游记的三个要素是游踪、游程、游感。
游记或称纪行，是文学体裁，属于散文。一般而言，游记是旅人的旅游记录，所录包括途中见闻、政治、社会、风土、景物云云，亦表达思想感情。
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游记代表作品
马可波罗游记
相传马可·波罗（Marco Polo，1254—1324），出身于1254年意大利威尼斯一个商人家庭，他的父亲尼科洛和叔叔马泰奥都是意大利威尼斯的商人，他也是欧洲当时著名的旅行家、商人。
在17岁时他跟随了自己的父亲和叔叔，途径中东，历时四年多来到中国，在中国游历了17年，回国后著出《马可·波罗游记》，记录了他在东方国家－中国的旅途见闻，激起了很多欧洲人对东方中国的向往。
游记共分四卷，在游记的第一卷记载了马可·波罗诸人东游沿途见闻，直至上都止；第二卷记载了蒙古大汗忽必烈及其宫殿，都城，朝廷，政府，节庆，游猎等事；自大都南行至杭州，福州，泉州及东地沿岸及诸海诸洲等事；第三卷记载日本、越南、东印度、南印度、印度洋沿岸及诸岛屿。
非洲东部；第四卷记君临亚洲之成吉思汗后裔诸鞑靼宗王的战争和亚洲北部。每卷分章，每章叙述一地的情况或一件史事，共有229章。
在书中有很大部分都是关于亚洲的记录，书中大多重点内容是关于当时中国元朝的游记记录，因为他在中国停留时间最长，足迹所至，遍及西北，华北，西南和华东等地区。
参考资料来源：百度百科—游记
游记是对旅行进行记录的一种文体，现在也多指记录游览经历的文章，游记有带议论色彩的，有带科学色彩的，有带抒情色彩的。
游记，顾名思义，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》
在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》、路东的《一路东去》最为代表。
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1、游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记；以抒发感情为主的是抒情型游记；以描绘景物、景观为主的是写景型游记；通过游记来说明一个道理的，是说理型游记。
2、写作途径有两条，多看和多写。
3、游记属于散文。
4、游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。
参考资料来源：百度百科-游记
余秋雨：行者无疆——瑞士篇
余秋雨
瑞士小，无所谓长途。从伯尔尼到洛桑，本来就不远，加上风景那么好，更觉其近。
然而，就在算来快到的时候，却浩浩荡荡然，弥漫出一个大湖。这便是日内瓦湖，也译蕾梦湖，它是边境湖，一小半伸到法国去了，而且又是山围雪映、波诡云谲，丰富得让人们不好意思用一个称呼把它叫尽。
我和伙伴们看到了湖边的一座古堡。在欧洲，古堡比比皆是，但一见这座，谁也挪不动步了，于是哐当一声，槌下如锤，拍板停留。
这古堡真大，猛一看像是五六个城堡挤缩在一起了。一挤便把中间一个挤出了头，昂挺挺地成了主楼。前后左右的楼体在建造风格上并不一致，估计是在不同的年代建造的，但在色调上又基本和谐，时间一久，栉风沐雨，更苍然一色，像是几个年迈的遗民在劫难中相拥在一起，打眼一看已分不出彼此。
这个古堡最勾人眼睛的地方，是它与岩石浑然一体，又与大湖浑然一体，好像日内瓦从产生的第一天起就拥有这个苍老的倒影。
我前几步后几步地看清楚了古堡与湖光山色之间的各种对比关系，然后继续后退，从岸上的各个角度打量它。这才发现，岸边树丛间有一个小小的售货部。
与欧洲的其他风景点的售货部都一样，这里出售的一切都与眼前的景物直接有关。我看到一本书，封面的标题是CHILLON不知何意，下方的照片正是这个古堡，连忙抽一本英文版出来问售货部的一位先生，他说这是古堡的名字，按他的发音，中文可译作希隆，那么古堡就叫希隆古堡。
全书的大部分，是“希隆古堡修复协会”负责人的一篇长文，介绍了古堡的历史，此外还附了英国诗人拜伦的一篇作品，叫《希隆的囚徒》。修复协会负责人在文章中说，正是拜伦的这篇作品，使古堡名扬欧洲，人们纷纷前来，使瑞士成了近代旅游业的摇篮，而这个古堡也成了瑞士第一胜景。
书上说，这个古堡底部有一个地下室，曾为监狱，很多重要犯人曾关押在这里，拜伦《希隆的囚徒》所写的，就是其中一位日内瓦的民族英雄波尼伐（Bonivard）。
