春节的别称是什么

春节”俗称“过年”，原名“元旦”，隋代杜台卿在

《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”

“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一

天，正月的头一天，所以称为“三元”。

因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”。

又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。

正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。

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1 文言文解释古代表示年的词有什么

年

年纪，岁数 [age;year]

年且九十。——《列子·汤问》

时年七岁。——《世说新语·方正》

周处年少。——《世说新语·自新》

彼与彼年相若，道相似也。——唐· 韩愈《师说》

永生五年。——宋· 王安石《伤仲永》

岁

年的别称 [year]

无衣无褐，何以卒岁？——《诗·豳风·七月》

武留 匈奴，凡十九岁。——《汉书·李广苏建传》

盖一岁之犯死者二焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

三岁贯汝，莫我肯顾。——《诗·魏风·硕鼠》

叔向曰：“与其死亡若何？《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也。”——《左传·襄公二十一年》

载

年（唐虞时代用于年名） [age]

夏曰岁， 商曰祀， 周曰年， 唐虞曰载。——《尔雅·释天》

朕在位七十载。——《书·尧典》

汉兴，至 孝文四十有余载。——《史记·文帝本纪》

春秋

一年，四季

春秋匪解，享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》

春

泛指一年 [year]

一卧东山三十春。——高适《人日寄杜二拾遗》

2 表示时间文言文词语

来日 未来的日子。

“前途似海，来日方长。”（《少年中国说》） 累日 连日。

“数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日。”（《答韦中立论师道书》） 旦旦 天天。

“岂若吾乡邻旦旦有是哉”（《捕蛇者说》） 昔日 从前。“试用于昔日。”

（《出师表》） 朔 农历每月初一。“朝菌不知晦朔”（《逍遥游》） 望 农历每月十五。

“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（《五人墓碑记》） 望日 农历十五日那天。

“初婚三四个月，适冬之望日前后。”（《与妻书》） 既望 农历每月十六日。

“自既望以至十八日为最盛。”（《观潮》） 。

晦 农历每月的最后一天。 旦 早晨。

“旦辞爷娘去。”（《木兰诗》） 夙 早晨。

“受命以来，夙夜忧叹。”（《出师表》） 晓 天亮。

“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”（《卖炭翁》） 曙 破晓，天亮。

“鸣鸡外欲曙。”（《孔雀东南飞》） 质明 天刚亮的时候。

“质明，避哨竹林中。”（《〈指南录〉后序》） 平明 天亮的时候。

“后五日平明，与我会此。”（《史记？留侯世家》） 侵晨 快天亮的时候。

“侵晨探采谁家女，手挽长条泪如雨。”（《采桑女》） 东曦既驾 日神已经乘车出来，指太阳从东方升起的时候，清晨。

“东曦既驾，僵卧长愁。”（《促织》） 日中 中午。

“我以日始出时去人近，而日中时远也。”（《两小儿辩日》） 晌午 中午。

“一日晌午，谍报敌骑至。”（《冯婉贞》） 亭午 中午。

“自非亭午夜分，不见曦月。”（《三峡》） 暮 傍晚；日落的时候。

“暮宿黄河边。”（《木兰诗》） 日暮 傍晚。

“日暮，所击杀者无虑百十人。”（《冯婉贞》） 薄暮 傍晚。

“每薄暮下管键。”（《狱中杂记》） 日将暮 天快黑了。

“日将暮，取儿蒿葬。”（《促织》） 暝 夜晚。

“晻晻日欲暝。”（《孔雀东南飞》） 昏 天刚黑的时候。

“自昏达曙，目不交睫。”（《促织》） 莫夜 晚上，莫通暮。

“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。”（《石钟山记》） 夕 晚上。

“日夕策马，候权者之门。”（明？宗臣：《报刘一丈书》） 即夕 当天晚上。

“即夕行步如平常。”（《狱中杂记》） 宵 晚上。

“今酒宵醒何处？”（柳永《雨霖铃》） 夜阑 夜深。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”

