第一次见到渚薰，准确说是第一次看《EVA》，看的是官方引进版的《天鹰》。在那部被大量删改，严重降低内涵的作品中，我轻易地被这个仅出场一话就死去的人物俘虏了。
庵野给渚薰的着墨不多，形象上也不出众：白衬衫，黑长裤，棕灰的头发，红色的眼睛——这些大概就是构成渚薰的主要色彩。在形象上渚薰与一般日本漫画中的少年没什么区别，而渚薰的精神魅力，无疑是他占据人心的根本原因。
血色的夕阳与血色的眼睛
在真嗣再次失去精神支柱时，渚薰在血色的夕阳中，吟唱着《欢乐颂》，带着清澈的微笑登场。
绝非因为渚薰是Adam灵魂的载体，他才吟唱《欢乐颂》；也绝非因为他是第五适任者，他才向真嗣微笑。
“唱歌真好，音乐可以滋润人的心田，Lilin创造的文化的精髓就在于此。”Adam的灵魂在迫使他区分自己与人类，而渚薰的思想（灵魂不等于思想）中对兄弟（人类，及渚薰所说的Lilin，是第18使徒）的部分赞同，竟成为渚薰心中的一粒种子，结出了渚薰的死亡之果。
关于渚薰选择死亡的原因，我听过两个版本：一说是发现被SEELE欺骗，一说是出于对真嗣的好感（及渚薰称为喜欢的东西）。
不得不承认，这两个版本都有各自的道理，但我并不完全认同其中的任何一个。我以为渚薰的选择与渚薰的思想和Adam的灵魂的关系更大。
我一直有这样的想法，渚薰之所以迟迟不完成SEELE交给的任务，是他想验证一切是否如SEELE所说。
很偶然的（或许是渚薰设计的），他遇到人类的代表，失去精神支柱明日香和葛城的真嗣。在与真嗣的交往中，渚薰发现真嗣所代表的人类的懦弱、恐惧、孤独、寂寞渐渐地，渚薰在对人类弱点的揭示，对真嗣的自我补完进行引导的同时，开始了对自己任务的反思。
这时的渚薰也相当矛盾，一面是自己的生身父亲Adam，一方面是自己怜悯而又充满希望的人类。此时的渚薰，微笑与话语中也隐隐地显露出了内心的矛盾和对SEELE的怀疑。
最终，在SEELE的催促下，渚薰终于开始了行动。在此时，被Kaworuists（渚薰的狂热支持者）视为经典的片段开始了。
不知大家是否注意到渚薰在通往结界的路上说过这样两句话：“真嗣君可真慢啊。”“你（指真嗣）终于来了。”
我以为这两句表现出了渚薰矛盾心境。而渚薰对真嗣说的一番话，在我看来，并非对某些问题的揭示，而是渚薰在向人类的代表真嗣，解释他如此选择的原因。
在到达Lilith面前后，渚薰阐述了他在父亲（Adam）与兄弟（人类）间如此选择的原因。而此时，最赋悲剧性的场面发生了：渚薰发现在他面前的竟不是Adam，而是Lilith。换作常人必不能理解的是，为什么渚薰会如此冷静地只说了句：“原来是这样，Lilin（指人类）。”
我想大概渚薰也有类似的希望。而当事实真的发生后，渚薰的思想（不是Adam的思想或灵魂）终于如愿以偿的选择了人类。
渚薰的头颅微笑这落下，原因大约也在与此吧。
我曾说过，渚薰对人类的宽容是源于他的父性，而渚薰的父性来源于Adam的灵魂。在渚薰死前，渚薰看了一眼凌波 丽Lilith的灵魂。也许那是Adam在像葛城死前询问加持一样询问着Lilith
或许人类的生存也是Lilith和Adam的意志吧
渚薰的“终极救赎”与“罪恶开启”
渚薰选择了死亡，但一切并未如他所愿。他忽略了，人类并非一个统一的个体，而这个具有智慧之果的物种的每个个体都有着独立的身体，灵魂以及思想。
加持说过：“人是不能完全理解别人的，就连是否完全理解自己都值得怀疑，人与人之间100%的互相理解是不可能的，所以人才会尽量想让别人理解自己，人生也才有意思。”而就是这相互间的不理解，造就了人们自我补完方式、手段、目的的不同。
渚薰的失误在于他忽略了这些。于是第三次冲击还是发生了，而在SEELE入侵NERV总部的过程中无数人在第三次冲击前死于非命。尽管渚薰并不是第三次冲击的造成者，但不得不承认，渚薰的死造就了SEELE入侵时的惨剧。
