俗话说的好忠孝不能两全，鱼与熊掌不可兼得，但是这是古代那个科学技术和生产力低下的时代，如今时代改变，一些价值观也随之改变，在新时代里面，努力工作为社会作出贡献就是对国家的“忠”，通过工作赚取报酬，就有了对家庭尽孝的前提，如此可见，当今社会可以忠孝两全！
之所以说自古忠孝两难全，是源自汉代的李密不愿为官，写《陈情表》上书曰：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”“臣无祖母，无以至今；祖母无臣，无以终余年”。说自己是老祖母抚养长大的，现在老祖母老了，需要自己在身边孝顺、赡养。
在封建社会，人们要忠地君主也代表忠于这个国家，侍奉双亲也就是要侍奉老爸妈。在封建社会，忠和孝是社会的或者说社会维持的两大基石，少了任何一个不可，以前的君主提倡以孝治天下就是这个原因。
孔子也说过：一个人孝顺而喜欢违法乱纪是不可能的，一个人守法安 已，而喜欢叛乱这也是不可能的。所以孔子的这一主张就成了封建社会比较实用的以孝治国的政策，被历代君主所沿用。 但在有些时候，比如战争或其它的大事发生的时候。
那么侍奉结双亲 (以前侍奉双亲要求在双亲身边照顾他们的所有事，不能离开双亲，而且由于孝 道长时间沿用也变的有死板和保守更加剧了这一现象）就会和尽忠于国家产生冲突。孝是治国之本，一个不尽孝的人是会被所有人骂的，而且会受当时的法律严惩。
所以孝早已深入人心，但国家有事，个人也要尽其之能，就要离开双亲，将尽心于国家之事。人们将国事放在重要位置，所谓无国便无家就是由此而来。所以说忠孝不能两全，在以前在有选择的时候选择任何一个都可以为人接受，但现在的社会怕只能选择忠了，这也是社会发展产生的结果。
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自古成大事者，都难免要经受忠孝难两全的考验，其实对父母的“孝”和对祖国的“忠”并不矛盾，这种“忠”是更大程度上的“孝”。但“孝”有多种表达方式，并不是一定要守在父母身边才算是“孝”。
可是，如今再从人性的角度来看这个问题，心中难免不生疑窦：忠于事业，恪尽职守，理当如此。但当它与父母亲人特需亲情关照产生矛盾时，孰轻孰重，不言而喻，可孰急孰缓呢？在单位，无论你肩负何种职责，离了你单位不会就此瘫痪，不会因你没上班而消亡。
而父母关键时刻没了亲情，并就此撒手西去，你难道不后悔一辈子，忏悔一辈子？一个不爱自己父母的人，他能热爱自己的工作吗？一个不热爱自己事业的人，他拿什么来报答自己的父母？ 天下父母心都是希望自己孩子事业有成。
有时为了事业少了对父母的关心是不对的，父母需要关怀。工作是多和父母联系让他知道自己的子女的情况。要知道自己事业的成果是为了什么。赚钱是为了养活家人，为祖国的经济发展做贡献。国家也希望广大人民安居乐业。家庭幸福美满。所以对事业热爱的同时应该关心家人。
忠孝两全是一件十分了不起的事。历史上能够真正做到忠孝两全的人物很少，另一方面是我们所了解的历史有限。但我心中，称得上忠孝两全的人有三个，婉拒晋武帝征召的李密，替父从军的魏氏女子花木兰以及介子推。
李密的《陈情表》被纳入高中语文教材。李密的文章十分能够打动人，晋武帝看了之后非常感动，于情于理都不能强迫他放弃祖孙恩情入朝为官。李密把忠孝两者之间的度把握得十分精准，一方面能在家孝敬祖母刘氏，另一方面又可以暂时不在新朝入仕，既是对前朝国君的尊重也不至于激怒新君。刘氏生病，李密衣不解带守在病床前，刘氏的饮食汤药李密都亲口尝试，刘氏去世李密守孝后再次出仕，李密为官清廉，政令分明，卓见政绩，为百姓们做了许多事。
魏氏女子花木兰的故事，家喻户晓。花木兰虽身为女子，却能承担起家国重任，面对年迈的老父亲和年幼的弟弟，她选择从军保卫家国，成功击败了北方游牧民族的多次攻击。不管是对国家或是对父母而言，她都把忠孝两全这四个字诠释得十分到位。
介子推是非常重情重义的一个人。功成名就之后，与母亲隐居上林，他一心一意服侍母亲安享晚年。对于朋友、国君，他称得上绝对忠诚，他为逃亡的重耳出谋划策尽心尽力，使他躲过多少次明枪暗箭的致命伤害，甚至在危难之际不惜为重耳割下自己身上的肉，这该是一份多么重的情谊。因此我们说介子推完全配得上忠孝两全。
自古忠孝难两全, 精忠报国效岳飞。
这首诗是岳飞时期流传下来的诗，诗人不详，全文内容如下：
