满族（满语：ᠮᠠᠨᠵᡠ，转写：manju），旧称满洲族，是中国少数民族之一，通古斯民族中最大的支系。主要分布于东北地区，其中居住在辽宁的人口最多。此外，河北、黑龙江、吉林、内蒙古、台湾及北京等共34个省区均有广泛的人口分布。
满族世居祖国的东北部，分布地域辽阔。长白山被满族视为发源地、圣山。
满族历史据推测最早可以追述到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是现代满族一脉相承的祖先。
满族起源 明代女真叮为建州、海西（扈伦）、东海（野人）女真三部。1616年，爱新觉罗努尔哈赤起兵统一女真各部落，建立后金。1635年，皇太极废除“女真”的族号，改称“满洲”，将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古、朝鲜、汉、呼尔哈、索伦等多个民族纳入同一族名之下，满族自此形成。作为血统最为“纯正”的组成部分，建州女真人被称为“佛满洲”（旧满洲），其他 人则被称为“依彻满洲”（新满洲）。
满族的来历 满族是中国最古老的民族之一。在传说中的舜、禹时代就和中原王朝建立了联系。禹定九州时，周边各族各以其职来贡，其中包括“东北夷”“息慎”，“息慎”也就是肃慎。周武王时，肃慎人贡献过“楷矢石奢”。成王时，肃慎又派使来贡。成王命大臣荣伯作“贿息慎之命”。周人在列举其疆土四至时，称:“肃慎、燕、毫，吾北土也。” 汉代以后，不同朝代的史书上分别记载的挹娄(汉、三国)、勿吉(北朝)、H(隋、唐)、女真(辽、宋、元、明)，是肃慎的后裔，也是满族的先人。
肃慎的历代后裔和满族是既有关联又不能等同，不应该把肃慎、挹娄、勿吉、H、女真的发展过程作为满族本身的发展过程;但是，在满族史中如果把肃慎以下迄明代女真的世代相承的联系与满族割裂开来，也是不能正确反映满族悠久的历史渊源的。 辽朝（相当于北宋）时期，女真人在现中国东北地区分别有南女真（ 真），北女真，生女真，黄龙府女真，顺化女真，长白山女真等等，除语言风俗接近外，这些女真部族之间并不相互统属。其中生女真的完颜部逐渐强大，建立金国，消灭辽国和北宋占据中原地区。金朝继承了北宋和辽国的君主制政体，迁入中原的金国人在文化和血统上也逐渐和中原民族融合。 经过金朝的发展，女真的概念比起前代变得更加明确起来，但是随着金国被蒙古帝国所灭，女真这一称谓再次笼统化。女真人除了一部分在战争中死亡，有一部分被汉化，如部分完颜部的人改为汉姓，元朝蒙古人将在中原地带已经逐渐被汉化的契丹、女真和汉族的后裔统称为 ，而将南宋后裔统称为南人。而部分没有进入中原的女真人和退回东北的女真人继续在辽宁附近地区聚居，亦有其它新的部落迁入。 明朝在今东北地区设立三个卫所，分别称作：建州，野人和海西，分设督司受明总兵节制，因此东北的各民族以地域划分为三部女真，称作野人女真、建州女真和海西女真，实际上他们彼此之间不一定有血统关系。海西女真的叶赫部源自蒙古边缘部落。野人女真与之前金朝的女真族有较近的血统关系，但其不少部落后来被排除在满族之外，变成现在的赫哲族，鄂温克族，鄂伦春族等。满洲是建州女真其中一个部族的名称。后来满洲崛起，征服了东北各部族，统一称谓为“满洲”，其中包括了归顺满洲的蒙古人、朝鲜人及辽东 。
满族八大旗的来历 八旗是清代满族的社会组织形式。八旗制度是努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）创立，初建时设四旗：黄旗、白旗、红旗、蓝旗。1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉军。
1、八旗满洲的由来：
生活在东北地区的女真族人，在明朝时期，由女真民族首领努尔哈赤统率，逐渐强大，于1616年建立了后金国。努尔哈赤把自己属下的部民，按旗编制组成军队，先是四旗，即四种颜色的旗子。后来，人数增多，变为八旗，这便是八旗的由来。满族人都编入旗内，都称为旗民，也称为在旗的。由于满族全部编入旗下，所以，便出现了凡满人都是旗人之说。
2、组织形式：
清朝八旗旗主印玺
满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真（牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主。满语：niru i ejen）。规定每300人为一牛录，设牛录额真一人，五牛录为一甲喇（队），设甲喇额真（参领）（jalan i ejen）一人，五甲喇为一固山，设固山额真（都统、旗主）（gūsa i ejen）一人，副职一人，称为左右梅勒额真（副都统）（meiren i janggin）。
