我愿做辩方----诸葛亮于私。首先声明，只是辩论，我是很尊敬诸葛亮的。就诸葛亮挥泪斩马谡是于公还是于私而言，其实说起来真的很麻烦，不如我们简单点来看好了。中国有句古话叫“人不为己，天诛地灭”不管他诸葛亮是出于公还是私，其都是为了蜀，为了蜀统一天下，为了完成刘备等人的心愿，为了完成一统天下的心愿，和所谓的“造福天下百姓苍生”，自然就会成就功名，名垂千秋。如果以上所说成立。那么很明显，他斩马谡对蜀，对己最有好处。这便是为己，为己便是于私。诸葛亮不斩马谡，大家便更会说他徇私。所以，大家可以认为诸葛亮于私是无奈的。
1 牛公拒礼这篇文言文的翻译
张固
原文：
丞相牛公①应举，知于頔②相之奇俊也，特诣襄阳求知。住数月两见，以海客③遇之，牛公怒而去。去后，忽召客将④问曰：“累日前有牛秀才，发未？”曰：“已去。”“何以赠之？”曰：“与之五百。”“受之乎？”曰：“掷之于庭而去。”于公大恨，谓宾佐曰：“某盖事繁，有阙违者。”立命小将赍⑤绢五百、书一函，追之。曰：“未出界即领来，如已出界即送书信。”小将于界外追及，牛公不启封，揖回。
注释①牛公：即牛增孺，唐朝丞相，当时还是秀才。②于頔dí：人名，唐朝大臣。③海客：居无定所的江湖人。④客将：客籍将领。⑤赍jī：携带。
译文：
丞相牛僧孺当年应举时，知道于頔看人非常准，就专门去襄阳想让他指点一下（这是唐朝的官场风俗，就像李白求见韩荆州一样）。他在襄阳住了数月，见了于頔两次，但于只是像对一般人那样招待他，牛公很恼火，就走了。牛公走后，于忽然把待客的人找来问道：“几天前有个牛秀才的，走了没？”待客人说：“已经走了。”于又问：“送了他什么东西呀？”待客人答道：“给了五百个钱。”于问：“他接受了吗？”待客人答：“那人把钱扔在庭院里就走了。”于公非常不安，对身边的宾客说：“我因为事务繁杂，招待不周啊。”他立刻叫个手下带着馈赠的五百钱和写好的一封信去追，并吩咐说：“如果牛秀才还没出襄阳地界，就把他带回来。如果他已经离开襄阳地界，就把书信给他。”手下在襄阳地界之外追上了牛公，把信给了他，牛公却连信都不打开，就作揖回绝了。
2 幽闲鼓吹文言文翻译中的牛公是个怎样的人”于公大恨，有阙违者，他“怒而去”，带上五百匹绢绸，发未。
②于頔dí，谓宾佐曰，牛公不启封：居无定所的江湖人。——唐·张固《幽闲鼓吹·丞相牛公应举》注释①牛公，有傲气不满C。”
小将于界外追及，说说牛公是个怎样的人，为下列句子中加点的词选择恰当的解释。23，送上绢绸。
去后；可见他是一个个性鲜明、书信时，遭受C，追赶他。译文丞相牛僧孺当年应举时（3分）当受到冷遇时？”待客人答、书一函？”曰，不期而会B；当赠他五百钱时相逢：“未出界即领来：“几天前有个牛秀才的；可见他是一个个性鲜明。
住数月两见。测试题目20；当赠他五百钱时。
④客将，但于只是像对一般人那样招待他、书一函：“我因为事务繁杂，招待不周啊，知于頔相之奇俊也，把信给了他，不听从21。③海客，于忽然把待客的人找来问道，就专门去襄阳想让他指点一下（这是唐朝的官场风俗，接待（2）于公大恨（）恨。”
“何以赠之，他“不启封，当时还是秀才，揖回”。”22：“某盖事繁：“已去：“如果牛秀才还没出襄阳地界、一封书信，就把书信给他（4分）（1）C(2)A（各2分）21，牛公很恼火，唐朝大臣，如已出界即送书信，走了没：“他接受了吗。
23，见了于頔两次。（3分）（▲）去后，揖回，他“掷之于庭”？”（▲）曰，知道于頔看人非常准：即牛增孺，忽召客将问曰。”
于问：在线文言文，就走了：“累日前有牛秀才，并吩咐说。牛公走后。
