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《水浒传》里，你认为潘金莲和王婆谁更坏？
我认为王婆比潘金莲更坏，理由是： 第一，潘金莲的婚姻不幸是潘金莲偷情和毒杀亲夫的诱因；第二，潘金莲偷情和毒杀亲夫基本上都是在王婆的诱导下一步一步陷入其中的；第三，王婆只是为了得到西门庆的赏银，不惜教唆潘金莲，让潘金莲一步一步自掘坟墓；第四，武松查出武大郎死因真相后，潘金莲基本上认罪，而王婆则还想狡辩逃脱罪责。
潘金莲和武大郎的婚姻本身就是个悲剧，根本原因就在于潘金莲和武大郎双方的不对等。武大郎家境贫寒，父母早逝，他还要拉扯一个小他十多岁的弟弟武二郎；最大的问题在于武大郎的长相奇丑无比，不但是面目丑陋，身材更是矮小，被人称为“三寸丁，谷树皮”；相比之下，虽然潘金莲的出身也不咋地，只是个大户人家的使女，但她姿色出众，长得妖艳美貌，身材高挑。武大郎和潘金莲形象上的巨大反差，让潘金莲引以为耻。更要命的是潘金莲喜好风流，倘若她嫁的是武松或者西门庆这样的男人，或许可以让她收心，至少能镇得住她，偏偏嫁的是武大郎。可以说，婚姻的不幸是埋藏在潘金莲心里的炸弹，随时可能引爆婚姻和更重大的问题。从这个角度来说，潘金莲的坏，有值得同情的部分。
潘金莲心里埋藏着深重的不满，面对不如意的现实，潘金莲多多少少在日常生活中会表露出来。一个典型的例子就是，当武大郎引着弟弟武松出现在潘金莲面前时，几乎让潘金莲错乱，引起潘金莲内心极大的震动，老天，亲兄弟怎么能有如此大的反差？武松的到来让潘金莲再也安静不下来了，于是，她就想勾引小叔子武二郎，结果当然遭到武松的严词呵斥。潘金莲由爱生恨，在内心撕开一个口子，就在等待另一个男人的到来。而这一切，都让隔壁邻居王婆看在眼里，因此，基本可以断定，潘金莲在王婆这个老江湖眼里就是个透明人了。一次偶然，让潘金莲和西门庆相识了，王婆洞悉了西门庆的渴望和欲望，只为得到西门庆的赏金，潘金莲在王婆的诱导下，跌入了偷情和毒杀亲夫的陷阱之中不可自拔。
按道理，潘金莲发生什么都与王婆毫无关系，但王婆是个不甘寂寞的人，她虽然已经是个老太婆了，但依然和年轻时候一样具有大能量，此前她就干过不少牵线搭桥的事儿，表面上看是牵线搭桥，其实说白了就是拉皮条，从中赚取黑心钱。当西门庆开口求助王婆的时候，王婆莫测高深地把自己拉皮条的经验和西门庆分享，说是只要从十步入手试探潘金莲，就知道有没有戏，可以确定西门庆是不是有机会和潘金莲勾搭成奸。二人达成交易，王婆果真就按照自己所说，以十步试探潘金莲的反应。潘金莲本就是*荡之人，有王婆和西门庆设好的陷阱，她自然就半推半就和西门庆勾搭成奸了。在王婆和西门庆的唆使之下，潘金莲得意忘形，无视人命，无视武松，竟然毒死武大郎，终于自掘坟墓。
武松从东京回来，无法相信哥哥竟然就这样莫名其妙死了，他相信此事定然另有蹊跷。武松从潘金莲口中获悉了一条重要信息，从这条信息他打开了此事的突破口，那就是找团头何九叔。武松从团头何九叔那里获得了哥哥被毒死的物证，又找到了郓哥这个人证，武松带着人证、物证去县衙告发潘金莲和西门庆杀人，却被驳回。武松只得以身犯险，另辟蹊径，先把王婆和潘金莲抓住，当着众位邻居的面审问，潘金莲在这种情形下，不得不把自己所有的丑事都一一招供，武松则让邻居详细记录下这些口供。事情到了这一步，王婆却还想狡辩逃脱罪责，大骂潘金莲“你先招了，我如何赖得过，只苦了老身！”最终，王婆也只能乖乖招认自己的罪过。
