孙悟空为什么被封为弼马温
1、孙悟空第一次被招安的时候玉帝觉得它就是个妖精，没什么大本事，又不识字没文化，随便打发了就可以了，而且太白金星一直在中间说和，恰好赶上御马监缺一名管事，所以就顺势让它到御马监养马，称为弼马温。
2、弼马温是个官职，说白了就是养马的总管，这个官职看似很大，实则很小，按照小说古代的思维，天庭养的马也是战马，是可以用来打仗征讨一些鬼怪精灵的，养不好也容易出事，但是，有些人因此就说是天庭认可了猴子，怪猴子心高气傲不思报效祖国还闹事，多少妖魔鬼怪没有得到认可收到封位，那就是他们的思想过于奴化了，这些人的奴性根深蒂固，根本没有理解作者想表达的“反叛精神”。因为稍微有点脑子就知道，那些天兵天将都会飞，战马只不过是个形式，更多的是用来撑场面，装样子，并不是和古时人类战马那样决定战争胜负那么重要，作者故意这样写就是在表现对猴子的“羞辱”，给你屠龙术，世上却根本没有龙。 3、饲养员终究是饲养员，就说现在养大熊猫同样很重要，国宝啊，可动物园的饲养员级别又能高到哪去？那些高等级的神仙对他是不屑一顾的。神仙嘲笑猴子的时候都叫他弼马温，猪八戒就时常骂他“该死的弼马温”， 就是这样。 孙悟空弼马温的由来孙悟空拿了东海的神针，被东海龙王告诉了玉帝，于是玉帝开始捉拿孙悟空，但是太白金星出来帮他说话，说怎么样也要让他当个官，于是孙悟空当上了弼马温，开始他很高兴，但后来知道了弼马温的意思，现在只要别人一说他是弼马温，就会恼怒地争论。
大家都不敢叫孙悟空弼马温，为何猪八戒敢叫他弼马温？说起弼马温，这应该是孙悟空心里永久的痛。当年猴哥刚从菩提祖师那里学艺归来，以为自己特别厉害，先是到了东海龙王夺了金箍棒，接着又大闹九幽冥府，毁掉了三界中所有猴类的生死簿。结果没过多久东海龙王和阎王就将孙悟空的所作所为禀报了玉帝。玉帝为了让猴子安分，听从了太白金星的建议，将他招安到了天庭做了弼马温。
孙悟空哪里知道这里面的猫腻，还以为自己太过厉害，就连玉帝都得请他来天庭做官，殊不知自己只不过是个养马的头头而已。最后得知真相的孙悟空恼羞成怒，直接返回了花果山。虽然他后来有过大闹天宫的战绩，可他的这段弼马温经历还是成为了黑历史，取经路上就经常有妖怪嘲笑猴子是500年前大闹天宫的弼马温，取经团队里除了唐僧外，猪八戒也拿弼马温一词骂过孙悟空。
要说唐僧说孙悟空还可以接受，作为取经团队的领导者，手里又有制约孙悟空的紧箍咒语，根本不怕孙悟空生气报复，可猪八戒的底气又是哪里来的？大家都知道，猪八戒被贬下凡之前曾是掌管天河8万水兵的天蓬元帅，位列北极四圣，是跟九天荡魔祖师一个等级的存在。既然能够坐上这个位置，猪八戒肯定是有本事的。
手里拿着两把神兵的八戒，根本不怕孙悟空，所以取经团队里除了唐僧外，只有八戒有叫孙悟空弼马温的底气了！
弼马温是一个什么样的官职？马夫（御马监正堂管事）
弼马温是避马瘟的谐音，是养马的小官，但也有监丞、监副、典簿、力士等大小官员不少人。弼，是辅助的意思，又是避的谐音；瘟是发病的意思，又是温的谐音，在西游记中弼马温为御马监正堂管事。 西游记弼马温是几品官西游记弼马温是御马监正堂管事。按照明朝官制属于正五品。