3、具体来历解析：二十四旗
皇太极继位后为扩大兵源在满八旗的基础上又创建了蒙古八旗和汉军八旗，其编制与满八旗相同。满、蒙、汉八旗共二十四旗构成了清代八旗制度的整体。清朝入关后八旗军又分成了禁旅八旗和驻防八旗。
八旗分类：
正黄旗
清代八旗之一。建于明万历二十九年(1601年)，以旗色纯黄而得名。正黄、镶黄和正白旗列为上三旗，上三旗内无王，都归皇帝所亲统．兵是皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。至清末，是八旗满洲中人口最多的一个，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。
镶黄旗
清代八旗之一。建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为**镶红边而得名，镶黄旗是上三旗之一，旗内无王，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。清末时的规模是辖84个整佐领又2个半分佐领，约2．6万兵丁，男女老少总人口13万人。很多清皇室成员都是镶黄旗。如乾隆帝的孝贤纯皇后、哲悯皇贵妃，嘉庆帝的孝和睿皇后，朝廷的高级官员中 也有不少是来自镶黄旗的。历史上的慈禧太后是镶蓝旗，后抬旗入镶黄旗。
正白旗
清代八旗之一。建于明万历二十九年(1601年)，努尔哈赤初定，以旗色纯白而得名。正白旗是八旗中的上三旗之一。顺治前，上三旗中并无正白旗而有正蓝旗，因在顺治初，多尔衮将自己所领正白旗纳入上三旗而将正蓝旗降入下五旗。多尔衮病逝后，顺治就将正白旗纳入上三旗，此后清代就成了定制。正白旗是皇帝亲统旗之一，旗内无王，兵为皇帝亲兵，并从中挑选侍卫皇室的成员。清末规模为辖86个整佐领(基本户口和军事编制单位，100―300人 为一单位)约26万兵丁，男女老少总人口约13万人。《红楼梦》的作者曹雪芹和清末代皇后婉容(达斡尔族）都是正白旗人。
镶白旗
清代八旗之一。建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为白色镶红而得名，镶白旗属于下五旗之一，不是由皇帝所亲统，而由诸王、贝勒和贝子分统，清末时的规模是84个整佐领，约2．6万兵丁，男女老少总人口约13万人。
正红旗
清代八旗之一。建于明万历二十九年(1601年)，因旗色为纯红而得名，正红旗是下五旗，由诸王、贝勒和贝子分统。至清末，是八旗中人口最少的一个旗，规模为下辖74个整佐领，兵丁2．3万，男女老少总人>>
满族人的来历 满族的起源和满语源流 （一）满族的起源 虽然严格地说，满族的历史至今只有四百年左右。但满族先世的历史却源远流长，最早可追溯到从先秦时代的肃慎人。汉代至三国，满族先世肃慎人又称挹娄人。南北朝时，称勿吉人。勿吉，为女真语“窝集”之音转，乃是“森林”之意。隋唐时期，满族先世又称H。至宋辽时期称女真，辽朝将女真分为两部，开原（今辽宁开原）以南称“ 真”，开原以北称“生女真”。12世纪初，生女真的完颜部崛起，其首领阿骨打统一女真一些部落后，于1115年称帝，国号大金，定都上京（今黑龙江省阿城）。12世纪中国北方蒙古族downmanchuren/eID=82
满族的由来 历史上的满族是怎么演变而来的 满族的由来：满族的历史是很悠久的。据文献记载，满族的祖先肃慎人于公元前一千余年即遣使向周天子进贡“矢石e”。到了汉代，肃慎被称为挹娄，南北朝时称勿吉，隋代称为H。粟末H首领大祚荣受唐封为渤海郡王，建立渤海国，这是满族历史上的第一个地方政权。公元12世纪，黑水H的后人完颜部落兴起，公元1115年建立金国，这是满族先人建立的第二个地方政权。到公元16世纪后期，建州女真的杰出领袖努尔哈赤统一女真各部，以女真人为核心，吸收了其他族人，如鄂温克人、鄂伦春人、锡伯人、赫哲人、达斡尔人等，形成了一个以满族先人为主体的民族共同体。
早期八旗满洲包括建州女真、海西女真、东海女真和黑龙江女真。女真人在氏族制时期“凡出兵围猎……各随族党屯寨而行。”这里说的族党就是血缘关系，一个有血缘关系的家族;屯寨讲的就是地缘关系，说白了就是一个寨子、一个屯子、一个村子或更大一些范围的地方的族群。其基层组织叫牛录，管理人叫牛录章京，译成汉语就是佐领。女真人编入旗藉后，工作生活永远要归佐领管理。