由此来看，潘金莲先是命运不济，对现实不满，自己又水性杨花、*荡成性，在王婆和西门庆二人的撺掇和诱惑下，一步一步掉进人生的深渊，终于做下了偷情和毒杀亲夫的罪恶之事。对比之下，潘金莲可恶，王婆更可恶；潘金莲坏，王婆更坏。
我是大牛，我来回答吧
《水浒传》里我认为王婆更坏，原因有二点。
第一点：隐藏深，设计陷阱
从开始就暗地观察潘金莲的行为举止，明白老百姓之间的人情世故，为了取悦西门庆设计让潘金莲间接性和西门庆接触，看似巧合的一场碰面，实属经心设计过的一场阴谋，对于潘金莲这种对家庭有所心累的女人，自然就掉进了陷阱里，所以说王婆是主犯设计者，罪加一等王婆更坏。
第二点：人性坏
王婆里的谈吐间就能感觉到，她一个唯怕天下不乱不恐之人，挑拨唆使是她的强项，这人一看就是多年养成的性格，所以说她的人性本质就是非常坏的。
上两点原因足以说明王婆比潘金莲更坏。
对于这个问题，我毫不犹豫的回答:王婆最坏。
为何这么判断，我们来分析一下两者各自坏到什么程度。
首先说潘金莲。
这美女大家当然都十分熟悉，长得如花似玉，却嫁给一个绰号“三寸丁谷树皮”身不满五尺，面目丑陋，头脑愚钝，上身长下身短的武大郎。
因为对丈夫武大郎不满，于是潘金莲开始企图勾引小叔子武松，勾引失败后又与偶遇的西门庆勾搭成奸，为了能和西门庆长相厮守，潘金莲在王婆和西门庆的教唆下，毒死了武大郎。
这么看来，潘金莲不守妇道，不仅给自己的丈夫戴绿帽子，还伙同奸夫谋杀亲夫，真是个心地歹毒的坏女人。
然而，纵观潘金莲的整个生命历程，我发现，作为一个弱女子，她并不是一开始就变坏的。她抗拒老财主的调戏被嫁给“矮矬穷”武大郎，她追求自由的爱情被武松无情拒绝，然后只好半推半就无奈选择了西门庆。
潘金莲主观上其实并不愿意武大郎死，为了她理想中的生活，在西门庆和王婆的教唆下狠心毒死了武大郎。原则上来说，潘金莲并不是主谋，她的作奸犯科也并非所愿，真正的原因是封建教条的压迫，旧 社会 和男性至上的欺辱，导致她心理扭曲，最终变成了一个坏女人。
其次再说说王婆。
王婆是《水浒传》里最令人憎恶的角色。她能说会道，口蜜心毒，明面开茶馆，又帮人接生孩子，实际上专门保媒拉纤，帮男人找小蜜才她的拿手好戏。
王婆抓住了潘金莲心中的一点点骚动，为了讨好土豪西门庆并从中得利，一步步设套把潘金莲硬生生推进了西门庆的怀抱。潘金莲的悲剧可以说是王婆一手造成的。
而且王婆的坏是精明无形的，坏的不露痕迹，她在两头挑唆，让西门庆拿药，潘金莲下毒，自己却从中得利。其高明的手段，歹毒的心肠真是非同一般。
最后，综合上述，所以我认为王婆最坏。潘金莲的“坏”还是有诱因的，而王婆则是一个最没有底线，三观尽毁，道德沦丧，内心本质上坏到极点的恶婆娘。
王婆更坏。
潘金莲是自己做恶。王婆不仅自己做恶，还教唆别人做恶。
一人恶，恶的只是自己。一人行恶，范围也有限。
教唆他人做恶，教唆成功的越多恶人就越多，危害就越大。
古语有云，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
王婆教唆潘金莲原来是为小利，最后成了杀人害命多人的大恶。教唆是原罪。没有王婆的教唆也许潘金莲不会走向犯罪。
好和坏，是个人主观的偏向，不太涉及到道德问题。水浒里面的潘金莲和王婆涉及到了公共道德里面的私德，所以道德有亏。如果论及好与坏，那么结果基本就是是这样的。
王婆对西门庆，好人呐，没她帮忙，这么好一块肉吃不到的。
西门庆对王婆，好人呐，老婆子我忙来忙去赚了不少钱呢！
这两人对 社会 其他人：好不羞！然后变成饭后谈资，他们没有利益关系。谈不上好坏！
这两人对武大郎：奸夫*妇，不得好死。彻彻底底的坏人！
这两人对武二郎：妈的，欺负我哥哥、害死我哥哥，让我好没面子啊！