《西游记》虽是神话小说，但涉及人物的官职，都是采用明朝的官制，并非向壁虚构。但明朝管御马的机构，始设于吴元年九月（1366年）九月，名称御马司，正五品，掌御厩马匹。 在明代著名小说家吴承恩(约1510（庚午年）—1581)着神魔古典小说《西游记》第四回《官封弼马心何足，名注齐天意未宁》中，玉帝招安美猴王，传旨官封御马监正堂管事“弼马温”。 西游记中孙悟空为什么不喜欢别人叫他弼马温弼马温是避马瘟的谐音，是养马的小官，但也有监丞、监副、典簿、力士等大小官员不少人。弼，是辅助的意思，又是避的谐音；瘟是发病的意思，又是温的谐音，在西游记中弼马温为御马监正堂管事。
弼马温有两种说法。一种说法：所谓的弼马温，就是东 们在马厩之中养猴子，这样更有效的趋避马瘟，所以猴子便有了弼马温之称。另一种说法：避马瘟源于古时候民间一种传说，是将母猴子的尿与马尿混合在一起喂马，可以避免马生病。天庭让孙悟空担任弼马温一职，看似承认他的能力，并任用他了，其实质是天界对孙悟空的极大嘲弄。 孙悟空为什么叫弼马温第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着孙悟空去除授。旁边转过武曲星君启奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”玉帝传旨道：“就除他做个弼马温罢。”众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏。玉帝又差木德星官送他去御马监到任。 弼马温是什么意思？西游记中玉皇大帝曾封孙悟空为“弼马温”，其实古今中外都没有这个官衔。
这个名字的由来是：古时医书上认为，把猴子与马放在一起，就可以避免马生瘟疫。例如我国北魏人贾思勰撰写的《齐民要术》一书中，就说“常系猕猴于马坊，令马不畏避恶， 恶息百病也。”明朝李时珍《本草纲目》中也有“马厩畜母猴避马瘟疫”之说。“弼马温”与“避马瘟”同音，《西游记》中玉帝是用“弼马温”的谐音来嘲弄孙悟空的。 悟空(54)弼马温(2)
看过西游记的人都知道，孙悟空在没有成为齐天大圣之前，曾被玉皇大帝封为弼马温，其实这个官职说大不大，说小不小，当时孙悟空还是觉得是很有意思的，同时，玉皇大帝之所以这么做就是为了想要招揽孙悟空，因为他也是知道孙悟空跟着菩提老祖学艺归来之后法术大增，为了能够多交一个朋友，玉皇大帝才出此下策。
首先孙悟空在被菩提老祖赶出师门的时候，他学会了很多的神通，当回到花果山后，他又去东海龙宫取得了自己的武器，不经意间孙悟空被黑白无常勾进了地府，孙悟空不仅仅大闹了地府还把东海龙宫给搅了个遍，这件事情也是京东的玉皇大帝，所以最开始的时候先去前去捉拿，但是最终都是无功而返，所以这才让太白金星前去召见孙悟空。
孙悟空就这样稀里糊涂的跟太白金星登上了天庭，当时玉皇大帝也是立马传圣旨将孙悟空封为弼马温，但之后御马监和孙悟空喝酒庆祝的时候，孙悟空也是问弼马温究竟是什么样的官职？当时他的部下回答到弼马温就是一个职位，后来又说：这个官职不大，只能说是不入流，后来越喝越多，这个月马见势将弼马温的职位全都跟孙悟空说了一遍，之后他发现，自己在花果山占山为王多好，既然让我去喂马，一瞬间来来脾气。
当时孙悟空将所有的神马放了出去，直接杀进了南天门，后来才知原来孙悟空这么生气，就是因为上一任的弼马温，因为“弼马温”的本意并不是养马的意思，而真正的意思对于孙悟空来说就是一个侮辱。
“弼马温”真实的意思是“避马瘟”，其中的意思就是在古代的时候，马通常会受很多的病，在此期间有个传言，那就是让一个母猴子在马圈当中，这样的话，所有的马就会变好。
