道理与启示：孙叔敖母亲认为她儿子打死两头蛇是积了“阴德”，我们虽然不这样认为，但孙叔敖做了件大好事应该赞扬，而且多做好事的人一定会有好报，这也是事实。中国有句谚语：善有善报,恶有恶报,若有不报,时辰未到,时辰一到,一切都报。
另注：
孙叔敖是春秋时代的楚国期思（今河南淮滨县）人，出身贫寒，凭借自己的努力，官至令尹（楚国掌握
军政大权的最高官员）。本文讲述了孙叔敖少年时期的一则故事，其中体现了孙叔敖善良正直的优秀品质。
注：今天的淮滨县的期思古城西南有埋蛇岭系孙叔敖埋蛇处，也叫埋蛇冢，史志作敦蛇丘。因期思为古寝丘地，《嘉靖固始志》把 "寝野歧蛇 " 列为八景之一。
孙叔敖杀两头蛇节奏划分。
孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之；归而泣，母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者必死，向①者吾见之，恐去母而死也。”
其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德②者，天报之福，汝不死也。”及长，为楚令尹，未治国而国人信其仁也。
注释：①向：刚才。②阴德：暗中有德于人的行为。
小题1:用“/”标出下列句子的朗读节奏。（2处）（2分）
吾 闻 有 阴 德 者 天 报 以 福
小题2:用现代汉语翻译下列句子。（2分）
恐他人又见，杀而埋之矣。
小题3:读了这则故事，你觉得孙叔敖身上有什么优秀品质？（2分）
参考答案：
小题1:吾 闻 /有 阴 德 者/ 天 报 以 福
小题2:我担心别人再看见它，就把它杀掉并埋起来了。
小题3:示例1：孙叔敖禀性仁爱，为了他人的生存宁肯牺牲自己。
示例2：孙叔敖无私善良，能处处为他人着想。
小题1:
试题分析：学生应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。划分节奏时要注意以下几个原则：一、根据句子的结构成分，按照“主/谓/宾”的原则进行划分。朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。二、按照“动宾/动宾”的形式划分。三、按照“而前则前”的原则划分（连词“以、于、为”同样如此）。四、根据句首的语气词来划分。有些句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ fú）、窃、惟、凡；或表敬副词，如“请、敬”，往往在发语词后进行停顿。五、根据句首的连词或总结性的词语来划分。若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等；或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。六、根据句中起舒缓语气作用的“之”、“者”后来划分。七、根据文句内在的逻辑意义来划分。
小题2:
试题分析：本题考查对文言文句子的理解和翻译。翻译句子要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。能通过增补、替换、调整等手段来准确理解句子的意思。如本题中，省略主语，翻译时要补充出来“我”，“而”这儿表承接，不译。
小题3:
试题分析：本题考查对人物的评价。结合文本内容来进行具体分析，从原文中找出依据。从“恐他人又见，杀而埋之矣”看出，孙叔敖宁愿自己承担不幸，也不愿他人遭遇不幸，因此可归纳出“禀性仁爱，为了他人的生存宁肯牺牲自己”或“无私善良，能处处为他人着想”。
参考译文：
孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后，很忧伤而不吃饭。母亲问他原因。他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了，害怕我抛下母亲先死了。”
母亲说：“蛇现在在哪里”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了起来。”母亲说：“不要忧虑。我听说积了阴德的人，一定会有善报。”等到孙叔敖长大成人后,做了楚国的令尹,还没有上任,人们就已经知道他是个仁义的人了。
孙叔敖杀两头蛇
孙叔敖①为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“闻②见两头之蛇者死，向③者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德④者天报以福，汝不死也。”及长，为楚令尹，未治而国人信其仁⑤也。（刘向《新序》）
注释①[孙叔敖]春秋时楚国人，楚庄王时，为楚令尹。②[闻]听说。③[向]从前。④[阴德]不为人所知的好事。⑤[仁]施行仁政。
14解释下列句中加点的词。（2分）
（1）杀而埋之代词 “它”指蛇 (2)汝不死也
你