自古忠孝难两全, 精忠报国效岳飞。
胸襟坦荡豪气壮, 献身报国忠国家。
岳母刺字表忠心, 千古流传赞赤子。
古代这种忠孝两难全的例子有很多：
岳飞（1103～1142） 字鹏举，相州汤阴人（河南），为宋朝名将。事母至孝，家贫力学。其母亲在他背上刺「精忠报国」四字，岳飞以此为一生处世的准则。北宋宣和中，以敢战士应募，隶留守宗泽部下，屡破金兵，宋高宗手书「精忠岳飞」四字，制旗赐之。又破李成，平刘豫，斩杨么，累官至太尉，授少保兼河南北诸路招讨使。
公元1129年，金兀术渡江南进，攻陷建康，岳飞坚持抵抗，于次年收复建康大破金兵「拐子兵」于郾城，收复郑州、洛阳等地，两河（淮河、黄河）义军纷起响应，复欲进军朱仙镇，惜宰相秦桧力主和，乃一日降十二金字牌，召还，诬以「莫须有」的罪名而死于狱。
岳飞率领的军队被称为「岳家军」，金兵非常害怕「岳家军」，人们流传着「撼山易，撼岳家军难」。
不矛盾，我们要坚持重点论和两点论的统一、坚持具体问题具体分析。
在封建社会，孝廉与忠君为士大夫之准则，然而事物是变化的，在遇到亲丧与王命的选择时，我们即说“两难全”。
在没有王命召唤时，社会美德中“孝”居首位，比其他的“善”的重要性更大。
自古忠孝两难全，听起来感觉二者互相矛盾，既然提倡孝道，为何又说忠孝两难全呢？其实不然，在我国历史上经历了多次的朝代更迭，很多时候战事频发，国难当头，奔赴战场，有去无回，又怎么做到忠孝两全呢？
就如我们长大成人离开父母的怀抱，肩上扛着责任，这时候父母需要你，工作需要你，也就相当于一个“忠孝难两全”的状态。
但这时并不意味着我们就要舍弃任何一方，具体事情具体分析，决不能单纯而固执地遵循一句话。
其实忠孝二字并不冲突，孝不应该是在这些大是大非面前的抉择来体现，而是在生活的每一个细枝末节里，这样即使有一天不得不远行的那一天，并不会因为尚未来得及尽孝而感到悔恨。
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历史上“忠孝难两全”的例子有很多，如花木兰替父从军，一方面花木兰能跳脱女子之身，勇敢女扮男装，奔赴战场，正是她“百善孝为先”的体现。
但另一方面，花木兰征战疆场一十二载，在父母日渐老迈的时候，未在膝下尽过一次孝，而是为国屡建功勋，被追封为"孝烈将军"，可见其对国家的忠，而实现这种“忠”，却是她用“孝”换来的，所以说，花木兰也是“忠孝难两全”的历史人物。
参考资料来源：
百度百科-百善孝为先
百度百科-忠孝不能两全
忠孝两难全的意思是一个人同时对国家尽忠，对父母尽孝，两样都不能十全十美。
忠孝两难全的意思是忠心和孝义难以两全，二者只能择其一。意思是对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好，亦作“忠孝双全”。出处是唐代白居易《除程执恭检校右仆射制》︰“业传将略，名在勋籍，蕴天爵以修己，忠孝两全。”译文:“业传将略勋籍，名在将略勋籍，蕴天爵注重修炼自己，有天生而来的气质，能够做到忠和孝两全。”
元代高明《琵琶记·高堂称寿》：“人生须要忠孝两全，方是个丈夫。”其实并不存在忠孝两难全的问题，任何事都存在一个平衡点。忠孝之间也不存在直接矛盾，要懂得权衡。另外做任何事都要本着自己心去做，就算忠孝之间的矛盾已经变得不可调和，只要本着自己的良心，责任心，轻重必定能得到把握。做任何事都要灵活去做，不要困死在自己的泥潭中。
忠孝双全的意思
忠孝双全是忠孝两难全的反义词。释义是对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。引证：老舍《赵子曰》第二十一：“老人撅着胡子告诉他：‘忠孝双全，才是好汉。’”
忠孝双全的典故：
明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”
大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沈至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。
以上内容参考 百度百科-忠孝双全
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