明知不可为而为之，圣人也。
张岱《四书遇》：不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。
明知不可为而为之，这句话的出处是《论语宪问》，是第三十八章最后一句，原文中没有“明”字。
《论语宪 问》共四十四章，
第三十八章：
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
注释 (1)石门:地名。鲁国都城的外门。 (2)晨门:早上看守城门的人。
译文 子路夜里住在石门，看门的人问:"从哪里来"子路说:"从孔子那里来。"看门的人说:"是那个明知做不到却还要去做的人吗"
第三十九章：
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
注释
(1)磬：音qìng，一种打击乐器的名称。
(2)荷蒉：荷，肩扛。蒉，音kuì，草筐，肩背着草筐。
(3)硁硁：音kēng，击磬的声音。
(4)深则厉：穿着衣服涉水过河。
(5)浅则揭：提起衣襟涉水过河。“深则厉，浅出揭”是《经•卫风•匏有苦叶》的诗句。
(6)末：无。
(7)难：责问。
译文
孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过说：“这个击磬的人有心思啊！”一会儿又说：“声音硁硁的，真可鄙呀，没有人了解自己，就只为自己就是了。（好像涉水一样）水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说：“说得真干脆，没有什么可以责问他了。”
明知做不到却偏要去做。
原文：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”释义：子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
明知道做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
知其不可而为之，出自《论语·宪问》子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”意思是:子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
就是说人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
旧解说:知其不可而为之并不是指明知道做不到而偏要去做，而是指不求结果只求过程，不论结果如何只管自己努力。
新解说:譬如一，明知不是自己作品，却盗用商标，假用他人的名声写自己的作品。
二，自己明明一知半解，却自作聪明，自以为才高八斗，非要和历史古人拼个输赢。
明知不可为而为之的意思是：心里面明明白白地知道这件事情不可以做，可还是非做不可。说这句话时表现人物的破釜沉舟的决绝之意。
明知不可为而为之，出自：《论语·宪问》
子路宿于石门。晨门曰:"奚自"子路曰:"自孔氏。"曰:"是知其不可而为之者与"
注释 (1)石门:地名。鲁国都城的外门。 (2)晨门:早上看守城门的人。
译文 子路夜里住在石门，看门的人问:"从哪里来"子路说:"从孔子那里来。"看门的人说:"是那个明知做不到却还要去做的人吗"
"知其不可而为之"，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子"知其不可而为之"，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
讲的是孔子吗？
孔子是知其不可而为之，
子路宿于石门①。晨门②曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” （《论语·宪问》 ）
解读
一 这是一种挑战
“不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也”（《荀子·劝学》） “知其不可为”只是凭经验作出的初步判断，不一定准确，也并非实际的“不可为”，到底可不可为，只有通知实践来验证，也就是要“为之”，即实践是检验真理的唯一标准。 如果知其不可为就不为，就等于承认凡事无须坚持，遇到困难只管放弃，听天由命，随遇而安。那么就不会有力挽狂澜、扭转乾坤、逢凶化吉、转危为安、如有神助等等情况的发生。英语里有一句谚语：自助者天助，就是这个道理。用姚明的话来说，就是：努力了不一定会成功，但不努力肯定不会成功。
二 这是一种精神
“知其不可而为之”，这对孔子的概括真是入木三分，深刻得很。显然，这个守城门的人并不是一个等闲之辈，而是一个修养 很高却隐身于市朝的大隐士。回到“明知不可而为之”这句话本身来看，这是一个理想主义者的形象勾画。 一个人知道自己所从事的事情是可望成功的，于是坚持干下去，最后果然取得成功他固然是一个成功的人，但说来却并没有什么特别的了不起。 而一个人明知自己所从事的事情，在自己的有生之年不可能取得成功，但他不是一丝不苟地坚持做下去，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”为自己的信念和理想而献身，这就非常不易而难能可贵了。就像愚公移山，又像西绪福斯把石头推上山坡，圣人何尝不知道“克己复礼”任重而道远，但却周游列国，“累累如丧家之犬”而精神不改，晚年退居讲学，仍然以礼乐文化为核心内容，为推行“仁道”而贡献力量。正如曾子所说：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”正是这一方面的精神，突现了儒家积极入世的特征，与知其不可而不为的道家大相径庭。