（陆游《十一月四日风雨大作》） 中夜 半夜。“中夜闻鸡鸣。”

（《祖逖》） 夜分 半夜。“自非亭午夜分；不见曦月。”

（《三峡》） 晨夜 日夜。“闻操已向荆州，晨夜兼道。”

（《赤壁之战》） 旦暮 时间很短暂。“吾攻赵，且暮且下。”

（《信陵君窃符救赵》） 昔 从前。“昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救，”（《谭嗣同》） 往昔 从前。

“往昔初阳岁，谢家来贵门。”（《孔雀东南飞》） 畴昔 从前。

“立乎今日以指畴昔。”（《少年中国说》） 畴日 昔日。

“见故国之旗鼓，感生平于畴日。”（《与陈伯之书》） 曩 从前。

“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”（《捕蛇者说》） 曩者 从前，先前。

“曩者坝上、棘门军，若儿戏耳。”（《周亚夫军细柳》） 向 先前。

“向为身死而不受，今为妻妾之奉为之。”（《鱼我所欲也》） 向时 先前。

“向时云里诸峰，渐渐透出。”（《游黄山记》） 今 现在。

“积于今六十岁矣。”（《捕蛇者说》） 今者 现在。

“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”（《鸿门宴》） 今兹 现在。

“实荆今兹所见。”（《察变》） 方今 现在。

“方今之时，臣以神遇而不以目视”。（《庖丁解牛》） 而今 现在。

“杜郎俊赏，算而今，重到须惊。”（姜夔《扬州慢》） 当世 当代。

“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”（《出师表》） 当下 立刻。

“当下茶果已撤。”（《林黛玉进贾府》） 登即 立即。

“登即相许和，便可作婚姻。”（《孔雀东南飞》） 即便 立即。

“即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他。”（《范进中举》） 旋 立刻，马上。

“有奇字素无备者，旋刻之。”（《活板》） 旋即 立刻，马上。

遽 立刻，马上。“遽刻其舟。”

（《刻舟求剑》） 当是时 在这个时候。“当是时，魏将相宗室满堂。”

（《信陵君窃符救赵》） 当其时 在那时。“当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇。”

（《西门豹治邺》） 至其时 到那时。“至其时，西门豹往会之河上。”

（《西门豹治邺》） 方是时 在这时。“方是时，余之力尚足以入。”

（《游褒禅山记》） 尔来 从那时以来。“尔来二十有一年矣。”

（《出师表》） 尔时 那个时候。“尔时预复莽索，未得其女。”

（《李寄》） 甫 刚刚，才。“惊魂甫定。”

适 刚才。“适得府君书，叨日来迎汝。”

（《孔雀东南飞》） 始 开始。“燕赵之君，始有远略。”

（《六国论》） 始而 开始。“始而惭焉，久而安焉。”

（《原君》） 始尔 开始。“共事二三年，始尔未为久。”

（《孔雀东南飞》） 初 起初，刚开始。“初一交战。”

（《赤壁之战》） 行将 即将，将要。“巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。”

（《赤壁之战》） 久 很长一段时间。“天下苦秦久矣。”

（《陈涉世家》） 久之 很久。“之”为语助词。

“久之，目似瞑，意暇甚。”（《狼》） 良久 很久。

“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。”（《琵琶行》） 俄 不久。

“俄有。

3 古文中表示年龄的词有哪些

1、而立之年

而立之年，汉语词语，解释为一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称，用于男性。

出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑

2、不惑之年

不惑之年是一个汉语成语，读音是bù huò zhī nián，一指四十岁的代称，二指形容人到中年（四十岁）能明辨事理而不致迷惑。

出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑。”

3、知命之年

知命之年是一个汉语词汇，拼音zhī mìng zhī nián，孔子自称五十岁知天命，指五十岁。出自《论语·为政》。“五十而知天命。”五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情

4、古稀之年

古稀之年，读音gǔ xī zhī nián，汉语成语，指人到70岁的时候。出自唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》。“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。