族党、屯寨是自然形成的，而旗藉佐领是依 法令编制而成的，带有极大的强制性和约束力。清代满族人严格固定在佐领之下。住，则居于一处;行，则统一行动;打猎、出兵作战都由佐领管理，调到新地仍聚居一处。公家的事听佐领的，家庭的事婚丧嫁要听族长的，哪支、哪辈、老姓是什么都由族长管，生男育女都到族长处登记，不会近亲结婚，也不会 。辛亥革命以后，废弃了八旗制度。佐领和族长(满语叫穆昆达)相继逝去，典籍记载大多丢失烧掉，所以现在许多满族人难以知道自己的老姓了。
努尔哈赤去世后，其第九子皇太极于1635年登基称帝，将农历10月13日定为颁金节，改后金为大清，把女真族改为满珠或满洲族，但满族一词仍未出现。辛亥革命前，孙中山以“驱除鞑虏、恢复中华”口号为号召推翻清朝。民国建立后，孙中山改定五族共和制：汉满蒙回藏，始有满族一说，但仍为较含糊的说法，社会大多称为旗族或旗人。人们聊天谈话，问您在旗吗回答在或不在，并不问是满、是蒙、是汉。至1949年新中国诞生，才开始正式称为满族。
清末民国初年时有过一次统计，北京作为满族的第二故乡有人口60余万人。张勋复辟时，一些上层亲贵到摄政王府，动员载沣支持复辟，再度出山。遭到载沣严辞拒绝，说复辟是不得民心的，其结果或是人头落地，或是60多万人被驱逐回东北老家。
1949年，北京满族登记人口为2万人，占北京人口的1%。
1982年，第三次人口普查，满族为116万人，占北京人口的13%，占少数民族人口的36%，是北京少数民族中的第二位。 为185万人，位居第一，占北京人口的2%，占少数民族人口的578%。
1990年，第四次全国人口普查时，满族人有982万，仅次于汉族和壮族，居全国第三位。
2000年，北京市满族人口有25万人，仅少于汉族，居全市第二位。那时，北京满族仅占全国满族人口的2%。
满族姓氏的由来？ 满族的姓氏是以复姓为主的，有三个来源：
1、以部落或地名为姓
例如：清末的慈喜太后，她姓“叶赫那拉”，其中“叶赫”是清朝之前女真族的一个部落名，而“那拉”则是现在位于中国东北黑龙江一带一个叫那拉河的地方。
现在姓这个姓的人改姓为“叶”、“那”等。
2、借少数民族的姓为姓
例如：清初的孝庄太后，她姓“博尔济吉特氏”，这个姓源于蒙古人的姓，是元代孛儿只斤铁木真的族姓，译为“蓝眼睛的人”。
现在姓这个姓的人改姓为“博”、“包”等。
3、以图腾崇拜为姓
例如：清朝的权臣和|，他姓“钮祜禄氏”，这个姓是满族647个姓氏中最老的姓。这个姓被译为“凶猛的动物－狼”。
现在姓这个姓的人改姓为“钮”、“郎”等。
例如：郎平（当代著名排球运动员）
对“裕瑚鲁氏”我也简单的了解了一下，现在姓这个姓的人已改姓为“娄”、“于”、“玉”、“裕”。
其中姓“裕”的人中最有名的要属裕德龄和裕容龄两姐妹了。她们初为慈禧太后御前女官，德龄公主和容龄公主（寿山郡主）就是她们。
德龄公主与美国驻沪领事馆副领事（后改做报馆记者）撒迪厄斯・怀特结婚，后随夫去美国。抗战期间，德龄曾追随宋庆龄在海外从事爱国救亡运动，为给抗日军民筹集经费和物资做出了贡献。1944年11月22日，德龄在加拿大死于车祸，享年58岁。容龄公主曾任北京总统府女礼官、晋察政务委员会交际员，解放后任国务院文史馆馆员。
满族历史简介 满族族称是怎样由来的 满族（满语，转写：manju），旧称满洲族，是中国少数民族之一，通古斯民族中最大的支系。主要分布于东北地区，其中居住在辽宁的人口最多。此外，河北、黑龙江、吉林、内蒙古、台湾及北京等共34个省区均有广泛的人口分布。
满族历史悠久，据推测最早可以追溯到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。肃慎、挹娄、勿吉、H、渤海、女真，是现代满族一脉相承的祖先。黑水H是满族的直系祖先，后发展为女真。满族是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。
满族世居祖国的东北部，分布地域辽阔。长白山被满族视为发源地、圣山。
满族历史据推测最早可以追述到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。肃慎、挹娄、勿吉、H、渤海、女真，是现代满族一脉相承的祖先。