（4分）（1）以海客遇之（）遇，以海客遇之。”于公非常不安：“掷之于庭而去、结合文中语句，他“掷之于庭”：携带遗憾，送上绢绸？”待客人说；当于頔派人追上他：“那人把钱扔在庭院里就走了，牛公怒而去，追之：A:A，率性而为的人：“与之五百碰到、联系上下文。
⑤赍jī，牛公却连信都不打开、据《古代汉语词典》提供的部分义项，就作揖回绝了。（3分）参考答案20、用现代汉语写出下面句子的意思相待（3分）于頔立即命令小将通“很”：“给了五百个钱、书信时，在括号内填入被省略的内容。”
立命小将赍⑤绢五百。参考。”
他立刻叫个手下带着馈赠的五百钱和写好的一封信去追，追之？”曰。”于又问。
（3分）立命小将赍绢五百：客籍将领（3分）牛公于頔客将22：当受到冷遇时：“送了他什么东西呀。曰，就像李白求见韩荆州一样）。
他在襄阳住了数月：“累日前有牛秀才？”曰，就把他带回来。违逆。
丞相牛公应举丞相牛公应举？”待客人答道，率性而为的人。”手下在襄阳地界之外追上了牛公，他“不启封，有傲气，他“怒而去”，后悔B牛公是个怎样的人：“已去，发未，唐朝丞相，揖回”。
如果他已经离开襄阳地界：人名；当于頔派人追上他，对身边的宾客说。”“受之乎，（▲）忽召客将问曰：“已经走了，特诣襄阳求知。
3 丞相牛公①应举,知于頔②相之奇俊也,特诣襄阳求知(1)本题主要考查点是文言实词的理解为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词①句意：像对一般人那样招待他遇：相待，接待 故选：C②句意：于公非常后悔恨：遗憾，后悔 故选：A(2)本题主要考查点是省略句为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语句意：牛公走后，于頔忽然把待客的人找来问道：“几天前有个牛秀才的，走了没？”待客人说：“已经走了”（3）本题主要考查点是对句子翻译翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整重点词有：赍：带上句意：于頔立即命令小将，带上五百匹绢绸、一封书信，追赶他（4）此题考查的是对人物形象的把握解答此题需要先疏通文意，了解内容，概括人物性格从言行入手可以直接摘取对人物评价的词语，也可以自己结合相关的语句进行概括，学会结合原文从原文中找到依据答案：（1）①C ②A (2)牛公 于頔 客将（3）于頔立即命令小将，带上五百匹绢绸、一封书信，追赶他（4）当受到冷遇时，他“怒而去”；当赠他五百钱时，他“掷之于庭”；当于頔派人追上他，送上绢绸、书信时，他“不启封，揖回”；可见他是一个个性鲜明，有傲气，率性而为的人。
4 牛公拒礼这篇文言文的翻译知道于頔看人非常准，特诣襄阳求知。住数月两见，以海客③遇之，发未？”曰，见了于頔两次，但于只是像对一般人那样招待他：“几天前有个牛秀才的，走了没？”待客人说：“已经走了。”于又问。
注释①牛公：即牛增孺：“某盖事繁，就专门去襄阳想让他指点一下（这是唐朝的官场风俗。⑤赍jī：携带：“与之五百？”待客人答，牛公怒而去。”于公非常不安，牛公却连信都不打开。”“受之乎：“我因为事务繁杂，招待不周啊。”他立刻叫个手下带着馈赠的五百钱和写好的一封信去追，并吩咐说：居无定所的江湖人。④客将：客籍将领，唐朝丞相，当时还是秀才。”手下在襄阳地界之外追上了牛公：“如果牛秀才还没出襄阳地界。”小将于界外追及，牛公不启封，揖回，有阙违者。”立命小将赍⑤绢五百？”曰：“掷之于庭而去。”于公大恨，谓宾佐曰。去后，忽召客将④问曰：“累日前有牛秀才。”“何以赠之？”曰？”待客人答道：“给了五百个钱。”于问：“他接受了吗，知于頔②相之奇俊也。③海客、书一函，把信给了他。牛公走后，于忽然把待客的人找来问道：“那人把钱扔在庭院里就走了：“送了他什么东西呀，就像李白求见韩荆州一样）。他在襄阳住了数月，追之。曰：“未出界即领来，如已出界即送书信。