三 这是一种使命
（晨门）知世之不可为，而以讥孔子，不知孔子之知其不可为而为，正是一种知命之学。世不可为是天意，而我之不可不为则仍是天意。道之行不行属命，而人之无行而不可不于道亦是命。孔子下学上达，下学，即行道。上达，斯知命矣。然晨门一言而圣心一生若揭，封人一言（《论语·八佾二四》“天将以夫子为木铎”）而天心千古不爽，斯其知皆不可及。（钱穆《论语新解》） “君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”(《微子》) 所谓“不可为”，不是不能去做，而是在一般人看来没有实现的可能性，是“费力不讨好”的事情，所以认为没有必要去做。一定要保证很快就见供销才去做，一定要先有利于自己才去做，一定要先有利于自己所在的全体才去做，一定要有利于当时的时代才去做，这几种情况虽然有不同，但都是从事功的角度来说的。圣贤君子做事，所重视的是道义，事功的实现体现在道义之中，而不是把事功放在道义之上。如果不符合道义，即使有局部的、暂时的利益，也会造成严重的后患。依据道义去做事，即使局部或暂时看不到利益，但是，全局的、长久的利益就在其中了。 孔子不因为是否成功才决定做不做，而是因为应该做，就去做。儒家讲“无所为而为”的学说：一个人不可能无为，因为每个人都有些他应该做的事。然而他做这些事都是“无所为”，因为做这些事的价值在于做的本身之内，而不是在于外在的结果之内。 “道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。”(《论语·宪问》） 他尽了一切努力，而又归之于命。命指天命，即天的命令或天意，它被看作一种有目的的力量。但是后来的儒家，就把命只当作整个宇宙的一切存在的条件和力量。我们的活动，要取得外在的成功，总是需要这些条件的配合。但是这种配合，整个地看来，却在我们能控制的范围之外。所以我们能够做的，莫过于一心一意地尽力去做我们知道是我们应该做的事，而不计成败。这样做，就是“知命”。 科学实验科学研究中，艺术创造中，学理探讨中，新理论体系的形成过程中，使自己成为一个垫脚石，成为铺路的石子，成为划时代的突破的一个序曲的例子不胜枚举，没有知其不可而为之，就没有为而使之可，就没有历史的前进与科学的进步，就没有人类文明的积累与辉煌，就没有可歌可泣的历史、今天与未来。你必须具有知其不可而为之的精神，必须在追求成功，追求高妙，追求高境界的同时具有不怕碰壁，不怕失败，不怕风险，不怕付出，更不怕投入的决心和勇气。 但还有一点，沉重的一点，我必须告诉读者：虽然我坚信美德是必要的，智慧、光明、心胸和境界都是必要的和有着奇妙的效用的，但是这些好东西并不注定它一出现就所向披靡，它们的被承认，它们的发挥、运用和成功仍然需要一个过程。在这个过程开始之前之中乃至之后，仍然有人痛恨美德，痛恨智慧。原因很简单，你的善良反衬了他或她的恶毒，你的智慧凸显了他或她的冥顽，你的博大提示了他或她的褊狭，你的光明照耀着他或她的阴暗，你的学问、好学更比较出了他或她的昏乱刚愎不学无术。这样你的存在就成了对恶人蠢人糊涂人的挑战，成为他或她的奇耻大辱，成了他或她的眼中钉。怎么办呢？能够因而就不善良不好学不智慧不光明不宽广不高妙起来吗？能够向愚蠢和恶毒投降吗？不，不可能，只能知其不可而为之。
知其不可而为之”优秀作文11篇
放弃并不意味着失败
渭南市下吉中学 2011级1班 郭晓
顺风可以飞的更快,逆风可以飞的更高,一个方向行不通时,尝试另一个方向,或许问题就会迎刃而解――――题记
莲花想拥有牡丹的雍容华贵,但它最后放弃了,因而铸就了它的高洁清雅
彩虹想拥有磐石的亘古永恒,但它最后放弃了,因而铸就了它的绚丽多彩
高山想拥有流水的细腻灵动,但它最后放弃了,因而铸就了它的巍峨沉稳
大自然以它的博大昭示着人类：只有懂得放弃,才会有意想不到的未来
智慧哲人很早就明白这个道理―――知其不可奈何而安之若命昭君知道自己享受不了宫廷的锦衣玉食,毅然踏上漫天黄沙的西域之路,因而铸就了“落雁”之美；英台知道不可以与山伯厮守到老,放弃了世间的一切繁华,却得到了蝴蝶的双宿双飞；李白知道自己一生怎么也得不到皇上的重用,因而放弃了富贵,却留住了““安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲骨……
在历史的横流中,人只是沧海一粟,晋代诗人陶渊明因为仕途不顺,一路上坎坎坷坷,几乎经历了仕途中的一切龙争虎斗,尔虞我诈,但在朝廷上还是一无是处,无所建树,三思之后,选择寄情山水,向往田园,保持人格的独立,追求精神上淡泊宁静,于是乎“采菊东篱下,悠然见南山”的名句就诞生了,“不为五斗米而折腰”成为后世之士人的精神堡垒陶渊明虽然死了,但它还“活”着,达到了老子所说的“死而不亡者寿”他,与天地并存,与日月同寿!他,如此明智,如此伟大!