这个地下室气势宏伟，粗硕的石柱拔地而起，组成密集的拱顶，壁上、地下却留有原有的纹脉，气象森森。这里最重要的景观是几根木柱，用铁条加固于岩壁，扎着两围铁圈，上端垂下铁链，挂着铁镣。
拜伦说，波尼伐的父亲已为自由的信仰而牺牲，剩下他和弟弟关押在这个地下室里。三人分别锁在不同的柱子上，互相可以看到却不可触摸……
我想，即使是当初读了拜伦的作品前来希隆古堡的第一批英国读者，也不是来纪念波尼伐，而是来领略一种由拜伦营造的悲剧现场。有了拜伦的故事，他们知道这湖山的某个角落，有过一双处于生命极端状态的眼睛，湖山因这双眼睛而更显得珍贵。
许多诗文的后世效果，并非出自作者当初的期盼。但历史，还是强硬地把它们的某种精神变奏，融进了人们纷至沓来的脚步间。
为此，瑞士应该永远地感谢拜伦。一个人即便是天生丽质，如果没有众多爱怜目光的濡养，也会无觉无明，自生自灭。瑞士也是同样，如果没有那么多旅游者，它就会美得寂寞，富得枯燥。拜伦不经意地改变了这一切，但瑞士历来沉静寡言 ，不太会感谢人，那我们也不必强求，好在拜伦从不在意。
闲话旅游
日内瓦的一个夜晚，我们在一家木屋用完餐，正想起身回旅馆，却发现屋外已大雨滂沱。餐厅老板知道这场雨一时过不去便请侍者搬出一支巨大无比的民族乐器长号，让我们轮着吹。我们憋得脸红脖子粗也吹不出音，后来渐渐掌握了一点窍门，才发出一点呜呜声。
我和两位新近赶来与我们一起考察的记者坐在外间的一角聊天，他们问：考察至今，觉得欧洲有哪一些方面最值得中国学习？
我说，中国在近代化过程中脱了很多课，初一看是科学技术上的课，实际更重要的是人文科学和社会科学上的课。但这一路上感受最深的两点，一在欧洲，传统文化与创新精神并行不悖，共臻极至；二是在欧洲，个体自由和互相尊重并行不悖，形成公德。相比之下，真不知道我们中国为什么总是把这些对应性文化范畴看成你死我活的对头，结果两败俱伤。这一伤，几乎伤及了所有的文化人，使他们全都充满了沉重失败感和悲剧感。
对此我们找了很多原因，然后一起感慨：要在这些方面追赶欧洲，将是长期的事情，焦急不得。
“那么，可以被快速仿效的有哪些事情？能举出一件吗？”他们问。
“旅游。”我回答。
我的这个说法使他们有点吃惊。“旅游？”他们疑惑地重复着。
所有的旅游从业人员都知道，各国游客最向往、因此也最有旅游潜力的地方就是中国。联合国有关研究部门也已发布了这样的预测结论。那么，中国的障碍在哪里呢？
首先是观念障碍。虽然中国古人提出过“读万卷书，行万里路”的人生原则，但多数中国人心中仍然存着安土重迁的封闭观念。中国历代超稳定的社会生活，确实不主张与外部世界热情交往，不倡导离家乡族宗独自出行。在很多中国人心中，游山玩水终究是一个不务正业的消极命题。
这便与欧洲产生了明显的对比。在欧洲，旅游的要领拓得很宽，即使是那些不发达国家，很多普通家庭都有接待外国旅客的能力。
中国现在星级饭店的设备超过外国同一等级，但最让外国旅客却步的因素却是沿途厕所。他们不理解在劳动力丰裕、管理权力有效的中国，为什么一直做不好这件小事呢？
中国人历来好客，即使在贫困年代也会尽力把外宾的衣食住行收拾妥贴，但他们无法想象自己的日常生活场所也可能是人家的游观对象。当他们终于明白，一个旅游大国的任何地方都会出现客人自由的脚步，那么，他们的待客之道也就变成了待己之道，因为惟一的办法是改变整体生态。这也正是我们对中国旅游业抱有厚望的原因。
“蔚蓝海岸”作为度假胜地的最早起点，是1934年。一位叫布鲁厄姆的英国勋爵途经此处去意大利，不巧因霍乱流行边界封锁，只能滞留于当时还只是一个渔村的坎城，滞留期间他惊喜地发现此地风景宜人，决定建造别墅。他的这个戏剧性决定引起了英国上层社会的好奇，后来连维多利亚女皇也来了，一时名震欧洲。于是公共设施也逐渐完善起来，在整体吸引力上形成良性循环。可见，作为旅游胜地，基础是风景气候，而关键是现代高层度假生态的构建。这种高层度假生态一旦构建，又成为自然风景之外的第二景观。今天到蔚蓝海岸游观的旅人，目光总是兼及两边，一边是浩瀚无际的地中海，一边是多采多姿的别墅群，真可谓在领略一种人化自然。站在蔚蓝海岸，我们会对历史古迹在旅游中的地位，产生更达观的想法。
中国文化历来重苦涩而轻愉悦，因此对自然景物也注意于文化学术层面，而不屑分解它们的审美享受功能，这是一种巨大的遗憾。