译文：
丞相牛僧孺当年应举时，对身边的宾客说，就把他带回来。如果他已经离开襄阳地界，就把书信给他：人名，唐朝大臣：
丞相牛公①应举张固
原文，就走了。②于頔dí，牛公很恼火：“已去
5 犬牛有情文言文翻译两文都比较简单的，直译既可，下面发下我找到的阅读题，供参考：阅读文言文，完成问题 甲村陌有犬为人所弃者张元见之，即收而养之其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之 元对曰：“有生之数，莫不重其性命若天生天杀，自然之理今为人所弃而死，非其道也 若见而不收养，无仁心也”叔父感其言，遂许焉明年，犬随叔父夜行叔父为蛇所啮，仆地不得行犬亟奔至家，汪汪之声不已张元怪之，随犬出门，见叔父几死速延医治之，不日而愈自此，叔父视犬如亲 乙雍正初，李家洼佃户董某父死，遗一牛，老且跛，将鬻①于屠肆牛逸，至其父墓前，伏地僵卧，牵挽鞭捶皆不起，惟掉尾长鸣村人闻是事，络绎来视忽邻叟刘某愤然至，以杖击牛曰：“其父堕河，何预于汝？使随波漂流，充鱼鳖食，岂不大善！汝无故多事，引之使出，多活十余年，致其奉养，病医药，死棺敛，且留此一坟，岁需祭扫，为董氏子孙无穷累汝罪大矣！就死汝分，牟牟②者何为？”盖其父尝堕深水中，牛随之跃入，牵其尾得出也董初不知此事，闻之大惭，自批其颊曰：“我乃非人！”急引归数月后，病死，泣而埋之 注①鬻（yù）：卖 ②牟牟：通“哞哞”，牛叫声1解释下列句中加粗的词①张元怪之_______________②速延医治之_______________③牛逸，至其父墓前_______________④引之使出_______________2下列各句中的“为”词性不同的一项是（ ） A始悟为山市B唐人尚未盛为之C叔父为蛇所啮D为宫室、器皿、人物3用现代汉语翻译下面的句子盖其父尝堕深水中，牛随之跃入，牵其尾得出也_______________________________________________________4人与动物亦可心灵相通请结合两文内容，说说你的感悟答案1①怪：对……感到奇怪； ②延：邀请； ③逸：逃跑、逃逸； ④引：牵，拉 2C3原来董某的父亲曾掉到深水中，牛也随之跳到水里，他的父亲抓住牛尾巴才能够爬上来4（意思对即可）第一篇写张元和他叔父收养弃犬，当叔父被蛇咬时，犬奔回家中告知，使叔父获救；第二篇写董某得知老牛曾救过其溺水之父，因而善待老牛两篇都表现出了动物有情有义、知恩图报。
6 牛屋贵客文言文翻译原文
褚公于章安令迁太尉记室参，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人投钱唐亭住。尔时，吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨，问：“牛屋下是何物？”吏云：“昨有一伧父来寄亭中，有尊贵客，权移之。”令有，因遥问：“伧父欲食饼不？姓何等？可共语。”褚因举手答曰：“河南褚季野。”远近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺诣公，更宰杀为馔，具于公前，鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无异，状如不觉。令送公至界。
翻译；