而弼马温的上任则是一个小母猴子而已，这样的话对于孙悟空是一个非常大的侮辱了，因为他本身就是一个公猴子，所以说，在上天庭之前，弼马温其实不算是一个真正的神仙，顶多是一个成精的母猴子而已，刚孙悟空得知之非常的生气，一怒之下将所有的御马监给杀害，同时直接打到凌霄宝殿。
弼：同“避”，趋避的意思。
“弼马温”不过是辟马瘟的谐音而已。古人们在马厩中养猴子，这样能有效的趋避马瘟。猴子天性好动，每每当这些马松懈倦怠的时候，猴子就会去撩拨它们。这样就使马时刻保持忧患心理，并且还得到一定的训练。从而提高马队对血虫病的抵抗能力，所以猴子便有了弼马温之称。
这些都是名著《西游记》里主要人物孙悟空在不同阶段的称号。
石猴，说的是孙悟空的出生面目
美猴王，孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，因此自称美猴王。
孙悟空，第一个师傅须菩提祖师取的名字
弼马温，玉帝给孙悟空的一个天庭小官职
齐天大圣，孙悟空擅自离开天庭，回到花果山。号称齐天大圣
孙行者，文言文的西游记中，多称孙悟空为「行者」
斗战胜佛，取经成功后如来给孙悟空封的称号
参考资料
吴承恩西游记北京：北京出版社，2006
1、弼马温拼音：[bì mǎ wēn]。
2、弼马温是避马瘟的谐音，是养马的小官，但也有监丞、监副、典簿、力士等大小官员不少人。弼，是辅助的意思，又是避的谐音；瘟是发病的意思，又是温的谐音，在《西游记》中弼马温为御马监正堂管事。
3、弼马温有两种说法。一种说法：所谓的弼马温，就是东汉人们在马厩之中养猴子，这样更有效的趋避马瘟，所以猴子便有了弼马温之称。另一种说法：避马瘟源于古时候民间一种传说，是将母猴子的尿与马尿混合在一起喂马，可以避免马生病。天庭让孙悟空担任弼马温一职，看似承认他的能力，并任用他了，其实质是天界对孙悟空的极大嘲弄。
弼马温是避马瘟的谐音，是养马的小官，但也有监丞、监副、典簿、力士等大小官员不少人。弼，是辅助的意思，又是避的谐音；瘟是发病的意思，又是温的谐音，在西游记中弼马温为御马监正堂管事。
弼马温有两种说法。一种说法：所谓的弼马温，就是东汉人们在马厩之中养猴子，这样更有效的趋避马瘟，所以猴子便有了弼马温之称。另一种说法：避马瘟源于古时候民间一种传说，是将母猴子的尿与马尿混合在一起喂马，可以避免马生病。天庭让孙悟空担任弼马温一职，看似承认他的能力，并任用他了，其实质是天界对孙悟空的极大嘲弄。
基本介绍 中文名 ：弼马温 外文名 ：the Protector of the Horses 别名 ：避马瘟、孙悟空、孙行者、斗战胜佛、美猴王、齐天大圣、大师兄 国籍 ：傲来国 民族 ：猴子 出生地 ：花果山 出生日期 ：不详 逝世日期 ：不详 职业 ：马夫（御马监正堂管事） 主要成就 ：天河放马 出处 ：《西游记》 性质 ：石猴 相关内容,典故由来, 相关内容 弼马温 孙悟空曾在天宫任过“ 弼马温 ”一职，在取经途中，悟空因此曾被八戒和妖精多次取笑过。《西游记》虽是神话小说，但涉及人物的官职，都是采用明朝的官制，并非向壁虚构。但明朝管御马的机构，始设于吴元年九月（1366年）九月，名称御马司，正五品，掌御厩马匹。为什么叫“弼马温”？别说是明朝，其它任何一个王朝的官制里，都没有“弼马温”这个职位。 