王婆对潘金莲：对潘金莲除了偷情啥好处没有，钱没赚到也失了身、还有被发现被人唾骂的风险。全是坏事，为啥要做呢？
潘金莲对王婆：你是我的摇钱树！
那有啥好人？坏人？
现在把私德放到公共的角度来看：
a、潘金莲是不是一定会出轨呢？
这个是不一定！她的出轨有自身的偶然性和必然性。去查看小潘的生活轨迹，人家在碰到武二郎之前，其实是个贞洁烈女呢！那个大户千方百计都没搞到手。为嘛小潘忽然变了呢？很多人是因爱生恨啊！
b、王婆做的是啥子生意？
王婆，这个老太婆就是个明面上做针线活，暗地里拉皮条的老太婆子。这个事的恶，是原生的。她只要这么做，从私德、公的来讲都是不合适的。但是那个 社会 管么？基本不管的。否则她做不下去，对不。
c、为嘛小潘忽然一下子变化这么大？
如果，你对比这个生活。这中间变化最大的就是增加了一个武二郎。那么这叔嫂之间发生了啥？才演变成悲剧？这么糟践自己呢？武二郎到底做了啥？他的出现对小潘到底意味着啥？
不可说、不可说一说都是错啊！
谁是坏人？从公众道德来讲，王婆是坏人。人性总是自私的。她只想赚些茶水钱。如果她事先知道，为了这些茶水钱搭上自己的命。她还会这么干么？她也没那么坏。
在《水浒传》里，我认为和王婆相比显然是潘金莲更坏。
原因：
1潘金莲的罪恶在于对婚姻的不忠诚，并故意杀害在一起生活多年的丈夫。她的所作所为在那个年代性质是特别恶劣的，属于“人神共愤”的等级。即使放到今天来看，这也是一种大恶，不值得任何同情和原谅。她的罪恶程度就像她的名字一样，到今天依然响亮，依然被人们唾弃。
2在说说王婆，王婆只是一个见钱眼开没有道德底线的妇道人家，为了钱财并不在乎他人的生死存亡。她是一个自私自利之人，为了一己私利，完全可以破坏任何人的家庭、婚姻、生死，对她来说这样做，只要有利可图都是值得的。最后事情败露，她也获得了应得的惩罚：被当街活剐。
3两者对比。王婆的这种大恶，只是对罪恶的发生起到推波助澜的作用，就好像放大镜一样，放大促成了某种罪恶的发生。如果定位的话，她最多只能算是一个罪恶的帮凶。而潘金莲不同，她是罪恶的实施者，是罪恶发生的主凶，主犯。在性质上，更为严重，无论从哪个层面分析，她都没有任何值得同情的理由。她比王婆要更加让人痛恨。
综上所述，潘金莲是罪恶事情发生的主体，主犯，而王婆是帮凶。所以，潘金莲远远比王婆更坏，更让人唾弃、痛恨。
当然是王婆更坏啦。潘金莲出轨西门庆，而后杀害武大郎，这一切的主谋都是王婆。
王婆虽然表面上开个茶馆，但是并不以开茶馆为主业，主要收入来源是替人说媒拉线。 有诗为证：开言欺陆贾，出口胜隋何。只凭说六国唇枪，全仗话三齐舌剑。只鸾孤凤，霎时间交仗成双。寡妇鳏男，一席话搬唆捉对。解使三重门内女，遮么九级殿中仙。玉皇殿下侍香金童，把臂拖来;王母宫中传言玉女，拦腰抱住。略施妙计，使阿罗汉抱住比丘尼;稍用机关，教李天王搂定鬼子母。甜言说诱，男如封陟也生心;软语调和，女似麻姑须动念。教唆得织女害相思，调弄得嫦娥寻配偶。 。别人不解释，陆贾隋何都是秦末汉初的辩士，陆贾靠一张嘴说服了南越王投降汉朝，陆贾靠一张嘴说服了英布背叛项羽投降刘邦。然后她就教唆西门庆搞到了潘金莲，还教唆二人把武大郎害死。武松杀了潘金莲和西门庆之后，把她交给了官府。