公元前22世纪肃慎文明的中心在喜都，早期肃慎王国的第二代王室开始在此修建土坯城墙和
宫殿，此时已有人口约千户。我国考古学界认为今黑龙江省宁安市镜泊湖南端的莺歌岭原始社会遗址，距今3000年左右，相当于西周时期，当是肃慎的文化遗存。出土了许多石器和陶器，其中有陶猪、陶狗、陶熊。猪的饲养，说明古时民族部落已经过着相对稳定的以原始农业为基础兼渔猎的原始生活。陶猪、陶狗、陶熊是作为陪葬品埋入坟墓的，是对死者灵魂崇拜的一种有力的证明。”
满族使用满语，属于阿尔泰语系满-通古斯语族。 。17世纪中叶，满汉长期杂居后，普遍开始习用汉文，多已掌握汉语文并达到相当高的水平，熟练运用满语之人开始不断下降。如今现大都转用汉语和汉字。在当地 的扶助之下，满语教学开始进入各地满族中小学的正式课堂。
满族的由来？ 满族是历史影响尤为显赫、人数众多的中国少数民族之一。目前全国满族总人口已超过1,000万（据1990年全国人口普查统计，满族人口为9,846,776人），仅次于壮族，居全国少数民族人口的第二位。满族人口主要集中分布在辽宁省，超过全国满族人口的半数。其次为河北、北京、吉林、内蒙古、黑龙江、新疆、宁夏、甘肃、福建、山东等省市自治区，以及一些大中城市，如广州、兰州、呼和浩特、成都、西安等地。除这些主要集中分布地以外，满族人口在全国各地都有分布。 满族自称“满洲”（在满语翻译即“高贵、贵胄”之意）。1911年辛亥革命后官方将“满洲族”简称为“满族”。 满族是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。满族历史悠久，其渊源可上溯到公元前商周时的肃慎、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、隋唐时的H、北宋至明时的女真。“白山黑水”――长白山以北、黑龙江中下游、乌苏里江流域的广阔地区是满族先民的发祥地。 “满族”（汉语拼音Mǎnzú、英文Manchu、标准罗马转写Manju）先世的历史却源远流长，有考古实据的历史就有6800年以上。1972年中国考古队在毗邻俄罗斯的兴凯湖地区考古发现了在6800多年前的骨雕鹰头“海东青”、马鹿角雕制的图腾“鱼神”、夹砂陶器等文物。
汉代至三国，满族先世肃慎人又称挹娄人。南北朝时，称勿吉人。勿吉，为女真语“窝集”之音转，乃是“森林”之意。隋唐时期，满洲族先世又称H，散布在以吉林为中心的为粟末H，散布在以松花江流域和黑龙江流域地区的为黑水H。公元669年―926年，粟末H建立渤海国。渤海国历经15代国王，后被契丹所灭。至宋辽时期称女真，辽朝将女真分为两部，开原（今辽宁开原）以南称“ 真”，开原以北称“生女真”。12世纪初，生女真的完颜部崛起，其首领阿骨打统一女真一些部落后，于1115年称帝，国号大金，定都上京（今黑龙江省阿城）。12世纪中国北方蒙古族兴起，建立了幅员辽阔的元朝，统一了中国。女真人从此置于元朝统治之下。
元亡明兴，女真人分为建州女真，海西女真，野人女真三大部。努尔哈赤的祖先就属建州女真。据《清太祖实录》记载：“各部蜂起，皆称王争长，互相残杀，甚至骨肉相残，强凌弱，众暴寡”。各部纷争，仇杀无止。因此，统一女真各部不仅仅是女真社会工济发展强烈要求，更是女真民族发展的强烈要求。
正是在这种形势下，建州女真首领努尔哈赤开始了民族统一大业，并吸收大量汉族，蒙古族，组成了满族共同体,完成了从部落到国家的建设
满族的起源是什么 满族最初来自哪里 满族历史悠久，据推测最早可以追溯到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。肃慎、挹娄、勿吉、H、渤海、女真，是现代满族一脉相承的祖先。黑水H是满族的直系祖先，后发展为女真。满族是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。
满族节日传说的来历 满族颁金节 颁金是满语，意为满族命名之日。明崇祯八年（1635年十月十三日），后金汗王努尔哈赤的儿子爱新觉罗皇太极废除女真（又译为诸申）的旧称，将族名定为满洲。皇太极正式宣布从此，满族人为纪念这一天，作为节日进行隆重庆祝。新疆满族在10月13日这天，纷纷聚集在一起，载歌载舞庆祝自己的节日，许多满族同胞穿起旗袍等民族服装，跳起民间传统舞蹈，唱起民间歌曲，开展各种庆祝活动。同时，还准备奶茶、萨其玛、打糕、金丝糕等食品，供大家品尝。许多满族作家、书法家、画家、艺术家、摄影家为大家写诗作画，表演精湛的技艺，使庆祝活动十分热烈而有趣。