15将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）
未治而国人信其仁也。
译文：他还没开始治国，但是国民就已经相信他能够施行仁政了。
16从这则故事看，孙叔敖具有怎样的性格特征？（2分）
年幼的孙叔敖是一个好孩子，他勤奋好学，尊敬长辈，孝敬母亲，很受邻里的喜爱。有一次，孙叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬着一条双头蛇。他以前听别人说，谁要是看见两头蛇，谁就会死去。孙叔敖乍一见这条蛇，心中不免一惊。他决定马上把这条双头蛇打死，不能再让别人看见。于是他拾起路边的大石块，打死了双头蛇，并把它深深地埋起来。回到家里，孙叔敖闷闷不乐，饭也不吃，一个人坐在油灯前看书发呆。他母亲看到便问他道：“孩子，你今天是怎么啦？”孙叔敖抬头看了看母亲，摇摇头说：“没什么。”然后低下头去，依然无精打采。母亲伸出手，摸了摸他的额头说：“是不是生病了？” 孙叔敖再也憋不住了，一下扯住母亲的衣袖伤心地哭起来。孙叔敖边哭边说：“今天我在外面看到了一条双头蛇。听人说，看见这种蛇的人会死去的，要是我死了，我就再也见不到您了……” 母亲边安慰他边问道：“那条蛇现在在哪里呢？” 孙叔敖边擦眼泪边回答说：“我怕再有人看见它也会死去，就把它打死后，埋起来了。” 听了孙叔敖的话，母亲很感动的说：“好孩子，你做得对。你的心眼这么好，你一定不会死的。好人总是有好报的。”孙叔敖半信半疑地看着母亲，点了点头。那山丘因而得名“蛇入山”。
孙叔敖是个勇敢正直，不迷信传说的人。别人都说，看见两头蛇的人会死，孙叔敖不信谣传，斩杀了两头蛇，为了不让别人看到两头蛇，把蛇埋了起来。孙叔敖从小勇敢无畏，长大做了官，为当地老百姓做了很多的好事。
故事一：孙叔敖埋蛇
孙叔敖曾经到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后，很忧伤而不吃饭。母亲问他原因。他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了，害怕我抛下母亲先死了。”母亲说：“蛇现在在哪里”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了起来。”母亲说：“不要忧虑。我听说有阴德的人，一定会得善报。你一定会在楚国兴旺发达。”后来果然当了令尹，掌管楚国的大权。
孙叔敖在在危难时还想着帮助别人，足见其品德高尚。这启发我们，道德是人生的制高点，举头三尺有神明。
故事二：孙叔敖纳言
孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”
孙叔敖为相，仍然谦虚谨慎，察纳雅言，这几启发我们，不论身在那个位置，善于听人言，方能明是非、远离祸患。
故事三：孙叔敖善施教化
国相虞丘把孙叔敖举荐给楚庄王，想让他接替自己职务。孙叔为官三月就升任国相，他施政教民，使得官民之间和睦同心风俗十分淳美。他执政宽缓不苛却有禁必止，官吏不做邪恶伪诈之事，民间也无盗贼发生。秋冬两季他就鼓励人们进山采伐林木，春夏时便借上涨的河水把木材运出山外。百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。
庄王认为楚国原有的钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，百姓用起来很不方便，纷纷放弃了自己的本业。管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。”孙叔敖问：“这种情况有多久了？”市令回答：“已经有三个月。”孙叔敖说：“不必多言，我现在就设法让市场恢复原状。”五天后，上朝时，他向庄王劝谏说：“先前更改钱币，是认为旧币太轻了。现在市令来报告说‘市场混乱，百姓无人安心在那里谋生，秩序很不稳定’。我请求立即下令恢复旧币制。”庄王同意了，颁布命令才三天，市场就回复了原貌。
楚国的民俗是爱坐矮车，楚王认为矮车不便于驾马，想下令把矮车改高。国相孙叔敖说：“政令屡出，百姓无所适从，这不好。如果您一定想把车改高，臣请求让乡里人家加高他们的门槛。乘车人都是有身分的君子，他们不能为过门槛频繁下车，自然就会把车子造高了。”楚王答应了他的请求。过了半年，百姓都自动把车子造高了。这就是孙叔敖不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化而跟着效法他。所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜，他明白这是自己凭借才干获得的；三次离开相位也并无悔恨，因为他知道自己没有过错。
孙叔敖为相善施教化的故事告诉我们，为政者施政教民，宽缓不苛，才能官民和合，风俗淳美，吏不奸邪，山无盗贼，百姓各行其便，生活安乐。
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