官府判决如下：王婆生情造意，哄诱通奸，唆使本妇下药毒死亲夫;又令本妇赶逐武松不容祭祀亲兄，以致杀死人命，唆令男女故失人轮，拟合凌迟处死。行刑过程是这样的。大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降。写了犯由牌，画了伏状。便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，上坐，下抬;破鼓响，碎锣鸣;犯由前引，混棍後催。 两把尖刀举，一朵纸花摇;带去东平府市心里吃了一剐。剐是宋代的说法。“剐字原作“呙即“骨字去了“月(肉)，其形状也像人的头颅骨。《说文解字》解释为“剔人肉，置其骨，这正是零刀割人的意思。
《宋史·刑法志》介绍：“凌迟者先断其肢体，乃抉其吭，当时之极法也。吭就是喉咙。宋代使用凌迟之刑较为常见，所以民间在对仇人进行报仇雪恨，也仿照作为官刑的凌迟把人脔割至死。如后来的杨雄啥潘巧儿，李逵杀黄文炳，也是这种官刑的延伸。宋代的剐刑是公开的，就是为了让人看。主要起威慑之意，让人看了胆寒不敢犯。可是慢慢地就成了 娱乐 了。
王婆是没有执照的策划人、没有舞台的大导演、捐客、拉皮条、阴谋家、不义女商人、变态老寡妇、熟悉女人心理的过来人，吃了原告吃被告的咨询师、命苦薄情的教唆犯；潘金莲是**的身子丫鬟的命，良知尚存的小*妇，智商不够情商不足性商被开发后一发不可收拾，虚度青春的尾巴体验了食色性也的浮华，被人设计导演成为艳丽傀儡却无能为力自拔没有自我，害了武大毁了武二自己暴尸遗臭万年，可悲可叹！
看过《水浒传》的朋友都知道，西门庆能够泡上潘金莲，开茶馆的王婆起了关键作用。她概括的那五条“泡妞大法”：潘驴邓小闲，真是精彩极了，非有识之士不能为之。而在《金瓶梅》中，王婆的形象塑造得更加细腻。那么，王婆到底是个什么样的人物呢？很复杂。但如果让我用一句话来概括的话，那就是：让人出一身冷汗的人物。
这王婆，本是个老寡妇，只有一个儿子，还外出打工了，几年不回家。但这个王婆可不是个可怜之人，他不但开着茶馆，还能说媒，还能接生，是个在阳谷县很吃得开的人，连街面上有头有脸的人物西门庆都要敬她一声“王干娘”，由此可见她的地位。 西门庆进入茶馆后，王婆就开始拿话撩拨西门庆。为何？因为她了解西门庆，吃准了西门庆的心思。也就是说，她知道，自己的买卖上门了。 果然，待西门庆求她撮合与潘金莲的奸情时，她先是谈好了自己的酬金，然后站在理论的角度，先是抛出了“潘驴邓小闲”的泡妞理论，后又抛出了自己设计的勾引潘金莲的十个步骤，也就是所谓的“十分光”。
这两个理论，真是太高明了，显示了王婆极高的分析综合能力，以及缜密的逻辑思维。不仅如此，抛出这俩理论，还表明了这件事的难度，以及为自己万一的失败找好了退路。真是滴水不漏。
第一步，潘金莲同意帮助王婆做衣服，锁定挨光目标。第二步，王婆请潘金莲到茶坊做衣服，确定挨光场所。第三步，午间时分，王婆安排潘金莲吃菜喝酒。第四步，第三天西门庆到茶坊喝茶，造成偶遇潘金莲的假象。第五步，王婆夸赞西门庆是个大恩人，西门庆表扬潘金莲的做工精细。第六步，王婆感谢二人出钱出力，便安排酒席请他们喝酒。第七步，王婆拿着银子出门采购，给他们创造单独的空间。第八步，王婆准备酒菜妥当后，请潘金莲陪西门庆喝酒解乏。第九步，王婆谎称外出买酒，实则躲在门外静待佳音。第十步，西门庆趁着捡筷子时，故意顺手捏潘金莲的脚。
王婆的挨光十计，让西门庆兴奋不已，只待鱼儿上钩，王婆则厚着脸皮再次提醒西门庆不要忘了许诺的十两银子。一个是欲火难耐的娇媚**，一个是风花雪月的情场高手，一个是闯荡江湖的资深媒婆，他们三人必将在清河县掀起大浪。到头来，却悔之晚矣，悲哉！
