止于至善，应该意思是，直到达到至善才可以停止追求，而善怎么可能会达到至善呢？所以，追求善的过程是永无止境的。
明明德。第一个明是理解到了，悟到了的意思。第二个明，也就是明德。明明德就是理解到了明德。那什么是明德呢？既然有明德，那就应该是有暗德，缺德。所以，什么是明德才是关键。
人人都是井底之蛙，坐井观天。人人都有自己以为是的自己悟到的至善与明德，所以这个世界才会如此的纷纷扰扰熙熙攘攘，纠缠不清，吵闹不休。因为人人都是对的，因此，人人都是别人眼里不对的骗子
（拙拙一答，恭闻指正）
个人认为，“止于至善”的意思正是“始于至善”。换言之，即让“至善”由终点转化为起点，由结尾转化为开端。
《大学》先云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
显然，明明德是大学的起点，亲民是大学的过程，至善是大学的终点。从起点到终点，我们也只是掌握了大学之道，并没有开始运用大学之道。
因此，“止”的目的，就是让我们对已掌握的大学之道作出总结，检验一下自己是否真的做到了明明德和亲民。如果答案是肯定的，就能够以“至善”为起点，正式开始运用大学之道了。
故而，《大学》后云：知止，而后有定；定，而后能静；静，而后能安；安，而后能虑；虑，而后能得。
显然，一种事物的结束，就是另一种事物的开始。同样地，“止于至善”其实就是“始于至善”，其目的非常明确——在取得长足进步之后，为下一步的努力制定计划，旨在圆满完成任务并争取最大的收获。
止于至善，从字面上解读，其余三个字都很好理解，也不容易产生歧义。唯“至”字，会产生多种解读，我们先就“至”字做一下分析。
其一：从字面上解读，至是到达的意思，到达了善，什么样的善，到什么样的峰值才算是至善呢？从逻辑上分析推理，那么这个“至”字，不仅仅是到达，一字两意，是指到达了峰值的善。
我们再继续往下延伸推理，能够到达峰值的善，是不是应该隶属于纯粹的善，不贪求回报的善？
那么，第一种解读就出来了，止于至善，是止步于不贪求回报的善意。那种夹带私欲的善意，已经不够纯粹，不可取了。
其二：联系当下的诸多案例，斗米恩 ，升米仇。某演员资助某贫困大学生，因病不能继续资助，兑现承诺，遭到学生家长的追讨，“止于至善”是否是告诫人们善心的使用需要有度，注意使用方法，切忌泛滥呢？
语出《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善！
明明德，重点在自我的修炼，提升自身品德才能等方面的建设，这也就是所谓的修己；亲民即新民，重点在安人。两者合起来就是所谓的修己安人！这与佛教所说的自利利他同出一辙一个意思。
不断地在修己与安人的路上精进提升，自然就是走在了善的大道上，至于所谓至善，其实说的是要这条精进完善的路永远没有尽头，永远都有可进步提升的空间，是给追求完善者们设定的一个非常远大的目标。
当然了，完美也好至高无上的善也好，永远也不见得谁做得到，它只是一个非常理想主义状态下的一个美好愿景设定，让人不断前进。直到也许真正有那一天时，才在所谓至善面前打止，才算完成自己人生最大程度的修己安人目标。
止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现。是自我到无我境界的一种升华
好事别做到头，所谓否极泰来，物极必反，至善就是至恶，不过这话就是说说，没有人能做到，到了那个临界点，谁都会迈出那一步的。
个人认为
一、是说人的本性，原本就是至善至纯至净的。
二、是说人格修养的目标，应是至善。
三、是说既然人性本至善，其实也不必刻意追求至善。
止，停止。至善，是善的最高境界。
止于至善就是说不要追求至善，在至善前停止。
善很好理解，与恶相对。如果善恶有边界，至善其实与至恶重合，现实中的例子比比皆是，我们不禁质问为什么好人无好报。其实我们只需要做好对的事，物极必反，须当止于至善。
重点在止，知止而后能定。
止”是“到达”的意思。“臻”也是“到达”的意思，同时“臻”还有“不断趋向、不断接近”的意思，用“臻”取代“止”表达了一种不断进取，不断超越，永不停息的精神。“至善”，即最完善、完美的“理想境界”。“臻于至善”昭示的是一种永不止息、创新超越的“进取”心态，是一种对完善、完美的境界孜孜不倦追求的崇高精神
做人君的要止于仁爱，做人臣的要止于恭敬，做人子的要止于孝道，做人父的要止于慈祥，与国人交往要止于诚信。
止于 停止的意思
