一官，二吏，三僧，四道，五匠，六工，七猎，八民，九儒，十丐。
这种分法属于元朝的封建等级制，最早可见于赵翼《陔余丛考》：“元制，一官，二吏，三僧，四道，五匠，六工，七猎，八民，九儒，十丐”。意思为：元朝制定，一级是当官的人，二级是小官员，三级是僧人，四级是道士，五级是工匠，六级是手工业者，七级是打猎的人，八级是平民百姓，九级是读书人，十级是乞丐。
中国古代的读书人，在不同的阶段、不同的层次，不同的状态，有不同名称。这些名称纷繁复杂，经常让现代人的我们懵逼、晕头转向。今天在这里，就给大家理一理顺几个常见的名称。这几个名称具体是：门生、监生、荫生和贡生。
1、门生
门生，大家可以直接理解为学生或者弟子。在中国的封建王朝，有一个非常荣耀的称号叫“天子门生”。这里面的“天子”指的是皇上，“门生”指的是学生，整个词的意思就是皇上的学生。当然，这里讨论的“门生”，只是科举时期的含义。在没有科举之前，“门生”还有一些别的含义。例如魏军南北朝的时候，“门生”还有门客的意思。不过这些历史过于久远，很少出现，在这里就不一一列举了。
2、监生
说监生，必须要先说国子监。国子监是中国封建王朝的最高学府。所谓监生，指的是在国子监读书的学子。监生和其它读书人最大的区别是，监生就算没有中举，依然可以做官，前途一片光明。在中国封建时期的早期，有资格进入国子监读书，都是权贵挂和高官的子弟，至于一般人家、平民百姓最多只能路过国子监的门口，张望一下。到了明清时期，国子监的门槛才有所降低，富贵人家可以通过捐款进入国子监读书，叫例监。因此明清时期，特别是清朝，很多不学无术的巨富子弟，通过纳捐进入国子监，最后摇身一变成为官员。
3、荫生
荫生，是明清时期的专有名词，大家可以非常直观的理解为官二代，他们是因为上一代余荫而入读国子监的官二代。荫生有多种不同的细分，例如老爹因公死难获得的，称为难荫；例如老爹品行特别好获得，称为官生等等。老爹干得好，儿子有保障，这是封建王朝君王对于官员的一种优待。这种优待古而有之，不过在明清之前不称为“荫生”而已。
4、贡生
贡生，关键在于“贡”字，此字取进贡之意。所谓贡生，指的是地方（县、州、府）选拔优秀的学子进贡给中央（皇上），由中央（皇上）安排入读国子监。这些学生的层次是秀才。这里大家可以理解成高中生保送入读清华北大。贡生也有多种细分，例如由地方选拔的称为选贡，例如花钱买来的成为纳贡等等。
5、总结
从上面，我们可以清晰的知道，门生的范围最为广阔，泛指所有的读书人；监生指的是入读国子监的读书人，而荫生和贡生是监生的一个分类，他们的区别在身份阶层的不同和入读国子监方式的不同。监生（包括荫生和贡生）的前途，是比较保证的，他们参加科举，就算没有考上，也可以当官，只不过官比较小而已。正因为监生的前途保证，监生就成了非常抢手的香饽饽，人们想尽办法入读国子监。到了清朝中后期，监生就是买官卖官的代名词。
按等级排名从初级到高级应该是秀才、举人、进士、探花、榜眼、状元。
我们看古代电视剧时经常看到文人才子上京赶考，求取功名，下面具体看看他们具体是怎么排名~
古代读书人想求取功名，必经过十年寒窗，参加各级政府举办的考试。分别是:县试—府试—院试—乡试—会试—殿试。县府两级属初试，初试合格叫童生。可进入科举考试。共四级：院试——乡试——会试——殿试四级。
●院试考中后称“生员”，也就是秀才。
●秀才参加乡试，合格者员叫举人。
●会试地点京城，考中后称贡士。
●贡士可参加殿试，考中了就叫进士。
殿试分三甲：一甲赐进士及第，殿试第一名-状元，二名-叫榜眼，三名-探花。二甲进士出身，第三甲赐同进士出身。
一、县试、府试
县试与府试算是初选，相当于县、市级的考试，选拔两次。只要是读书人，无论年龄大小，都可以参加。通过了被称作童生。基本上相当于高小水平。有了童生的资格，就可以在求取功名的路上继续前行，进入下一轮的考试。
二、院试
童生可参加由各省学政、提督主持的院试。院试合格后称为生员，也就是秀才。不合格的仍旧是童生。很多人都认为秀才水平很一般，影视剧里秀才的形象，往往是贫穷、迂腐的象征。