对于《水浒传》中的王婆这个人，读者都很熟悉。她是山东阳谷县人，家住紫石街武大郎家隔壁，在家开一个茶坊，并兼做媒婆、接生婆等工作。王婆在促成西门庆与潘金莲的通奸苟合上，起到了非常重要的作用，而且，她还唆使潘金莲毒死武大郎，按理说，是最坏的人，你看她在这件事上是怎么说的：王婆道：“可知好哩!这是斩草除根，萌芽不发；若是斩草不除根，春来萌芽再发。官人便去取些砒霜来，我自教娘子下手。事了时，却要重重谢我。
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解析:
明崇祯十三年（ 1640年）
农历四月，蒲松龄生。
明崇祯十七年（ 1644年）
清顺治元年
蒲松龄 5岁。
李自成军陷北京，崇祯帝自缢。清兵入关；李自成军败走。清定都北京。
顺治 14年（1657年）
蒲松龄 18岁。与刘氏成婚。
顺治 15年（1658年）
蒲松龄 19岁。初应童子试，以县、府、道三第一进学，受知山东学政施闺章。
顺治 16年（1659年）
蒲松龄 20岁。与张笃庆、李尧臣结郢中诗社。
顺治十七年（ 1660年）
蒲松龄 21岁。应乡试未中。
康熙元年（ 1662年）
蒲松龄 23岁。长子蒲箬生。
康熙二年（ 1663年）
蒲松龄 24岁。应乡试未中。
康熙四年（ 1665年）
蒲松龄 26岁。在本邑王村王永印家坐馆。
康熙九年（ 1665年）
蒲松龄 30岁。八月，应江苏宝应知县、同邑友人孙蕙之聘，南游做幕。
康熙十年（ 1671年）
蒲松龄 31岁。春、夏在宝应、高邮。秋辞幕返里。三子蒲笏生。
康熙十一年（ 1672年）
蒲松龄 32岁。四月，随本邑缙绅高珩、唐梦赉游崂山。秋应乡试未中。
康熙十二年（ 1673年）
蒲松龄 33岁。在本县丰泉乡王观正家坐馆。
康熙十四年（ 1675年）
蒲松龄 35岁。应乡试未中。四子蒲筠生。
康熙十八年（ 1679年）
蒲松龄 40岁。开始在本县西蒲村毕际有家坐馆。三月，已作成之狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》。高珩为之作序。
康熙二十二年（ 1683年）
蒲松龄 44岁。作《婚嫁全书》。长孙蒲立德生。
康熙二十三年（ 1684年）
蒲松龄 45岁。作《省身语录》。
康熙二十六年（ 1687年）
蒲松龄 48岁。春，结识大诗人王士祯。夏，王士祯来信索阅《聊斋志异》。秋，蒲松龄应乡试，因“越幅”被黜。
康熙二十九年（ 1690年）
蒲松林 51岁。秋应乡试，再次犯规被黜。
康熙三十二年（ 1693年）
蒲松龄54岁。春，山东按察使喻成龙慕名邀请，到济南作客数日。馆东毕际有病逝，蒲松龄作《哭毕刺史》八首。
康熙三十六年（ 1697年）
蒲松龄58岁。选《庄列选略》。朱缃寄诗、札，续借《聊斋志异》未读到的稿本。
康熙四十一年（ 1702年）
蒲松龄63岁。暮春赴济南，滞留数月，应乡试未中。王观正病卒。
康熙四十五年（ 1706年）
蒲松龄67岁。作《药祟书》。朱缃抄录《聊斋志异》全书毕，题诗三首。
康熙四十八年（ 1709年）
蒲松龄70岁。岁暮，撤帐归家，结束在毕家三十年的西宾生涯。
康熙四十九年（ 1710年）
蒲松龄71岁。十月，与张笃庆、李尧臣同举乡饮介宾。
康熙五十年（ 1711年）
蒲松龄72岁。五月，王士稹病逝，蒲松龄有《五月晦日夜梦渔洋先生枉过，不知尔时已捐客数日矣》四首挽之。十月，赴青州考贡，为岁贡生，受知山东学政黄书琳。作俚曲《墙头记》。
康熙五十二年（ 1713年）
蒲松龄74岁。八月，刘氏病卒。
康熙五十四年（ 1715年）
蒲松龄76岁。正月，病逝。