满族是中国最古老的民族之一，其历史最早可以追述到肃慎新开流文化时期，肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满洲，都是现代满族一脉近亲祖先[2]。公元前22世纪肃慎文明的中心在喜都，早期肃慎王国的第二代王室开始在此修建土坯城墙和宫殿，此时已有人口约千户。我国考古学界认为今黑龙江省宁安市镜泊湖南端的莺歌岭原始社会遗址[3]，距今3000年左右，相当于西周时期，当是肃慎的文化遗存。出土了许多石器和陶器，其中有陶猪、陶狗、陶熊。猪的饲养，说明古时民族部落已经过着相对稳定的以原始农业为基础兼渔猎的原始生活。陶猪、陶狗、陶熊是作为陪葬品埋入坟墓的，是对死者灵魂崇拜的一种有力的证明。”满族的先民肃慎自公元前22世纪的舜禹时便见诸史籍。《山海经》载：“大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。”《竹书纪年》载：“帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肃慎）来朝，贡弓矢。”禹定九州时，周武王、成王时，肃慎均派使来贡，最著名的贡品为“楛矢石砮”。周人称“肃慎、燕、亳，吾北土也”公元前夏商周时的肃慎王国、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、隋唐时的靺鞨、北宋至明时的女真。1689年《中俄尼布楚条约》之前清朝在东北方向上的全部领土，大致上西迄贝加尔湖、叶尼赛河、勒拿河一线，南至山海关，东临太平洋，北抵北冰洋沿岸，囊括整个亚洲东北部海岸线，包括楚克奇半岛、堪察加半岛、库页岛、千岛群岛的广阔地区是满族先民（肃慎族系）的发祥地。 史书上关于满族的祖先和中原往来最早的记载见于周代，周武王时，肃慎人贡献过“楷矢石奢”。成王时，肃慎又派使来贡。成王命大臣荣伯作“贿息慎之命”。周人在列举其疆土四至时，称：“肃慎、燕、毫，吾北土也。” 汉代以后，不同朝代的史书上分别记载的挹娄(汉、三国)、勿吉(北朝)、靺鞨(隋、唐)、渤海、女真(辽、宋、元、明)，是肃慎的后裔，都是满族一脉相承的祖先。渤海郡国渤海国7世纪末（唐代中期）粟末靺鞨（满族先人的一部）领袖大祚荣建立了渤海国。其统辖地域北至松花江下游、南至朝鲜半岛北部、东临大海、西南达今辽宁省北部及东部。建国初期有编户十余万，人口数十万，后期人口逐渐增至五百万左右。从而获得了“海东盛国”的称誉。到9世纪末，渤海国被辽所灭。[4]辽金时期
辽代（相当于北宋）时期，中国东北地区分别有南女真（熟女真）、北女真、生女真、黄龙府女真、顺化女真、长白山女真等等，这些女真部族之间并不相互统属。其中生女真的完颜部逐渐强大，建立金朝（1115年－1234年），或称大金、金国。创始人金太祖完颜阿骨打（女真完颜部领袖），都城会宁府（今黑龙江哈尔滨阿城区）。1125年灭辽，次年灭北宋。后迁都中都（今北京），再迁都至汴京（今河南开封）。天兴三年（1234年）时灭于蒙古与南宋联合进攻，共经历9位帝王。金朝是当时中国华北、东北地区的一个强大政权，其全盛时代的统治范围为：东北到日本海、鄂霍次克海、堪察加一带，包括库页岛、千岛群岛；西北到河套地区；西边接壤西夏；南边以秦岭到淮河一线与南宋交界。
金朝在完颜阿骨打统一女真各部不断向外扩张的过程中，女真各部也很紧密的集合在一起，人们对一个统一的女真民族的认识更加清晰，在金朝统治中原时期，进入中原的女真人虽逐渐汉化但保持着相对的民族独立性，直到1234年金朝被蒙古帝国所灭，除当初留在东北以及后来陆续回到东北的女真人以外，留在中原的女真人在长期与汉民族杂居的过程中逐渐融合，最终成为构成北方汉民族的一部分。 满族头型金钱鼠尾
明清时期
明代女真分为建州、海西（扈伦）、东海（野人）女真三部。 康熙1616年，爱新觉罗努尔哈赤起兵统一女真各部落，建立后金。1635年，皇太极废除“女真”的族号，改称“满洲”，将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、野人女真、汉族、蒙古、朝鲜、呼尔哈、索伦等多个民族纳入同一族名之下，满族自此形成。同时，也有一部分辽代女真的后人并未被编入八旗， 变成赫哲族，鄂温克族，鄂伦春族等，但他们是今天满族的近亲，值得一提的是，当初被编入八旗的还有当时相当数量的辽东汉人、蒙古人，少部分朝鲜人，甚至一些俄罗斯人，在八旗内部长期融合的过程中，他们已彻底融入了满族。