历来研究、注释《西游记》的学者，都没有把这个问题解释清楚。近读台湾历史学家、掌故家苏同炳先生《“弼马温”释义》一文，才恍然大悟。文中说：“明人赵南星所撰文集中，曾有这么一段话，说：‘《马经》言，马厩畜母猴辟马瘟疫，逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣。《西游记》之所本。’”原来母猴每月来的月经，流到马的草料上，马吃了，就可以辟马瘟！ 显然，“弼马温”不过是辟马瘟的谐音而已。《西游记》的作者吴承恩，给雄性的孙猴子安上这么一个怪头衔，无疑是幽默。在他的笔下，“弼马温”居然是出自玉皇大帝的玉旨。这对天上的皇帝和人间的皇帝，都是一个绝妙的讽刺。他们的统治术，不是瞒，就是骗。玉皇大帝让猴王当“弼马温”，是瞒和骗的一例而已。《马经》一书见于《四库全书》目录、《丛书综录》、《说郛》目录，此书实情不详。明赵南星《赵忠毅公文集》、明李时珍《本草纲目》曾引述过该书一句话：《马经》言，马厩畜母猴辟马瘟疫，逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣。 典故由来 吴承恩巧戏美猴王—“弼马温”官名小考 在明代著名小说家吴承恩[ 约1510（庚午年）—1581 ] 著神魔古典小说《西游记》第四回《官封弼马心何足，名注齐天意未宁》中，玉帝招安美猴王，传旨官封御马监正堂管事“弼马温”。 “弼马温”这个官名究竟是什么意思？查《现代汉语词典》、《辞源》、《辞海》均无记载。但据小说家吴承恩借武曲星君（负责掌管官员的星君）之口认为“弼马温”就是御马监正堂管事，手下还有监丞、监副、典簿、力士等大小官员不少人，管辖天马千匹。作者原意是玉帝在戏弄猴王。另据《西游记》注释者黄肃秋注：“弼马温，民间传说，猴子可以避免马瘟，这里的官名是作者采用了这个传说，改换了弼（辟）、温（瘟）两个同音字而成的。” 据笔者查考，上述传说最早见于唐代宰相房玄龄所著之《晋书·郭璞传》。郭璞（276—324），东晋训诂学家，字景纯，河东闻喜（今山西闻喜）人。自幼聪慧超人，博学多才，好古文奇字，尤喜阴阳卜筮之术。有一天，郭璞外出拜会将军赵固，适逢赵固心爱乘马突然死去，甚感悲惜，心情不佳，闭门谢客。郭璞让门吏领他到马厩看看那匹突然死去的马，便告诉门吏“你去通报一声，说我郭璞能将死马救活”。赵固一听，喜出望外，赶忙出来相迎，并问郭璞有什么好办法能把马救活。郭璞献出良策说：“可派遣健夫二、三十人，手拿竹竿，向东行三十里，有山林陵树的地方，便用竹竿打拍，见有一物出来，将它捉住带回来，得此，马活矣。”于是便按其说去做，果然抓到一物，好像是猿猴，就急速将它带回赵府。那猿猴一进马厩，便跳梁走往死马头处，“嘘吸其鼻”（类似“人工呼吸”）。倾刻间，马即能站立起来，“奋迅嘶鸣，饮食如常”。此奇闻亦另见东晋著名文学家、史学家干宝所著《搜神记》卷三。宋代著名文学家朱翌《猗觉寮杂记》卷下，在考证“作死马医”成语中曾引用上述故事。“世俗无可奈何尚欲救之者，谓之‘作死马医’。”朱翌在杂记中指出：“养马家多畜猴，为无马疫。” 另据南北朝北魏高阳太守、著名农学家贾思勰《齐民要术》记载：“常系猕猴于马坊，令马不畏，辟恶，消百病也。”明代著名大医药家李时珍在《本草纲目》中也载：“马厩畜母猴辟马瘟疫。”都说明了民间有畜猴于马厩用来避马瘟疫的习惯。