5、耄耋

耄耋是一个汉语词汇，读作mào dié。耄，年纪约八、九十岁。耋，年纪为七十岁。耄耋指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。

参考资料来源：百度百科-而立之年

参考资料来源：百度百科-不惑之年

参考资料来源：百度百科-知命之年

参考资料来源：百度百科-古稀之年

参考资料来源：百度百科-耄耋

4 一年在古文用一个字表达

1，年。

年其本义是年成，五谷成熟，即《说文解字》：“年，谷熟也。”引申为一年的收成、年纪、年节、年代、每年的等义，又是时间单位，指地球环绕太阳公转一次所需的约365又1/4太阳日的周期。

古文在叙述一年时间时，有“期年”、“周年”等，在这个周期内，可单独用“年”表示，如：是年（这一年），有年（五谷成熟），丰年（五谷大熟）。如春秋孟子《孟子·滕文公上》：禹八年于外，三过其门而不入。意思是大禹治水，八年在外面，三过家门而不入。

2，岁。

岁有年，年龄，时间的意思。东汉许慎《说文解字》：岁，木星也。越歴二十八宿，宣徧阴阳，十二月一次。这句话的意思是岁，木星的别名。经过二十八星宿，走遍阴阳十二辰，十二个月一轮回。也就是一年。

3，载。

载是年的意思，指的是农历的年，而农历一年约为355日，与公历年相差约11日左右。 所以说一载约为355日。春秋诸子《尔雅·释天》：夏曰岁， 商曰祀，周曰年，唐虞曰载。意思是夏朝叫岁，商朝叫祀，周朝叫年，唐虞时代叫载。

4，秋。

常用来表示整个一年，也泛指岁月，四季，四时。如西汉司马迁《史记梁孝王世家》：“上与梁王燕饮，尝从容言曰：千秋万岁后传于王。”释义：皇帝与梁王在一起喝酒，皇上酒后淡然的说，我百年死后皇位传予你。

5，祀。

中国商代对年的一种称呼，先秦诸子《尚书·洪范》：惟十有三祀，王访于箕子。意思是周文王十三年，武王询问箕子。

6，霜。

年岁，年岁的代称，犹言秋，唐代贾岛《渡桑干》：“客舍并州已十霜，归心日夜忆成阳。”意思是离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。

7，春。

泛指时为年。唐代高适《人日寄杜二拾遗》诗：“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”意思是生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。

5 文言文表示年月日的方法,在线等

一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如：尝，其意思相当于“曾经”。

①尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（魏学洢《核舟记》） ②孔子曰：“苛政猛于虎也。”

吾尝疑乎是。（柳宗元《捕蛇者说》） ③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》） ④陈涉少时，尝与人佣耕。

（司马迁《陈涉世家》） 二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如： 1、会，意思是“恰逢”、“正赶上”。 ①会天大雨，道不通，度已失期。

（司马迁《陈涉世家》） ②会宾客大宴。（林嗣环《口技》） 2、方，意思相当于“正”、“刚”。

①方欲行，转视积薪后。（蒲松龄《狼》） 3、正，“正好”、“恰好”的意思。

①正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。（罗贯中《杨修之死》） ②正唯弟子不能学也。

（《论语/述而》） 三、表示在特定的某个时间发生，如：是时。 ①当是时，妇手拍儿声。

（林嗣环《口技》） “当是时”，即“正在这个时候”的意思。 四、表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急。

①忽一人大呼：“火起。” （林嗣环《口技》） ②忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！” （罗贯中《杨修之死》） ③忽然抚尺一下，群响毕绝。

（林嗣环《口技》） ④屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松龄《狼》） ⑤定伯便担鬼著肩上，急执之。

（干宝《宋定伯捉鬼》） ⑥急令医士调治。（罗贯中《杨修之死》） 例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思。