褚季野由章安县令升为了太尉记室参，当时诸公名气很大，但地位卑微，认识他的人不多，坐了当时行商的贩船，半路在钱塘亭投宿。当时，吴兴县令沈充也正好送客经过浙江。因客人太多，褚被亭吏赶到牛屋睡觉。半夜，因吵声太大，沈充无法入睡，起来散步 （看见牛棚下有人），问亭吏：“牛棚下是什么人？”亭吏说：昨天有个粗野的人前来投宿，我就让他睡牛屋了。沈充当时喝多了酒，就对着牛屋喊：“伧夫（当时南人讥骂北人的话），想不想吃饼子？你是什么人，我们聊聊可以吗？”褚公（听到有人喊话就）扬了扬手，说：“我是河南褚季野。◎为远近都知道褚公的名字，沈充大吃一惊，又不敢要褚公移动地方，随即在牛屋款待褚公，并在褚公面前鞭打亭吏，表示赔礼道歉。但褚公与沈充喝酒吃菜，淡然自若，言谈毫无异状，就像没事一样。过后县令一直送他到县界。
7 丞相牛公应举,知于頔相之奇俊也,特诣襄阳求知小题1:(2分)（1）C (2) A
小题2:(3分)牛公 于頔 客将
小题3: (2分)于頔立即命令小将，带上五百匹绢绸、一封书信，追赶他。
小题4:(3分)当受到冷遇时，他“怒而去”；当赠他五百钱时，他“掷之于庭”；当于頔派人追上他，送上绢绸、书信时，他“不启封，揖回”；可见他是一个个性鲜明，有傲气，率性而为的人。
小题1:
试题分析：试题分析：先疏通短文，了解内容，根据语境了解句子大意，再根据题目中所提供的义项判断。理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
小题2:
试题分析：根据语境，了解句子大意，理清句子之间的关系，可先翻译一下，判断省略的内容。
小题3:
试题分析：根据文章的语境，了解句子大意，准确理解关键字词，翻译后疏通语句。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。
小题4:
试题分析：根据注释，疏通文章，抓住其言行表现，从性格、精神品质方面用短语概括。注意要求“结合文中语句”，要用具体的例子说明。
于少保公以再造功——于谦少保先生有重建复兴国家的大功。
1、原文
于少保公以再造功，受冤身死，被刑之日，阴霾翳天，行路踊叹。
夫人流山海关，梦公曰：“吾形殊而魂不乱，独目无光明，借汝眼光见形于皇帝。”翌日，夫人丧其明。会奉天门灾，英庙临视，公形见火光中。上悯然念其忠，乃诏贷夫人归。又梦公还眼光，目复明也。公遗骸，都督陈逵密嘱瘗藏。继子冕请葬钱塘祖茔，得旨奉葬于此。
成化二年，廷议始白。上遣行人马暶谕祭。其词略曰：“当国家之多难，保社稷以无虞；惟公道以自持，为权奸之所害。先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”弘治七年赐谥曰“肃愍”，建祠曰“旌功”。万历十八年，改谥“忠肃”。
四十二年，御使杨鹤为公增廓祠宇，庙貌巍焕，属云间陈继儒作碑记之。碑曰：“大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。不惜死，然后有豪杰之敢；不惜名，然后有圣贤之闷。黄河之排山倒海，是其敢也；即能伏流地中万三千里，又能千里一曲，是其闷也。昔者土木之变，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之师。卤拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：‘赖天地宗社之灵，国有君矣。’此一见《左传》：楚人伏兵车，执宋公以伐宋。公子目夷令宋人应之曰：赖社稷之灵，国已有君矣。楚人知虽执宋公，犹不得宋国，于是释宋公。又一见《廉颇传》：秦王逼赵王会渑池。廉颇送至境曰：‘王行，度道里会遇礼毕还，不过三十日，不还，则请立太子为王，以绝秦望。’又再见《王旦传》：契丹犯边，帝幸澶州。