搁浅的船只只有丢掉船上的物品才能重新启航；行进的队伍只有丢掉部分的行李才能全速冲锋；升空的火箭只有丢掉沉重的身壳才能直上云霄；让我们学会有价值的“放弃”,这样“放弃”才能彰显自我本色!
点评：这篇文章颇具大家之气,没有一定文化底蕴是写不出的优点有三：一是文笔细腻且深邃,二是句式整齐,排比句的应用使文章整齐划一,形式美做到了；三是卷面整洁,字体娟秀炎炎的烈日之中看到这样的文章,一种别样的感觉萦绕在心头,能不给高分（荐评老师 ：王三卫）
知其不可而为之
渭南市下吉中学 2011级1班 冯渭宁
努力者未必都能成功,但成功者没有一个不经过努力――――题记
“知其不可而为之”这是《论语》中说孔子的一句话这位儒家学派的创始人不但学识渊博,而且他的精神更值得我们后辈用一生去领悟孔子用执著阐释他以天下为己任的精神,无论何时何地,都要坚定的面对困难
几千年之前的孔子尚且如此,几千年之后这种精神仍矗立在我们当代人心中2007年感动中国十大人物―――闵恩泽,在国家需要的时候,他毫不犹豫的站了起来,燃烧自己,照亮能源产业,点石成金,引领变化,他就是中国科学的催化剂是什么让他明知会失去生命还要为国奉献是“知其不可而为之”的精神
诸如此类的人还有孟祥斌这位舍己为人年轻的军人记得给他的颁奖词中这样写道：他用一次辉煌的陨落,挽回另外一个生命,别去问值不值,生命的价值从来不是用来交换来体现的他在冰冷的河水中睡去,却给我们一个温暖的启示
用轮椅汇出爱心轨迹的李丽,开创祖国航天事业的钱学森,散尽家产开创学校的李剑英……这不都是孔子这种精神的延续吗
漫步于茫茫戈壁,偶尔看见一株纤细的小草,你是否会感叹生命的昂然生机傲立于悬崖峭壁上的迎客松是否会让你感受到生命的无惧是的,生命的力量是强大的雄鹰只有把孩子从高处抛下,他的孩子在努力之后才能搏击长空；毛毛虫只有经历痛苦的破茧过程才能变成翩翩起舞的蝴蝶；飞蛾只有葬身于火海之中,才点燃了它追求光明与热量的理想
现在,我只想说：“即使生命变成一片荒漠,我也会像骆驼一样默默前行；即使人生把我变成一只河蚌,我也会用毕生的精力、一生的心血把刺入体内的痛生化成一颗晶珠”熊熊烈火中,凤凰得到重生；滚滚黄沙中,骆驼感受生命；萧瑟寒冬中,腊梅独自开放；悬崖峭壁上,迎客松倔强生存在不可能的条件下,它们创造了奇迹是因为它们“知其不可而为之”“知其不可而为之”昭示生命的不屈与坚韧,创造生命的华丽篇章；显示生命的蓬勃与无惧,谱写生命的赞歌
评语：成功之处：1、结构严谨,条理清晰,内在逻辑严密由古到今由人及物,使文章有厚度、深度,也有宽度,总之有文学意蕴2 、审题立意到位,把握住“知其不可而为之”的主旨语言优美,排比、拟人、比喻、运用很好,增强文章的可读性（荐评老师 ：王三卫）
知其不可而为之
郭亚楠
冬天萧瑟,万物凋零,腊梅深知寒冬不适宜万物生存,但它“知其不可而为之”,凌寒独自开,昭示了一种贯穿生命的不屈与坚韧
悬崖峭壁,土壤贫乏,迎客松明知在此生长非常困难,但它“知其不可而为之”,在岩石夹缝中生存,笑迎天下客,昭示了一种生命的蓬勃与无惧
“知其不可而为之”是生命的一种境界,体现了一种义无返顾的殉道精神它昭示了生命的不屈与坚韧,显示了生命的蓬勃与无惧
“知其不可而为之”昭示了生命的不屈与坚韧拥有这种精神的人会勇敢面对困难不屈服,创造生命的华丽篇章
邰丽华的“千手观音”让人震撼,而她的坚强不屈的精神更让人动容生命的缺陷阻挡不了她拼搏的梦想,从生命的谷底到艺术的颠峰,她创造了生命的奇迹,在手臂间勾勒出人性的高洁,在无声处展现生命的蓬勃“爱心大使”丛飞用他微薄的工资资助失学儿童,在濒临死亡的边缘,仍默默奉献自己的爱心,他的坚强不屈感动了全中国面对困难,他们没有退缩,相反是“知其不可而为之”努力拼搏创造奇迹