例⑤⑥“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思。 五、表示同时发生，如：一时。

① 一时齐发，众妙毕备。（林嗣环《口技》） “一时”译为“同一时候”，表示行为、状态存在的时间短暂。

六、表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思。 ①顷之，客请与予对局。

（钱大昕《弈喻》） ②俄而百千人大呼。（林嗣环《口技》） ③未几，夫齁声起。

（林嗣环《口技》） ④少时，一狼径去。（蒲松龄《狼》） ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙。

（蒲松龄《狼》） ⑥少顷，但闻屏障中抚尺一下。（林嗣环《口技》） ⑦扁鹊见蔡桓公，立有间。

（韩非《扁鹊见蔡桓公》） 七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫。 ①大儿初醒声。

（林嗣环《口技》） ②甫下数子，客已得先手。（钱大昕《弈喻》） 八、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思。

①既而儿醒，大啼。（林嗣环《口技》） ②未果，寻病终。

（陶渊明《桃花源记》） 九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成，如：将，意思是“快要”“就要”“将要”。 ①不治将恐深。

（韩非《扁鹊见蔡桓公》） ②季氏将伐颛臾。（《论语/季氏》） 十、表示过了一些时候才发生。

如：已而。 ①已而太阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

（欧阳修《醉翁亭记》） 十一、表示时间过了很久，如：久之，“很久”的意思。 ①久之，目似瞑，意暇甚。

（蒲松龄《狼》） ②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（司马迁《陈涉世家》 二是用干支记年。

干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统。

干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥。如： ③时万历丁酉二月十四日。

（四册·《西湖游记二则》） ④己亥之二月也。（五册·《满井游记》） ⑤天启壬戌秋日。

（四册·《核舟记》） 三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年。

如： ⑥晋太元中，武陵人捕鱼为业。（二册·《桃花源记》） ⑦元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。

（三册·《记承天寺夜游》） 二、记月 古代记月的主要方式有三种： 一是用地支记月。按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月。

初中文言诗文中常见的是第三种，如： ⑧胡天八月即飞雪。（四册·《白雪歌送武判官归京》） ⑨五月人倍忙。

（五册·《观刈麦》） ⑩庆历八年九月十二日。（六册·《墨池记》） 三、记日 古代记日的主要方式亦有三种： 一是用干支记日。

如： 是月丁未。（旧教材·《登泰山记》） 二是用特定的节日、节气名称记日。

如： 待到重阳日，还来就菊花。（一册·《过故人庄》） 三是在一月之内，古人常用“朔”（农历每月初一）、“月出（fěi）”（农历每月初三）、“望”（农历每月十五）、“既望”（农历每月十六日）、“晦”（农历每月的最后一天）等表示日期。

如： 自既望以至十八日为最盛。（三册·《观潮》） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材·《登泰山。

不满周岁－－－襁褓；

女孩7岁－－－髫年；

男孩8岁－－－龆年；

10岁以下－－黄口；

13～15岁－－－－舞勺之年；

15～20岁－－－－舞象之年；

12岁（女）－－－金钗之年；

13岁（女）－－－豆蔻年华，

15岁（女）－－－及笄之年；

16岁（女）－－－破瓜年华、碧玉年华；

20岁（女）－－－桃李年华；

24岁（女）－－－花信年华； 至出嫁－－－－－梅之年； /至30岁（女）－－半老徐娘；

20岁（男）－－－弱冠；

30岁（男）－－－而立之年；

40岁（男）－－－不惑之年、强壮之年；

50岁－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60岁－－－－－－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；

70岁－－－－－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；

80岁－－－－－－杖朝之年；

80～90岁－－－－耄耋之年；

90岁－－－－－－鲐背之年；

100岁－－－－－－期颐。

春节，即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。以下是我收集整理的春节的别称都有什么？欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

春节的别称都有哪些？

春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”、“岁首”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