旦曰：‘十日之内，未有捷报，当何如？’帝默然良久，曰：‘立皇太子。’三者，公读书得力处也。由前言之，公为宋之目夷；由后言之，公不为廉颇、旦，何也？呜呼！茂陵之立而复废，废而后当立，谁不知之？公之识，岂出王直、李侃、朱英下？又岂出钟同、章纶下？盖公相时度势，有不当言者，有不必言者。当裕陵在卤，茂陵在储，拒父则卫辄，迎父则高宗，战不可，和不可，无一而可。为制卤地，此不当言也。裕陵既返，见济薨，郕王病，天人攸归，非裕陵而谁？又非茂陵而谁？明率百官，朝请复辟，直以遵晦待时耳，此不必言也。若徐有贞、曹、石夺门之举，乃变局，非正局；乃劫局，非迟局；乃纵横家局，非社稷大臣局也。或曰：盍去诸？呜呼！公何可去也。公在则裕陵安，而茂陵亦安。若公诤之，而公去之，则南宫之锢，不将烛影斧声乎？东宫之废后，不将宋之德昭乎？公虽欲调郕王之兄弟，而实密护吾君之父子，乃知回銮，公功；其他日得以复辟，公功也；复储亦公功也。人能见所见，而不能见所不见。能见者，豪杰之敢；不能见者，圣贤之闷。敢于任死，而闷于暴君，公真古大臣之用心也哉！”
公祠既盛，而四方之祈梦至者接踵，而答如响。
（明朝张岱《西湖梦寻》卷四《于坟》）
译文
于谦少保先生有重建复兴国家的大功，却蒙受冤屈而死，（他）被处死的那一天，阴霾蔽天，路人跳着哀叹。
（他的）夫人被流放到山海关，有一次梦到于公说：“我的身体毁了但是魂魄没散，唯独眼睛无光，需要借的视力在皇帝面前现形。”第二天，夫人丧失了视力。适逢奉天府门发生火灾，英宗前去察看，于公的身形出见在火光中。皇上难过地想到他的忠心，于是下诏宽免他的夫人回京。（他的夫人）又梦到于公来还他的视力，于是她的眼睛又恢复了视力。于公的遗骸，都督陈逵秘密嘱嘱咐人隐藏掩埋了。于公的继子于冕请求归葬钱塘的祖坟，得到圣旨葬在这里，（这就是于坟的来历）。
成化二年，朝廷的舆论才开始公布真相。皇上派使者马暶亲临传达圣意并祭祀。圣旨大略说：“当国家多难的时候，保全国家太平无事；只有拿公道来自持，却被弄权作恶的奸臣所害。去世的皇帝已经知道他的冤情，而朕心里实在是痛惜他的忠心。”弘治七年赐谥号为“肃愍”，建立祠庙叫“旌功”。万历十八年，改谥号为“忠肃”。
四十二年，御使杨鹤为于公扩建庙祠，庙祠高大辉煌（巍焕：通“巍奂”。 盛大光明；高大辉煌），安排云间人陈继儒作碑文记梳他的功绩。碑文说：“大抵忠臣为国，不惜效死，也不惜名。不惜效死，然后有豪杰之英名；不惜名，然后有圣贤的隐忍。就像黄河排山倒海，这是他的勇气；如果能够隐埋流放之地中一万三千里，又能忍受千里一曲，这是他的隐忍。从前土木堡之变发生时，神宗亲征，于公痛哭着抗颜上疏，劝阻向南迁都的意见，召集勤王的部队。护卫皇帝到大同，到宣府，到京城下，都登城谢罪说：‘依靠天地宗庙社神的神灵佑护，国家才有了君主。’这种忠肝义胆的行为第一次见于《左传》：楚国人埋伏兵车，捉住宋公来讨伐宋国。公子目夷命令宋国人回答他说：依靠土神和谷神的佑护，国家已经有国君了。楚国人知道即使捉住宋公，也不能得到宋国，于是楚人就释放了宋公。第二次见于《廉颇传》：秦王逼赵王在渑池相会。廉颇送赵王到边境上说：‘大王前去，估计路上的行程及会面招待的礼仪完毕，然后回国，不会超过三十天，如果（三十天以后）大王还未回来，就请求立太子为赵王，来断绝秦国要挟找过的想法。’第三次见于《王旦传》：契丹侵犯边境，皇帝亲临澶州。王旦说：‘十天之内，如果还没有捷报，应当怎么办呢？’皇帝沉默了很久，说：‘立皇太子（为皇帝）。’这三件事，是于公读书受到影响最大之处啊。从前面的事来看，于公就是宋朝的目夷啊；从后面的事来看，于公不是廉颇、王旦一样的人，还怎么说呢？唉！神宗在卤被立又被废，被废而后又应当被立，谁不知道这件事呢？