这大概是身为”自由、平等、博爱“化身的渚薰所没想到的。
他猜中了开头，却没猜中结尾。
也许薰也只是无数匆匆过客中的一个吧
神性与父性
从古至今，人类对神的认识从来都是分为两种：把神人化（例如希腊神话）和把人神化（例如中国人）。我个人比较欣赏前者，《EVA》中关于神的定义也有这种倾向，及神不在像《圣经》中的一般神奇，而被实体化、简单化为同时具有生命之果和智慧之果的“生物”（姑且如此定义）。
渚薰是具有生命之果的使徒，但我定义渚薰为神并非因他同时具有Adam的灵魂，而是因为他有独立的思想（！灵魂不等于思想！）。不过在此需要澄清一下，我定义神性的对立面是魔性，是神不代表就具有神性（例如：暗黑破坏神？笑）。
渚薰的神性并非完全是在24话结束时选择死亡体现出的。
我以为渚薰的神性主要体现于他的宽容。
在24话中有这样一个情节：渚薰问真嗣可否一起洗澡，睡同一房间。真嗣的自闭使他都先拒绝了渚薰，而后出于懦弱（？）又同意了。也许渚薰没有在意，是想更了解人类，不过我更愿意相信我的想法，渚薰的宽容是出于他与生具来的神性与父性。
神性比较好理解，耶稣也曾无数次谅解他人。我以为渚薰的父性在于Adam的灵魂（！不是思想）。这时我更愿意把渚薰的身体、思想和Adam的灵魂合为一者来看待。在犹太教的教义中，Lilith是Adam的妻子，二者的孩子中的一个，就是人类。在《EVA》中Lilith产生了 Adam（这也是我一直不愿把Lilith定义为第二使徒的原因），Adam产生了其他使徒和人类。所以说Adam灵魂的深处有着对自己孩子人类的宽容。这一点在渚薰选择死亡时被表现的淋漓尽至。
深沉的父爱，这也许也是渚薰选择死亡，把生留给人类的原因之一吧。
被初号机抓在手中的，闪耀着神性与父性光辉的渚薰与十字架上的耶稣，哪个更给你以震撼和感动？
我选择前者
在众多乐派中，我最喜欢的是维也纳古典乐派，而在这个乐派的诸多代表人物中，我最喜欢的莫过于贝多芬。
我听《第九（合唱）交响曲》的次数不下一百遍，单听第四乐章，及《欢乐颂》的次数则更多。
初听《EVA》中的《欢乐颂》，觉得与原作差别很大，席勒歌唱“自由、平等、博爱”（这也是贝多芬一生的追求）的一段：
“自由女神，圣洁美丽
“灿烂光芒照大地
“我们怀着火样的热情
“来到你的圣殿里
“你的力量，能使人类
“重新团结在一起
“在你光芒，照耀之下
“一切人类成兄弟”
大多被删除了，所留下的，基本都是曲调深沉，甚至是隐晦的部分。这些是让我周围的许多贝多芬的狂热支持者所一直耿耿于怀的事。
我对庵野是比较理解的。而不得不承认的是，庵野所留下的有些近似巴赫的《Canon》（请不要译成“佳能”）的回旋、为数不多的男中音和合唱，可以不失气势的带我们体会当时人物的心境，并给我们以《第九交响曲》第三乐章所表现的，对人类的思考。
贝多芬，或许也是人类父亲……Adam的思想……“自由、平等、博爱”，在一曲《欢乐颂》中显露无疑。渚薰的形象也在选择死亡的同时，得以思想上的近一步升华：摆脱了使徒之身的束缚，转为“自由、平等、博爱”的化身。
而“渚薰之死”和《欢乐颂》所欲表达的，大约就如大仲马所说：“人类的一切智慧都可以总结为两个词——等待与希望”。
不是结尾的结尾
轻轻地，他走了，
正如他轻轻地来。
轻轻地，他微笑。
西天上没有云彩。
渚薰是碇真嗣除了绫波丽以来的第一个朋友，真正意义上的朋友。虽然渚薰是在TV版最后两集才出场的，可是跟主角碇真嗣的关系却是非同一般的。因为渚薰的存在，碇真嗣才感受到了自己在这个世界上的一丝自由。
在eva中有关渚薰和真嗣的戏份可以看出渚薰是第一个完全承认了真嗣存在价值的人，是第一个打开真嗣心之壁的人，与真嗣的相遇给了渚薰人生的意义。
角色介绍：
渚薰自亚当中而生，是亚当的末裔，本身是第十七使徒自由天使，亚当根据潜入其身的人类遗传信息而创造出了拥有人类外形的第十七使徒，是唯一既拥有使徒的生命之果又拥有人类的智慧的存在。