建州女真人被称为“佛满洲”（旧满洲），其他 人则被称为“依彻满洲”（新满洲）。1636年，皇太极将国号改为 “清”，同时也改元“崇德”。1644年入关灭李自成，建立了覆盖明朝东北、关内领土及西北汉唐故土的清朝。辛亥革命推翻清朝后，因满洲族大部分定居在关内，故官方改称为“满族”，建国以后延用满族称谓至今。
乌拉街满族镇是满族主要发祥地之一。
据当地史籍记载，乌拉街古称“洪泥罗”城，远在五千年以前的新石器时代，满族人的祖先肃慎人就生活在这里。乌拉街镇历史悠久，古迹传闻众多，曾是明朝海西女真乌拉部及清朝三大贡品基地之一的打牲乌拉总管衙门所在地。清代十二任皇帝，有五任在这里留下过战迹、足迹、墨迹。被清王朝封为“本朝发祥之地”，有“先有乌拉，后有吉林”之说。
不过，满族人寻根溯源一般都称长白山是他们的故乡，祖宗发祥之地。满族及其先人千百年来生息繁衍于长白山区，是长白山以及黑龙江、松花江、图们江总称“白山黑水”养育了满族的先人和满族人民。
扩展资料：
满族及其先世自远古以来即繁衍生息在祖国东北的白山（长白山）黑水（黑龙江）之间，满族人民在有清一代视长白山为故乡、“龙兴重地”，并封其为“神山”，满族与长白山有着极为神秘的尊崇亲切的关系。
在《满族发源地历史研究》一书中，张德玉写道：“我们在十余年的满族社会历史调查中，搜集了满族谱书百余部，在对这些谱书的整理研究过程中，我们发现，这些谱书大多在溯根寻源时，将自己的祖先根源溯自长白山。我们对这些姓氏进行考证，多数姓氏源自长白山地区，有的姓氏虽距长白山较远，但亦未离开白山黑水地区。因此说，满族的根就在长白山，这是无庸置疑的。”
另外，满族谱书大都记述本氏族的祖宗源流，其族源亦皆记为长白山。长白山是满族各姓氏的“根”。满族及其先人明代女真人，在至今五六个世纪的历史长河中，历经了数次较大规模的举族迁徙，氏族的发展变化大，人口繁衍快，居住迁移繁频，但为了不“数典忘祖”，都把自己的“根”植于长白山。
因此，满族人追根溯源之风较其他民族尤其强烈，而绝大多数满族人将自己的“根”扎在长白山，许许多多的满族神话传说、故事都与长白山有着密不可分的渊源关系，从而形成了满族特有的长白山文化。
参考资料：
参考资料：
历史上，清朝满族文化的发源地就在长白山。满族祖先和后裔在长白山生活了一百多年。白山黑水和长白山、松花江、图们江一起，哺育了一代又一代满族人。所以满族人普遍把长白山当做祖先的摇篮和家园。满族的族谱书大多描述他们的祖先来自长白山。是长白山满族家庭的根。明代满族的始祖女真，在五六世纪经历了几次大规模的民族迁徙。姓氏发展变化大，人口倍增快，居住地迁移快。但为了不忘祖先，他们还是把根扎在了长白山。
一、所以满族对根的追求特别强烈，大多数满族人都把根驻扎在长白山。满族的许多神话和故事都与长白山密切相关，从而形成了满族独特的长白山文化。清代满族与长白山文化的发展随着满族社会的发展进步，狩猎向农牧业转变，进入了农耕生产的发展阶段。农业国神相继进入满族人的殿堂。清朝努尔哈赤起义前后，向明朝廷求神。明天送观世音、关帝大帝、土三尊。因此，清宫和宫殿的神灵不仅反映了长白的渔猎文化，也反映了中原的农业文化。两种文化的代表并排坐在满族庙里。
二、在宫殿里，供奉着孔子、关羽爷爷、长白山之神、牵牛花和织女之神、月光之神等。被供奉着。宫中有如来、观音、仙子、白山等。以及经常欣赏烟火的神仙，如神、母佛、狐仙等。在陈满洲的家族，如新宾满族自治县的爱新觉罗氏家族，牌位上供奉着佛、观音、和努尔哈赤。清代有肇兴、敬、贤四祖，佛托母，包括佛、观音、、努尔哈赤。问神佛是什么，答:长白山。不管你有几个神，其中一定有长白山。从满族的角度来说，在满族诞生的时候，长白山也是满族的神，更多的时候是给满族居民带来祝福。因此，为了寻求“神的保佑”，满族居民无论是在宫廷、皇宫还是普通百姓都很虔诚。
三、康熙十七年，长空山被封为天山之上，长空山的地位与五岳相同，进一步提升了代表满族国神的长空山神，将长空山的地位上升到了中国国神之列。就连长空山也位列中国八大名山之首。因此，每次游览八大名山，清朝都封长空山为榜首，并派满洲旗官员代皇帝祭拜，以示满人从贵族到平民都不曾忘记祖先，对祖先开发的大好河山表示极大的敬意。
清朝的满人在入关前居住在盛京，也就是今辽宁省沈阳市。