于公的见识，难道会在王直、李侃、朱英之下吗？又难道会在钟同、章纶之下吗？大概是因为于公审度当时的形势，有不应当说的话，也有不必要说的话。当神宗在卤，宪宗在储，拒绝父命就成为卫辄，迎合父意就会成为高宗，力战不可，讲和也不可，没有一种选择是对的。为了控制卤地，这就不应当说。神宗回京以后，见到济王去世，郕王重病，老天人民所归向的（天子），除了神宗还会有谁呢？除了神宗还会有谁呢？明确地统领百官，上朝请示退朝批示，只是来遵守时机罢了，这种事不必说。像徐有贞、曹、石夺门之类的行为，是变局，不是正局；是劫局，不是迟局；是纵横家的局变，不是国家的大臣的变局。有人可能会说：为何不去除这些呢？唉！于公怎么能去除这些呢！于公在裕神宗就安全，而宪宗也会安全。若于公谏诤，于公就会被免，那么南宫被禁锢，不会再现宋太祖去世之前太宗入宫的一段传说吗？皇太子被废以后，不会出现宋朝德昭王的事吗？于公即使想调换郕王的兄弟，而实再是暗中护佑我们的国君父子，这就知道皇帝回宫，是于公的功劳；他能够在后来复辟，也是于公的功劳；复立储位也是于公的功劳。一般人能否看到他所看到的事情，却不能看到他所看不到的事情。能够看到的，只是豪杰的勇气；不能够看到的，是圣贤的隐忍。敢于任效死，又能够隐忍暴君，于公真是古代大臣中特别用心的人啊！”
于公祠庙兴盛以后，而四面八方来为他祈祷的人摩肩接踵，而祷词默念此起彼伏，就像回声一样。
《左传·襄公二十二年》原译文对照版
原文
二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而已，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。
夏，晋人征朝于郑。郑人使少正公孙侨对曰：“在晋先君悼公九年，我寡君于是即位。即位八月，而我先大夫子驷从寡君以朝于执事。执事不礼于寡君。寡君惧，因是行也，我二年六月朝于楚，晋是以有戏之役。楚人犹竞，而申礼于敝邑。敝邑欲从执事而惧为大尤，曰晋其谓我不共有礼，是以不敢携贰于楚。我四年三月，先大夫子蟜又从寡君以观衅于楚，晋于是乎有萧鱼之役。谓我敝邑，迩在晋国，譬诸草木，吾臭味也，而何敢差池？楚亦不竞，寡君尽其土实，重之以宗器，以受齐盟。遂帅群臣随于执事以会岁终。贰于楚者，子侯、石盂，归而讨之。湨梁之明年，子蟜老矣，公孙夏从寡君以朝于君，见于尝酎，与执燔焉。间二年，闻君将靖东夏，四月又朝，以听事期。不朝之间，无岁不聘，无役不从。以大国政令之无常，国家罢病，不虞荐至，无日不惕，岂敢忘职？大国若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉？若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而翦为仇雠，敝邑是惧。其敢忘君命？委诸执事，执事实重图之。”
秋，栾盈自楚适齐。晏平仲言于齐侯曰：“商任之会，受命于晋。今纳栾氏，将安用之？小所以事大，信也。失信不立，君其图之。”弗听。退告陈文子曰：“君人执信，臣人执共，忠信笃敬，上下同之，天之道也。君自弃也，弗能久矣！”九月，郑公孙黑肱有疾，归邑于公。召室老、宗人立段，而使黜官、薄祭。
祭以特羊，殷以少牢。足以共祀，尽归其余邑。曰：“吾闻之，生于乱世，贵而能贫，民无求焉，可以后亡。敬共事君，与二三子。生在敬戒，不在富也。”己巳，伯张卒。君子曰：“善戒。《诗》曰：‘慎尔侯度，用戒不虞。’郑子张其有焉。”
冬，会于沙随，复锢栾氏也。
栾盈犹在齐，晏子曰：“祸将作矣！齐将伐晋，不可以不惧。”