““知其不可而为之”显示了生命的蓬勃与无惧拥有这种精神的人会在绝境中寻找希望无所畏惧,去谱写生命的赞歌
漫步于茫茫戈壁,偶尔看见一株纤细的小草,你是否会感叹生命的昂然生机傲立于悬崖峭壁上的迎客松是否会让你感受到生命的无惧是的,生命的力量是强大的杜甫一生漂泊不定,生活孤苦,国家的危难,百姓的疾苦让他痛心,他知道凭借自己一个人的力量无法改变现状,但这又何妨,他把自己的感情倾注于笔端,不停地写下去,这体现伟大诗人忧国忧民的情怀杜甫面对社会现状悲叹不已,但他“知其不可而为之”,将其对祖国的忠贞,对百姓的热爱之情写在诗中
熊熊烈火中凤凰得到重生,滚滚黄沙中骆驼感受生命,萧瑟寒冬腊梅独自开放,悬崖峭壁迎客松倔强生存在不可能的条件下,它们创造了奇迹是因为它们“知其不可而为之”
“知其不可而为之”昭示生命的不屈与坚韧,创造生命的华丽篇章；显示生命的蓬勃与无惧,谱写生命的赞歌
对待理想应该义无反顾
知其不可而为之
吕姝焱
航船知道它的前面充满惊涛骇浪,它依然勇往直前；苍鹰知道它的道路晴雨无测,它仍然毫不迟疑地去追梦；腊梅知道它的生活将充满冷雨与寒霜,它依然独立枝头
知其不可而为之,这是一种向逆境说“不”的气概,是一种对未来充满信心的斗志昂扬的精神状态孙中山一生为民族事业奋斗,屡败屡战却愈挫愈勇,为中华民族事业鞠躬尽瘁,成为民族先行者；邓小平在政治生活中经历多次挫折,他依然用最优美的声音诉说春天的故事,成为改革开放的总设计师；邰丽华没有向困难屈服而是义无反顾地投入舞蹈的怀抱,在手臂间勾勒人性的高洁,成为我们心中的最美对待理想就应该有舍我其谁的气慨
他们的人生充满波折,人生道路荆棘丛生,可他们却没有被这些荆棘拦住前进的脚步,他们抽出利剑,清除出一条坦途,义无反顾地向着自己心中的梦想飞去
知其不可而为之是一种积极的人生态度什么事你只有做了,即使失败了,这也是一种收获你不做就永远不可能有收获的那一天杜甫一生忧国忧民,即使“亲朋无一字,老病有孤舟”也仍然有“戎马关山北,凭轩涕泗流”的感慨,虽贫未敢忘忧国,一生写过许多反映民生疾苦的诗文,虽然他并没有看到自己愿望的实现但他义无反顾的精神仍激励着那些为目标奋斗的仁人志士,奋斗不息,抗争到底
世事总难料,困难随时随地都会出现,难道我们看到前面有困难就要停下前进的脚步吗那当然只有懦夫才会如此蝉在地下生活四年,伺暑至而出,然后爬上树,蜕壳沐清露,引吭唱高歌,虽仅有月余时光,但其追求光明之坚定,热爱生命之强烈,难道不值得我们去学习吗它知道为了要实现自己的光明之梦可能要历经的磨难,甚至要献出生命,但它义无反顾地努力追求,从而成就自己的理想之花
知其不可而为之是一种气概,一种精神,一种勇者的态度义无反顾地追求你的梦想,所有的梦想都会开花；义无反顾地追求你的理想,所有的困难都会给
可以这样活
知其不可而为之
闫安
这是一种怎样的活法
十年的爬山涉水,炮火的硝烟,敌机的轰炸,眨眼间可要了你的命,魔鬼般的沼泽,爆裂的飞雪让你朝不保夕,物资匮乏,军需紧张更使你奄奄一息
可怜的红军战士,上帝仿佛真的要把你往绝路上逼,二万五千里的长征就像一个魔鬼训练营,脆弱的生命如何去承载太重的重量
但你做到了,将胜利的旗帜高高地插到陕甘宁边区,用坚韧的意志铸成一把利剑刺进了敌人的心脏,你创造了奇迹,向世人昭示,生命可以这样活,天地有大美
这是一种用意志支撑,用信念做基石的强者的活法,令一切畏惧困难的人为之折服,感叹自己的狭隘