蒲松龄（1640-1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，室名聊斋，淄川蒲家庄人。生于明末，卒于清初，终生科举不第，以教书为业，晚年成岁贡生。旧志称其“性厚朴，笃交游，重名义，而孤介峭直，尤不能与时相俯仰。”所著有诗词、文赋、杂著、俚曲、戏等，其文言小说《聊斋志异》脍炙人口，广为流传，饮誉海内外。
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顾景舟的五把石瓢
顾景舟的五把石瓢，石瓢这种泡茶的器具，大家都是比较感兴趣的，而且说到顾景舟谁人不知，紫砂界的泰斗级人物，从壶到刻绘再到一些紫砂杂件都在他的手中玩转得活灵活现，下面看看顾景舟的五把石瓢。
顾景舟的五把石瓢1要说紫砂壶中最具有代表的壶，当属石瓢壶。石瓢壶，为紫砂茗器中经典款式，后经多人改良，细分为子冶石瓢，景舟石瓢，红华石瓢，汉棠石瓢等，但最终万海归宗，同出一源，此款应为曼生所创十八式之一。
“紫砂泰斗”顾景舟，在上世纪四十年代，与梅派艺术文化大师吴湖帆、江寒汀、唐云、程十发、戴相明交往甚密。1948年顾景舟制作了5把石瓢壶，均由江寒汀作画、吴湖帆写词，烧制后每人一把收藏留念。下面我就给大家观赏一下，绝对让你大饱眼福。
一、相明石瓢壶
2010年在一场春季拍卖会上，顾景舟的“相明石瓢壶”闪亮登场，并以高出估价5倍左右的1232万元的高价成交，创出紫砂壶拍卖世界纪录。
二、寒汀石瓢壶
此壶正面画风动疏竹，落款湖帆，反面镌刻"寒生绿罇上 影入翠屏中"，并以1485万元拍卖成功。
三、唐云石瓢壶 拍卖价格318万元
四、湖帆石瓢壶
这把壶是由顾景舟制作、吴湖帆题书并珍藏，2015年5月19日以2450万元落槌。足以可见壶上宜书宜画，工艺精到、技法老辣，颇受市场青睐。
五、景舟石瓢壶
喜欢石瓢壶的无不知道景舟石瓢壶，而这把壶从未出现在拍卖市场上，一直由顾景舟家人收藏，其价值更是难以想象。
一把合格的石瓢壶，一定要调节好石瓢各个线条所构成的三角形的比例关系，身筒、流、把甚至钮都要相互配合，形成最佳比例，才能最终突出其独特的力度与气韵。
顾景舟的五把石瓢2顾景舟的一生中有那么一段穷困潦倒的岁月，生活拮据，还未成名，出售自己的作品已是不得已而为之。所以，戴相明、江寒汀、唐云、吴湖帆等人的出现真的可谓是贵人相助，如鱼得水。
深交之后，顾景舟与戴相明成为世交，与唐云等人也成为了莫逆之交。所以，这五把大石瓢是顾景舟馈赠好友之倾情之物，也是一段海上文人与一代宗师顾景舟之间的一段传奇故事。
相明石瓢
成交价：RMB 27,025,000
正面：画 风动疏竹 落款 湖帆
反面：镌刻"为君倾一杯 狂謌竹枝曲"
落款：相明先生 吴倩并题
唐云石瓢
成交价：RMB 42,560,000
正面：画 韵竹，落款：湖帆
反面：镌刻"无客尽日静，有风终夜凉"
落款：药城兄属 吴倩并题
寒汀石瓢
成交价：RMB 14,950,000
正面：画 风动疏竹 落款 湖帆
反面：镌刻"寒生绿罇上 影入翠屏中"
落款：寒汀兄属，吴倩并题。
湖帆石瓢
成交价：RMB 28,175,000
正面：画 孤雀雪梅 落款：湖帆道兄正画寒汀
反面：镌刻"细嚼梅花雪乳香"
落款：寒汀兄为余画茶壶 倩自题
景舟石瓢
正面：未知反面：镌刻"但为清风动，乃知子猷心。"
落款：景舟先生 吴倩并题
前头四把大石瓢都送给了相应的友人，唯有最后一把景舟石瓢顾景舟自留之，至今顾氏一脉也都保留家中，从不轻易示人，神秘至极！从一千多万到四千多万，这五把大满瓢的价值每年都在直线上升，能收藏到一把绝对值了~
顾景舟的五把石瓢3最经典的五大石瓢壶
1、相明壶