瑞士成为世界旅游事业的主要推动者，有以下几方面的原因：一是山水之胜。二是早早的中立使这儿显得安全和安静。三是拜伦、雨果等文人的来访和传扬。显而易见还需要增加一个技术性条件，那就是一批经过严格训练的旅馆管理人员。这批管理人员的母校，就是洛桑旅馆管理学校。
它已开办了一百多年，在几十年间一直居于世界惟一的地位。希尔顿酒店系统总裁说过一句话：“在现今这个领域，拥有洛桑就拥有资本。”这所学校的宗旨是为旅游者提供最合意的居所，也可以说是为寻找“惊人之美”的人们提供“宜人之美”。要使这种打理成功有效，又必须制定一系列能使各色人等普遍喜悦的标准，对从业人员进行训练，这便是洛桑的使命。
如果没有这样的训练，旅行过程必将遭遇大量的不适和丑恶。世上有很多美景人迹罕至，原因之一，便是缺少一个安全舒适的呵护系统。但是，到了洛桑就明白，只要用心用力，世间任何地域都可能带给人群欢快。
我想，在洛桑整理一下由旅游而伸发的人文理想十分合适，便长时间地坐在这所学校的草坡间出神——让人和自然更亲密地贴近，让更多年轻人在遭遇人生坎坷前先把世界探询一遍，让更多的老年人能以无疆无界的巡视来与世界作一次壮阔的挥别，让不同的文化群落在脚步间交融，让历史的怨恨在互访间和解，让我们的路口天天出现陌生的笑脸，让我们的眼睛获得实证地理课和历史课的机会，让深山美景不再独自迟暮，让书斋玄思能与荒草断碑对应。
那么被我们一贯看轻的旅游事业，也真正称得上宏伟。
1、游记的特点：写游记要有中心思想。写游记要以游踪为线索。写游记要选择重点景物，抓住其大小、形状、色彩、轮廓、动态和静态等方面的特点。
2、游记这种文体随着旅游业的发展而更加成熟、更显重要,它是作者在旅游中所见所闻所感的记述,是作者思想感情与自然人文画面融为一体的美文。篇中有我,情景融合;捕捉特点,寻找角度;移步换形,注意穿插;勾勒风俗画等,是写作游记的基本方法。
3、游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》。
4、在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》、路东的《一路东去》最为代表。
游记，顾名思义，就是记游。也就是对一次出行、游览、参观……等的记录。在这里，游的含义有多种：游历、旅游、游玩、游览、参观、访问、考察等
所谓的“参观记”，就是指记录实地观察（工作成绩、事业设施、名胜古迹等）的文章。
它不同于游记。它重在“参观”，以建筑物为主要描写对象。而游记则不同，它侧重“游”，以山水为主要描写对象。
按游览的顺序描写景物写作时,要在认真观察和记忆游览的景物的基础上,按照见到景物的次序,来所写看到的景物这样才能做到条理清楚、自然、明白,不致于杂乱
首先是“舍”只有学会舍弃,才能有重点的描写景点太多,一一赘述很难做到详细、具体只有突出最有特色的地方才能写出特点,写清游历的情况例如,你到云南旅游,一路走来,昆明的石林、大理的洱海、丽江的古城,还有玉龙雪山,处处皆景你必须忍痛割爱,选择其中的一个作为写作的重点,其他最多用一两句话带过只有这样你才能把游历的情况说清楚
其次是“短”这个“短”,不是指的篇幅短,而是指文章涉及到的时间跨度要短不要从出发开始写,一直写到全天的游程结束这样无端生出的枝节会很多,烦扰了自己的思路就从你到达这个景点写起,写到景点游览结束时间的集中会有助于你更好的组织材料,突出景点的特色
再次是“真”这一点是同学们最容易忽略,也是最能体现写作水平的很多人以为写游记就是把景点的情况告诉别人其实不然游记,就是游历的记录,更强调了自己独特的游览感受游览同一个地方,大人和孩子的感受会不同,男生和女生游览的感觉也有差异怎样将自己的独特感受表达出来呢那就是将自己游览过程中的“发现”写出来这些发现可以是“摸一摸”“闻一闻”“听一听”“找一找”,甚至是“猜一猜”,也就是把你游览时的所见、所做、所闻、所思写下来游记最忌讳的就是通篇景物描写,有了自己的活动出现在游览的过程中那才是属于你自己的游览经历
最后是“趣”旅游之所以能吸引人,首先就是有趣味那么,你的游记也要把你在游历过程中感受到的趣味表达出来这种“趣味”的内涵很广：可以是放肆的玩耍,可以是悠闲的漫步,可以是滑稽的场面,亦可以是别样的风俗……只要是觉得有意思的就不妨多写两笔,把自己的快乐和大家分享!
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