长征的胜利不仅仅是赢得了“奇迹”得称号,它更有着一种与石缝间的种子一样的强者之心,而像这样的强者的活法在生活中也很多很多用瘦弱的肩膀支撑起倾颓的教室,徐本禹是支教长征的先锋,告诉无数衣食无忧的天支轿子,锦衣玉食并非生命的真谛；也告诉那苦灯寒读的学生,苦难也不苦,苦的是人穷志短他是生活中的强者,是现代长征战士,向世人昭示了苦难也可以活得辉煌
这又是一种团结协助,用心去铸造防护线,用躯体保护同伴的活法
它演绎了一曲义的状歌那滴滴鲜血流淌着战友祝福的话语,激励着生还的战士继续战斗,这就像女排的团结一心,像千手观音的巧妙配合,更像手拉手支撑长城的城转,也如那金字塔内密不分离的石瓦,这样的生命,这样的活法是我们人生永远的助推器,它给我们无尽的动力
这还是一种自信乐观的活法,放眼天地间,以天为被,地为床的萧洒,全然不见苍凉凄冷的悲苦这是一种忍者的活法,这是一种
这总归是一种伟大的活法
也许人生有千百种活法,但真正有意义使生命有价值的仅有那么几种,他们生的伟大,死的光荣,天地鬼神为之动容
于国于家,义无返顾
知其不可而为之
姚小涛
知其不可而为之,是一种大度,一种气概,一种不畏艰险勇往直前的精神
“生的伟大,死的光荣”,这是毛泽东为刘胡兰烈士的题词我们就应该像刘胡兰一样,危险面前毫不犹豫,为正义事业,蹈险殒命,无所畏惧,生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美
可曾记得,易水边“风潇潇兮易水寒,壮士一去兮不复返”的豪迈,那是为国为民义无返顾的责任,那是强敌当前面不改色的气概
正是因为有了知其不可而为之的执著,世界才不断地前进,不断地变得完美
面对厄运,高位截瘫的张海迪顽强拼搏；双腿残疾的史铁生不向命运低头；耳聋眼盲的海伦终成作家；仅凭一个手指写成《时间简史》的霍金震撼世界……他们身上都有一种面对挫折无所畏惧,勇于反抗,敢于追求的执著精神
知其不可而为之!只要问心无愧,为着正义,于国于家都有利的,就要尽力而为之,义无返顾,责无旁贷
面对滔天巨浪,魏青刚,为了一个陌生人,三进三出,那是怎样一种精神呀!
受命于危难之际,中国住伊拉克大使孙必干,毅然舍弃温暖的家园,舍弃了至爱亲朋,游走于炮火的边缘,甚至随时准备舍弃宝贵的生命
还有那带妹求学的洪战辉,把一生都献给失学儿童的丛飞,走向大山深处支教扶贫的徐本禹……
他们为着祖国的美好明天,义无返顾地承受磨难如果面对滔天巨浪,魏青刚犹豫了,认为下水救人,前景渺茫,是不可能的；如果年近花甲的孙必干,认为自己力不从心,拒绝承担使命；如果洪战辉面对贫困的家庭,失学的压力,无人抚养的妹妹,以为带妹求学是不可能的事,而退缩了；如果丛飞面对病魔的侵袭,认为一个人的力量怎么能够拯救那成千上万的失学儿童；如果徐本禹认为自己一个人的力量是渺小的,微不足道的,还不足以改变山区人民的贫困生活；如果……
那么我们怎会有这么多感动中国的人物呢怎么能有这么多可爱的人呢
知其不可而为之让我们扬起生命之帆,义无返顾,勇往直前吧!
亮出你的剑
明知做不到却偏要去做。
原文：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”释义：子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
明知道做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
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