相明壶是戴相明制作的精品紫砂壶，它是铁画轩的第2代传人，具有精湛的画工，因早年时运不济，家道中落，只能去陶厂做工，隋代当时的紫砂窑户和技师为师掌握了精湛的制壶技巧，他一生创作了很多经典的紫砂壶，但以石瓢壶最为有名，它制成的`石瓢湖，都被人们称为相明壶。
2、寒汀壶
寒汀壶也是石瓢壶的经典之作，这个湖的原作者是江寒汀，他早年以卖画为生，善于描绘各种琴鸟，他制作了这把紫砂壶，正面画有韵竹，反面则雕刻着寒生绿钻上引入翠屏中的落款，这个紫砂壶在2013年北京保利拍卖会上拍出了1,495万的高价。
3、唐云壶
唐云壶也是1石瓢壶中的经典之作，这个紫砂壶在2008年上海拍卖会成交，成交价格318万，这个湖的反面娟刻着白居易的吴克近日近有风中夜凉的诗句，而且底印是顾景舟，正面还画有韵竹和湖帆。
4、景舟壶
顾锦州市近代紫砂壶，大家他制作的紫砂壶工艺精湛造型漂亮，它有很多紫砂作品，但以石瓢壶最为有名，他制作的石瓢壶古朴典雅，行气雄健严谨，而且线条十分流畅，有着大雅而深意无穷，被人们称为东方艺术特色的代表之作。
5、湖帆壶
湖帆壶出自近代书画大家吴湖帆之手，这把胡不丹造型古朴大方，上面的书画也别具一格，有着浓郁的东方色彩，是中国近代紫砂艺术的精品，也是人们争相收藏的名品。
最经典的五大石瓢壶就为大家介绍这么多，虽然他们的造型相同，但不同的捐客给了他们不同的神韵，让它们拥有了不同的韵味与气质，如果能一睹真容，会是特别幸运的事。
掮客，读作qián kè。
原指为别人扛东西上山的人，赚点辛苦费。一般在山多的地方，旅游名山上有以此为业的人。
后引申为通过介绍买卖双方达成交易（如房地产、货物或证券）然后收取手续费或佣金的人。很多方言里对此类人也有特殊称呼，比如东北地区一般把从事这种活动的人叫“拼缝”。
掮客不仅存在于商业活动中，包括诉讼、政治、学术等等方面都会出现。他们的角色就是经纪人或中介人，起一个牵线搭桥的作用。
扩展资料：
一、引证释义
1、替人介绍买卖，从中赚取佣金的人。
周而复 《上海的早晨》第一部十一：“ 朱延年成了西药掮客。”
2、借指投机的政客。
茅盾 《锻炼》二四：“ 袁世凯卖国也要一手包办。替他做掮客的人会被他反咬一口，说是汉奸。”
二、金融掮客存在形式
1、出资人通过金融掮客由掮客直接将款项交与用资人，由用资人或者出资人从高额息差中向掮客支付中介费。
这在1998年进行金融整顿以后，尤其是在今天银行存贷秩序比较规范和存款利率比较低的情况下较多发生，主要表现为企业与企业之间的同业拆借行为。
2、出资人通过掮客的介绍由出资人将款项直接交与用资人，由用资人或出资人向掮客支付中介费，与第一种相比，第二种的风险要小一些。
3、“手拉手贷款”形式，即掮客介绍出资人将钱款存入某金融机构，再由出资人指定金融机构将钱款贷给某用资人，金融机构向出资人出具存单、进帐单、对帐单或存款合同，由用资人支付高额利息并向掮客支付中介费。
“手拉手贷款”方式实际上让金融机构起了一个保险杠的作用，但一旦资金收不回来，银行则要承担相应的责任。
4、明知或应知用资人无偿还能力，或者明知用资人名为用资实为诈骗，金融掮客为获取高额中介费，通过金融机构介绍出资人将资金借贷给“用资人”使用。
5、掮客与金融机构的工作人员或者“用资人”以非法占有为目的，通过金融机构将出资人介绍给“用资人”。掮客表面上是为获取所谓的中介费，而实为共同诈骗行为。
参考资料：
百度百科－掮客
百度百科-金融掮客
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