他是由人类补完委员会送来的第五适格者，代替精神崩溃的明日香乘坐二号机。在莉莉斯面前，他要求真嗣将他杀死……渚薰。由人类将自身基因注入亚当体内而诞生,由此也引发了第二次冲击之后被SEELE获得。是被SEELE送到NERV的第五适任者。它的真面目其实是第17使徒-自由天使-塔布里斯。和这个自由意识的天使相识，对初号机的驾驶员碇真嗣来说，同样也是一次新的考验。渚薰能够自由的改变和EVA的同步率，而且不需要插入拴就能同化由亚当所衍生的EVA，因为体内被SEELE注入的亚当的灵魂,还能产生非常强大的绝对领域(ATF)，在振动刀下保护自己,说话的语气和看人眼神充满了怜悯，仿佛能够透视一切。就这样，他打开了通往天国之门。 他如是说： 我之所以继续活下来，是因为我的命运如此。结果，人类之所以灭亡，也是同样的道理吧
渚薰以第十七使徒和第五适应者（驾驶员）的双重身份出现，他的背景相当的复杂。简单的说他是被SEELE利用而送到NERV去的其目的就是要达成SEELE除掉已经背叛他们的碇元渡的计划。当被蒙在鼓里的渚薰以第五适应者的身份到达NERV并且准备发动第三次冲击时，才发现其实所有的使徒都被NERV和SEELE的圈套所蒙骗了。这一段渚薰可以说是真正以神的使者的身份对人的行为进行着批判。这里的主题音乐是S y m p h o n y N o 9 1 C h o r a l 1 贝多芬的第九交响乐，欢乐颂。这时薰所背负的天使的意义和贝多芬在此曲中所灌注的精神状态配合的相当融洽。其中，渚薰的许多台词可以算得上是Eva中的经典：走吧！过来吧！亚当的分身，LILIN的仆人。EVA系列是由亚当所衍生，他的存在对人类是个顾忌。竟不惜以此来延长生命的。其中的“李林”就是指的人类，也就是犹太教中所说的：“人类lilin是lilith的后代，是罪恶的后代。”亚当的分身自然是指Eva机体，人类利用自己科学的力量复制了神的行为，将Eva作为自己的仆人，并依靠着Eva而与使徒作战并存在着。也就是在批判人类不惜利用一切的邪恶本性。 而当他到达最终教条（天堂之门）的时候，发现在那里的竟是lilith的本体而非亚当，他发现其实一切都是安排好的，使徒强大的生命必然要败在人类智慧之下，或者说是败在了人类的欺骗之下。由此，渚薰 感叹着：这是利利斯（lilith）！是吗？原来是这样啊？李林。 使徒一直认为NERV地下深藏的就是亚当，而且，SEELE也是这样告诉渚薰的吧。然而当最终的使徒真正看出真相之后，他便选择了自己的死亡。 “ 对我来说生存和死亡对是一样的，死亡对我而言是唯一的自由。”对于吃下生命之果的使徒来说，他们拥有永恒的生命，但也只是这样的永恒，而他们的使命就只有找到亚当并与之融合。“能活下去的只有一方”，说的就是这一直延续的使命，一旦人类到达生命之树，也就意味着使徒的灭亡。这是“生与死是同等”的意义。“死亡对于我来说是觉得自由”也是一样，作为得到生命之果的代价，使徒失去了繁衍后代的能力，失去了未来。相对人类这一方却拥有无数的可能。特别是人类用自己的智慧制造出EVA后，薰也许是意识到了使徒已经无法阻止人类而自己选择了消亡以获得自由。
在化为废墟的第三新东京市，真治遇到了一个少年，渚薰。他是为了代替明日香而作为驾驶员来的第五适格者。真治对薰产生了好感。但他的真实身份却是人形的使徒。薰操纵着二号机向最终教条下降，真治一边深深感到了被背叛的滋味，一边驾驶着初号机追去。当薰发现最终教条那里的是LILITH而不是ADAM之后，知道自己被SEELE骗了，于是放弃了战斗，让真治把自己杀了。漫长的沉默后，渚薰消失在初号机手中。
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