关内关外，以上海关为关。明清称山海关以西地区为“关内”。即今四川省康定县以东地区亦称为“关内”。
东北三省，即辽宁、吉林、黑龙江三省为“关外”，因位于山海关以外而得名。
天命十年清太祖皇太极把都城从辽阳迁到沈阳，并在沈阳着手修建皇宫。天聪八年清太宗皇太极尊沈阳为“盛京”。
顺治元年清朝迁都北京后，沈阳为留都。顺治十三年清朝以“奉天承运”之意在沈阳设奉天府，故沈阳又名“奉天”。
扩展资料：
清朝入关前时的盛京：
努尔哈赤进沈阳后，没有立即着手修建，而是向西进攻，仅在城内靠着镇边门内（即九门里）依照女真族建筑模式建设一个简单的“居住之宫”。
后金对沈阳城墙的再次修建，是在皇太极继承汗位后。天聪元年至天聪五年在原来城墙的基础上建设新城，将城墙加厚、加高、加固，将明朝的四门改为八门，八旗军各守一门，城市通道由明时的十字街变为井字街。
明朝原来最为牢固的北门在战争中毁坏最小，又因离努尔哈赤居住之所近，有幸在清时得以保留，成为第“九门”。此时老沈阳城内除故宫外，还有汗王宫、11座王府、六部衙门、庙宇等。
参考资料：
百度百科-关内
百度百科-关外
关姓宗族。满族关氏是由清前女真姓氏瓜尔佳氏而改用汉字姓演变的一个姓氏。满语kor，汉译为“馆”， “阁”之意，亦可译为：“住所”之意。瓜尔佳氏氏族，是清初辽东地区人口众多历史地位十分显赫的一个氏族。宗族改用汉字姓关姓，是于清代中期以后改用的，并一直沿用至今。
早在清前，清太祖努尔哈赤开始创业之时，今日满族关姓的先世瓜尔佳氏成员即投身在后金政权的一统大业之中。后金时期，氏族中许多成员为有清一代的开国元勋。曾被清太祖努尔哈赤封为辅政五大臣之一的费英东，早在1588年与父索尔果一道，亲率所属苏完瓜尔佳部五百户归附。费英东在后金政权初创时期，勇猛善战，屡立战功，被授于一等大臣。此外，尚有图赖、刚林等诸多瓜尔佳氏族成员成为有清一代重臣，并以其卓著的业绩而名垂青史。
瓜尔佳氏是以地域而命名的姓氏，这一姓氏的应用，由明伊始直至清初。瓜尔佳氏部分史料亦有称之为哈尔佳者，但二者之间只是谐音上的变化。远在明代以前，今日辽东满族关姓的先世是由金、元时期的女真姓氏古里甲姓氏演变为瓜尔佳姓氏的。其姓氏演变，已在清代乾隆年间钦定修撰的《满洲源流考》中得到证实。古里甲姓氏在金代史料中屡有记载，《金史·列传》第四十九记有： “古里甲石伦，隆安人，以武举登第。”从金、元时期的姓氏古里甲到明清之际的姓氏瓜尔佳，显然从读音上即可发现，是由音移变化而形成的。但在金代，古里甲作为女真人的氏族大姓，《金史·国语》注释为：“古里甲曰汪”，即译汉字姓为汪姓。追溯今日辽东满族关姓的先世，历史上最初生活在黑龙江及松花江中下游广大地区，此后在漫长的历史岁月中，部族数经迁徙，而分居在东北各地。但作为瓜尔佳部族的原始居住地，据清史学者李林先生考证，“原是辽代五国部辖地，金代改称胡里改部，即今日黑龙江依兰县境内”。而今日辽东的瓜尔佳氏后裔，则是南迁中迁至辽东的，氏族后裔所用的瓜尔佳姓氏是于迁徙居住中，以地为氏而形成的姓氏。由古里甲至瓜尔佳音移上的变化，是一种历史的巧合。历史上，辽东关姓宗族的姓氏演变应为：金、元时期，古里甲(汉译汪姓)；明、清初，瓜尔佳；清代中后期至今，关。而关姓则属于改用汉字姓所用的一个姓氏。
满洲八旗中改姓关的老姓，最著名的、也是人数较多的就是瓜尔佳氏。但不仅仅是瓜尔佳氏，还有官佳氏、卦尔察氏等。
关满族老姓包括：瓜尔佳氏、官佳氏、卦尔察氏、舒穆禄氏、乌苏氏、洪佳氏、洪鄂氏、洪鄂春氏、索尔济氏，以及加入满族的瑚锡哈理氏（赫哲族）、古拉依尔氏（鄂伦春族）等。
[瓜乐佳氏]瓜尔佳氏是满洲最大的姓氏之一，各旗均有。改姓关的又相当多。而且隶正黄旗的也不少，世居苏完的瓜尔佳氏入正黄旗的就有：费英东的次子纳海一支、第七子一等公图赖一支、六弟巴本一支，及尼堪一支、三等子吴巴海一支、海音布巴图鲁一支、巴布喀一支、和硕推一支、达拉密一支、苏尔都一支、达兰一支、穆苏一支、德楞额一支、萨穆哈一支、托和伦一支、科锡库一支、萨哈廉一支、固都理一支、古尔玛浑一支、喀喀一支、噶崇一支、夸尔达一支、车穆色一支、瓦尔喀一支、尼雅哈理一支、格布一支、色尔特一支、奇启一支、吴鲁一支、察哈泰一支、玉喀布一支、福禄一支等等，相当之多。再加上世居尼马察、瓦尔喀、长白山、辉发、哈达、叶赫、乌喇、讷殷等地方的瓜尔佳氏也有隶正黄旗的，人数相当之多。
[古拉依尔氏]是鄂伦春姓氏。
[卦勒察氏]分布在镶蓝、镶黄、正白、镶红四旗里。