春节是指汉字文化圈传统上的农历新年。

传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为是一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。一般至少要到正月十五（上元节）新年才结束，春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节，汉武帝时期之前，各朝各代春节的日期并不一致，自汉武帝太初元年始，以夏历（农历）正月为岁首，年节的日期由此固定下来，延续至今，1911年辛亥革命以后，开始采用公历计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。

岁时节日，亦被称为“传统节日”，它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子，年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。年节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。

后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一；而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的`活动达于高潮。

各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。年节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。

春节是中华民族文化的优秀传统重要载体，蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的社会伦理观念；所以，我们一定要大力弘扬春节所凝结的优秀传统文化，突出辞旧迎新、祝福，团圆平安、兴旺发达等等的主题，努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动中华文化历久弥新、不断发展壮大。

春节的简介：

春节是中国最富有特色的传统节日，中国人过春节已超过4000多年的历史，关于春节的起源有多种说法，但其中普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。春节一般指正月初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”；但在民间，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种活动以示庆祝。

这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。春节的活动丰富多彩多姿，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。

春节的节日意义

人们说，有海水的地方就有中华儿女，而有中华儿女的地方，就有春节。放眼中华大地，举目五洲四海，每逢春节，礼花绽放，龙舞翻飞，欢声笑语荡漾，春节热闹了中国，春节也正走向世界。春节不仅是中国人的春节，也是世界的春节。春节首先是个亲人的节日、家庭的节日，而人特别是中国人最看重家庭和亲情。

中国有句老话：“大年三十吃饺子，没有外人”，意思是说一年忙到头的人们，四处漂流的人们，过春节时一般都要回家，父子两代，祖孙三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠个躬，父慈子孝，母良妻贤，人们在鞭炮声中，在锣鼓声中，在欢笑声中，享受着人间温暖。这种温暖同金钱无关，同权力无关，同势利无关，是骨肉情，阖家欢。

同时，春节还是加深人与人之间感情、沟通人与人之

间关系的节日，是团结的节日。不但在亲人之间，即使在互不相识“外人”之间，包括在有些隔阂、有些矛盾的人们之间，春节见面时也会客气一点，会有笑容和宽容。有点理解和关心，一句“恭喜发财”，一句“新春愉快”，谁听了谁高兴。总之，春节是使人和陆相处、欢乐愉快的盛大节日。春节是集中展现传统文化的节日。

过春节，是对和平、友谊和亲情的检阅和激励，是对未来美好生活的祝福和祈祷。春节文化是源远流长的中国文化、东方文化，受人喜爱，深入人心。如今，春节不但深入中国人心，还深入了外国人心。重家庭、重亲情，中国人、外国人都一样。

在一些有中国人的国家和地区，外国人也同中国人一起过春节。除了原来的几千万华侨华人和留学人员，还有更多的中国人在走出国门，也有更多的外国人来到中国。人的进进出出，势必促进文化的进进出出，有“西学东渐”，也有“东学西渐”，你中有我，我中有你，东西方互相吸收文化的精华，取长补短，凡是健康的、文明的就是世界欢迎的。

文化交流使世界更文明，生活更多彩。春节的魅力是中国的魅力、东方的魅力，也是世界文明的魅力。中国的春节，是对世界文明的一种贡献，是送给全人类的一份厚礼。

不满周岁——襁褓；

2~3岁——孩提；

女孩7岁——髫年；

男孩8岁——龆年；

幼年泛称——总角；

10岁以下——黄口；

13~15岁——舞勺之年；

15~20岁——舞象之年；

12岁（女）——金钗之年；

13岁（女）——豆蔻年华，

15岁（女）——及笄之年；

16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；

20岁（女）——桃李年华；

24岁（女）花信年华；

至出嫁—— 梅之年；

至30岁（女）——半老徐娘；

20岁（男）——弱冠；

30岁（男）——而立之年；

40岁（男）——不惑之年、强壮之年；

50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；

70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；

80岁——杖朝之年；

80~90岁——耄耋之年；

90岁鲐背之年；

100岁——期颐。

回答者：mahy0802 - 助理 二级 8-22 17:00

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