宇宙万有，皆有其所“止”，有各自实存的位置。这些是就具体的身份来定义的“止”的内涵。儒家是君子之学，是成圣之学，朱熹认为大学就是“大人之学”，王阳明进一步解释，在其代表作《大学问》中，着力说明圣人之学是“大人之学”，圣人之道是“大人之道”。
《大学》开篇也已说明，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 大学之道的第一步是要明明德，把自己本有的德性明亮起来，恢复它的天然本性。那么最终的落脚点就是“至善”。
扩展资料
相传《大学》是孔子的学生曾子所作。《大学》一书，文辞简约，内涵深刻，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对今人如何做人、做事、立业等均有启迪意义。
字面意思是：精益求精，达到最完美的地步
〖出处〗《礼记·大学》：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
整句话的意思是：
大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变
止于至善的解释
谓处于最完美的 境界 。《礼记·大学》：“大学之道，在明 明德 ，在亲民，在止於至善。” 郑玄 注：“止，犹自处也。” 孔颖达 疏：“在止於至善者，言大学之道，在止处於至善之行。” 陈澔 集说：“止者，必至於是而不迁之意。至善，则事理 当然 之极也。” 鲁迅 《而已集·黄花节的杂感》：“ 革命 无止境，倘使世上真有什么‘止于至善’，这 人间 世便同时变了凝固的 东西 了。”
词语分解
止的解释 止 ǐ 停住不动：止步。 截止 。 拦阻，使停住：止痛。禁止。 仅，只：止有此数。不止一回。 古同“趾”，脚；脚趾头。 行起 部首 ：止； 至善的解释 ∶通常指一切其他的善都包含于其中 或者 都来源于它的那种最高的善 ∶ 最好 的办法、情况至善不战,其次一之。;;《管子》详细解释最好的办法、情况。《管子·幼官》：“至善不战，其次一之。” 。
止于至善的意思是：指处于最完美的境界。止：达到；至：最，极。
1、拼音：zhǐ yú zhì shàn
2、译文：aim at absolute perfection、arrive at supreme goodness
3、近义词：登峰造极、完美无缺、十全十美
4、反义词：毫无是处、漆黑一团
5、词类：汉语成语
6、出处：西汉·戴圣编《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”（大学教人的道理，在于彰显自身所具的光明德性，再推己及人，使人都能去除污染而自新，做到最完善的地步并且保持不变。）
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对“止于至善”要从三个方面来理解，第一是“止于至善”本身的意义，第二要结合三纲来理解，第三要结合八目来理解。也就是说，要结合整个《大学》来理解，这才能完整反映此训的原初意义，才能在此意义上开出时代性的新释。
首先要明了“止于至善”本身的含义。历史的解释虽然表达有异，但基本精神是一致的，都是要通过道德修养而达到并保持人类最高的善。
其次《大学》提出了三纲八目。首先是“三纲”：明明德、亲民、止于至善。明明德、亲民两纲是达到止于至善境界的方法，也是两个不同的阶段。明明德，指个人达到道德的觉悟，个人达到道德的觉悟之后，还要推己及人，帮助、教育他人，使其也成为有道德的人，这就叫“亲民”。
最后应该结合八目来理解“止于至善”。八目为格、致、诚、正、修、齐、治、平，八目的核心在于修身，而基础在于格物。由格物而达到对于知识、智慧认识和掌握。
参考资料：
“止于至善”意思是处于最完美的境界，达到极完美的境界。止是指达到，至的意思是最、极。出自《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现。是自我到无我境界的一种升华。善与恶都是客观存在的，有大善，有小善，也有大恶，有小恶。所谓至善乃是善的极致，实则它更接近于恶，追求“至善”，可能就是满足自己的私欲。所以能力小者追求小善，能力大则追求大善，但不是至善。如果真的有至善，懂得停止和克制，也许就是真的至善。
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