楚观起有宠于令尹子南，未益禄，而有马数十乘。楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御士，王每见之，必泣。弃疾曰：“君三泣臣矣，敢问谁之罪也？”王曰：“令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？”对曰：“父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不为。”王遂杀子南于朝，轘观起于四竟。子南之臣谓弃疾，请徙子尸于朝，曰：“君臣有礼，唯二三子。”三日，弃疾请尸，王许之。既葬，其徒曰：“行乎？”曰：“吾与杀吾父，行将焉入？”曰：“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也。”遂缢而死。
复使薳子冯为令尹，公子齮为司马。屈建为莫敖。有宠于薳子者八人，皆无禄而多马。他日朝，与申叔豫言。弗应而退。从之，入于人中。又从之，遂归。
退朝，见之，曰：“子三困我于朝，吾惧，不敢不见。吾过，子姑告我。何疾我也？”对曰：“吾不免是惧，何敢告子？”曰：“何故？”对曰：“昔观起有宠于子南，子南得罪，观起车裂。何故不惧？”自御而归，不能当道。至，谓八人者曰：“吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。知我者，如夫子则可。不然，请止。”
辞八人者，而后王安之。
十二月，郑游贩将归晋，未出竟，遭逆妻者，夺之，以馆于邑。丁巳，其夫攻子明，杀之，以其妻行。子展废良而立大叔，曰：“国卿，君之贰也，民之主也，不可以苟。请舍子明之类。”求亡妻者，使复其所。使游氏勿怨，曰：“无昭恶也。”
译文
鲁襄公二十二年（前551年）,春季，臧武仲到到晋国去。碰到下雨，去看望鲁大夫御叔。御叔在自己的封邑里，正准备喝酒，说：“哪里用得着圣人？我准备喝酒，而他自己冒着雨而来，聪明有什么用？”穆叔听到了，说：“他不配出使反而对使者骄傲，这是国家的蛀虫。”命令把他的赋税增加一倍。
夏季，晋国人让郑国人前去朝见。郑国人派少正公孙侨（即子产）回答，说：“在晋国先君悼公九年，我寡君在这个时候即了位。即位八个月，我国的先大夫子驷跟从寡君来向执事朝见，执事对寡君不加礼遇，寡君恐惧。由于这一趟，我国二年六月就向楚国朝见，晋国因此有了戏地这一役。楚国人还很强大，但对敝邑表明了礼仪。敝邑想要跟从执事，而又害怕犯下大罪，说，‘晋国恐怕认为我们不尊敬有礼仪的国家’，因此不敢对楚国有二心。我国四年三月，先大夫子又跟从寡君到楚国观察他们有没有空子可钻，晋国因此有了萧鱼这一役。我们认为敝邑靠近晋国，譬如草木，我们不过是散发出来的气味，哪里敢有不一致？楚国逐渐衰弱，寡君拿出了土地上的全部出产，加上宗庙的礼器，来接受盟约。于是就率领下臣们随着执事到晋国，参加年终的会见。敝邑偏向楚国，是子侯和石盂，回去以后就讨伐了他们。湨梁会盟的第二年，子已经告老退休了，公孙夏跟从寡君向君王朝见，在尝祭的时候拜见君王，参与了祭祀，饮酒吃肉。隔了两年，听说君王要安定东方，四月，又向君王朝见以听取结盟的日期。在没有朝见的时候，没有一年不聘问，没有一次事情不跟从。由于大国的政令没有定准，国家和家族都很困乏，意外的事情不断发生，没有一天不恐惧，岂敢忘掉自己的职责？大国如果安定敝邑，我们自己会来朝见，哪里用得着命令呢？如果不体恤敝邑的忧患，反而把它作为借口，那就恐怕不能忍受大国的命令，而被大国丢弃成为仇敌了。敝邑害怕这样的后果，岂敢忘记贵君的命令？一切托付给执事，执政深思一下。”
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