现代医学专家们经研究认为：母猴排泄的尿液散发出的气味，对马的瘟疫确有预防、抑制作用。 看来，小说家吴承恩就是根据古籍上所述猕猴能辟马瘟疫的原型，巧妙地运用幽默诙谐的笔调，将“辟马瘟”三字的谐音化成“弼马温”这一官职的，而且显然是颇具科学性的。 孙悟空是怎么当上弼马温的 孙悟空从菩提祖师那里学到出神入化的神通和七十二变的本领，夺取了东海龙王的“如意金箍棒”，又大闹森罗殿，私改生死簿，使玉帝大为震惊。玉帝便依太白金星之言，降了一道招安圣旨，封孙悟空为“弼马温”，将他请到天宫，希望以此来约束美猴王。 中国古代的神仙谱系，包括神仙职官，有不少是想像的产物——人间本无此官职。但是，《西游记》虽是神话小说，人物的官职，却也并非全是向壁虚构，很多都是沿用明朝官制，“弼马温”一职也并非无缘之木，无水之鱼。那么，历史上有没有“弼马温”这个官职？ 明代设御马监，始于太祖朱元璋洪武年间，执事者全由太监担任。这些掌御马监事的太监，官职为正四品，从四品或正五品，并非不入流。但他们若饲养不力，致马死亡，便要受罚治罪，与《西游记》中天上御马监众监官所说“如稍有些尫羸,还要见责。再十分伤损，还要罚赎问罪”的情景相同。 明朝管御马的机构，叫太仆寺，始设于洪武四年（公元1371年）三月，正职叫太仆寺卿，副职叫少卿。猴王当叫“孙太仆”才是，为什么叫“弼马温”？别说是明朝，其他任何一个王朝的官制里，都没有“弼马温”这个职位。 据一些玄怪笔记记载，东晋大将赵国的马突然死了，有人用一只猿猴样的动物救活了它，所以后人便常在马厩中放一只猴子，认为这可以使马不得瘟疫。而我国传统医学也有此看法。例如北魏人贾思勰撰写的《齐民要术》一书中，就说：“常系猕猴于马坊，令马不畏，辟恶，消百病也。”明朝李时珍《本草纲目》中也有“马厩蓄母猴辟马瘟疫”之说。“弼马温”与“辟马瘟”同音，于是《西游记》中玉帝天宫里便杜撰出了一个“弼马温”官儿，专候孙猴王来补缺。 后来，孙悟空从别人口中得知，弼马温是个“未入流”的最低最小的官儿，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙，老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈， 之役，岂是待我的？不做他！不做他！”于是，呼喇的一声，把公案推倒，一路打出天门，回到花果山。众猴们见到他，也大为不平：“大王在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐？怎么肯去与他做马夫？” 平心而论，以孙悟空的本事，所任竟不如猪八戒在天界的官职天蓬元帅威风，也不如沙僧在天界的官职卷帘大将响亮，难怪他抱屈。所以，这一故事中，孙悟空表现出了强烈的自尊。直到取经中，他最恼的还是别人叫他“弼马温”。如果有哪个妖精不知趣地触痛他的旧伤，他便会以加倍的仇恨去剿灭他们。 《西游记》的这段故事，具有明显的社会意义。吴承恩在这里是明白无误地讥讽当朝统治者不会用人。吴承恩作为“名震一时”的大文人，直到四十多岁才得了个“岁贡生”，六十多岁才作了个长兴县丞。吴承恩借孙悟空造反的故事，是在替自己，也是替天下所有怀才不遇的才子们打抱不平。
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