但事实上，能成为秀才的人，已经是那个时代绝对的文化人，所以，有“秀才不出门，便知天下事”的说法。只是因为秀才与做官无缘，品级不入流，但又放不下文化人的架子，所以给人“穷酸”的感觉。实际上，秀才在当地也受到一定的尊重。我们可以看到，各地私塾的教书先生，大都是秀才出身。凭自己的能力解决温饱应该不成问题。
三、乡试
乡试，算是科举考试中的大考。一般在秋天（中秋前后）举行，所以又称为“秋闱”，在省城举行。乡试考试过了，那就是举人了，意味着改变命运的机会来了，做官的几率很大。一般一个县里，数年才出一个举人。
“范进中举”的故事，大家都知道，范进五十多岁才中举人，结果喜极而疯，可见举人的份量之重，读书人渴求之深。的确，从“秀才”到“举人”，虽说只差了一个级别，却是人生的大反转。我们看到范进中了秀才以后，虽说吃上了老丈人胡屠户送的肉食，却还是被胡屠夫骂的狗血淋头，上门借钱都被打出来。后来中了举人，却是吓得老丈人胡屠户唯唯诺诺，人前人后给范进赔笑脸。所以，“中举”之后，几乎可以一步登天，一夜之间，从草根变土豪。
四、会试
拥有了举人资格，就可以在乡试的第二年进京赶考了。会试，在春季举行，每三年一次。由礼部主持，称为“春闱”、“礼闱”。能够进京赶，进一步深造的，一般都是家境殷实的富家子弟，古代进京赶考路途遥远，耗资巨大，一般家庭难以承担。举人参加会试，考试通过称为贡士，意思是进贡给天子的士子。其实这已经是科举考试中最高的级别了，贡士基本就是准进士了。后来皇帝怕主考官徇私舞弊，又加了一道殿试。
五、殿试
殿试又称“御试”、廷试”，算是加试。参加殿试，如果不出大错，基本不会被刷。殿试最后结果分三等：
第一等，进士及第，共三人，即状元、榜眼、探花。
第二等，赐进士出身，从第四名到第一百名左右都是。
第三等，赐同进士出身，若干名。
中了进士就非常了不得了，多数做到京官。李叔同的父亲李世珍，是同治年间考中的进士，官至吏部主事。
正可谓：十年寒窗无人问，一举成名天下知。有的说，古代进士相当于现在博土后水平，有人说相当于院士一级。其实由于古今制度不同，考试科目差异，实际上并没有可比性。但是有一点是相通的，古往今来，那些莘莘学子，不管是求取功名也好，实现个人抱负也罢，均是一份耕耘 ，一份收获。
如果非要把秀才、举人、进士类比现在的学历等级，那在古代秀才大概相当于现在的初高中生学历，举人相当于大专或者本科学历，进士相当于硕士、博士或者博士后学历。但事实上古代的科举制度是一种官员选拔制度，更像如今的公务员考试，而现在的学历等级只能证明一个人的文化程度，含金量远没有秀才、举人、进士高。
古代的科举考试是需要一个很漫长的过程，首先要通过“童试”才有资格参加科举考试的院试，也就是我们提到的考“秀才”。考完秀才之后才能参加乡试考“举人”，然后是参加会试考贡士，最后通过殿试成为“进士”。
首先我们来看一下“秀才”，秀才在唐宋年间其实是对读书人的一种统称，只要读过书的人都会被称为秀才。到了明清年间“秀才”的称呼就不是那么容易得到了，就必须通过童子试才可以被称为“秀才”。而童子试也是经过3次考试，每次考试都通过才有资格称为“秀才”。用现在我们的考试制度来说就是小升初、初升高考试了，考中了算是秀才，也有资格参加高考，中“举人”了。
考中秀才之后才能真正参加科举考试，可以参加每三年一次的乡试，通过这次考试就可以称为“举人”，就相当于我们现在高考考中大学，是一个正经的大学生了。大学生有很多，“举人”也自然是有很多的，举人们会继续参加会试、殿试，最后才能被称为“进士”，也就是相当于我们现在的硕士、博士或者博士后了。
真正要对比起来，古代的科举制度应该比我们现在的学历等级考试要难得多，科举考试是他们入仕的唯一途径，最后能入朝为官的人数少之又少，不像我们现在的大学生遍地都是。
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