[官佳氏]隶正蓝旗。
[洪鄂春氏]隶正蓝旗、镶蓝旗、正白旗及正蓝旗包衣。
[洪鄂氏]居叶赫地方的洪鄂氏被编入正黄旗。
[洪佳氏]多隶正白旗，少数隶镶蓝旗包衣。
[瑚锡哈理氏]正白旗较多，然后是镶黄旗、镶白旗、正黄旗。隶正黄旗的是世居卦尔察地方布尔塔理一支。
[舒穆禄氏]舒穆禄氏也是满洲大姓之一，而且大部分隶正黄旗，像这一族中最大的一支扬古利额驸的家族等。
[索尔济氏]
[乌苏氏]分布在镶白旗最多，其次是正红旗、正蓝旗，再次是镶红旗、正黄旗、镶蓝旗、正白旗。隶正黄旗的是世居乌佳村地方的萨克萨哈一支、世居苏穆地方的噶苏一支、萨蒲西一支及世居叶赫地方的堪泰一支。
[古拉依尔氏] Gulayir Hala 本鄂伦春姓氏，后改汉字姓关。
[卦勒察氏] Guuwalca Hala 卦尔察女真，见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》，又作瓜尔察，世居吉林乌拉、扎木库（辽宁省抚顺市东南）、卦尔察、长白山等地，以地为姓，后改汉字姓关、赵。著名人物有：开国功臣布雅里墨尔根，户部尚书德明、一等轻车都尉博尔荪、骑都尉随荪、骑都尉布雅里墨尔根。
[官佳氏] Guangiya Hala 见于《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，又作关佳，世居无考，后改汉字姓官、关。著名人物有：嘉庆简嫔关佳氏。
[洪鄂春氏] Hongecun Hala 见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》，世居伊汉阿林屯（吉林省吉林市东北）、雅兰（俄罗斯滨海地区雅兰河）、绥分（黑龙江省东宁县境）、辉发等地，后改汉字姓洪、关。
[洪鄂氏] Hongo Hala 见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》，又作洪峨，以地为氏，世居尼马察、叶赫、哈达、伯都讷、长白山等地，后改汉字姓洪、鄂、关。著名人物有：杭州将军瑚图，刑部尚书图讷，三等轻车都尉科齐，骑都尉莽古禅，骑都尉瑚球、顾吉纳。
[洪佳氏] Honggiya Hala 见于《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》。世居乌拉、长白山，后改汉字姓洪、宏、关。
[瑚锡哈理氏] Huhihari Hala 本赫哲姓氏，见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》，又作祜什哈礼、瑚克沙哈里，以地为氏，世居瑚锡哈理、依兰费尔塔哈，后改汉字姓华、关、扈。
[舒穆禄氏] Sumuru Hala 见于《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满语“珊瑚”，满族最古老的姓氏，本金旧姓“石抹”，实契丹人种。详见《满族八大姓》。
[索尔济氏] Sorgi Hala 见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》，以地为氏，世居乌喇，所冠汉字姓索、锁、关。著名人物有：骑都尉塔那喀。
[乌苏氏] Usun Hala 见于《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》。又作吴苏，满语“迂腐、气味不好”，满族最古老的姓氏，金旧部“温古孙”、“吾古孙”、“乌孙”，以部为氏。世居乌苏（今吉林省伊通县境）、瓦尔喀（今俄罗斯滨海地区南部）、讷殷（今吉林省抚松东南）长白山等地。所冠汉字姓乌、苏、关、穆、戴。著名人物有：金朝节度使乌孙讹论，元帅左监军乌古孙兀屯，清朝世祖庶妃，一等轻车都尉季思哈、吉布克达、世管佐领对勒慎、骑都尉穆虎、一等轻车都尉达尔布、二等轻车都尉佛伦、大学士祁充格、都统硕色，世管佐领戴蒙安、代苏、翁阿代、云骑尉吴钮，都统穆森，左都御史恪拜，员外郎索柱、礼部尚书达椿，陕西巡抚博清额，刑部右侍郎文瑞，左都御史敦拜，三等轻车都尉阿哈瞻、噶尔珠，骑都尉科拖拜，云骑尉鄂罗顺、规步、门都、聂牛克。
以上就是关于满族的发源地在什么地方全部的内容，包括:满族的发源地在什么地方、满族由来、满族人是哪里来的等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
