经世致用的意思是指学问必须有益于国事。
经世致用一词由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事,应以治事、救世为急务,反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学,对后人影响很大。
明末,由于王阳明后学的盛行,士林学风"束书不观,游谈无根"(黄宗羲语),空疏已达极点。有的打机锋弄隐语,几近狂禅。针对明末学风的空疏,清初一些学者起而提倡"实学"。
所谓"实学",用当时颜习斋的话说就是"实习、实讲、实行、实用之学",而贯穿这所谓"实学"的一个中心思想,便是经世致用的精神。
所谓经世致用,就是反对学术研究脱离当前的社会现实,强调把学术研究和现实的政治联系起来。而以解释古代典籍为手段,发挥自己的学术政治见解,并用于改革社会。
历史背景:
经世致用思想的历史至少可以追溯到先秦思想家——孔子。孔子所创立的儒家思想,是中华文明的精髓,仔细分析儒家思想,可以看到,传统儒学本身就是一种“入世哲学”,孔子不遗余力地宣传他的思想,目的就是要改变春秋末年社会动乱,礼崩乐坏的局面,恢复他理想中的社会秩序。
另外,作为一种思想体系,儒家思想的一个重要特点就是不尚思辨。它不像其他哲学思想那样,用极强的思辨性去解释诸如世界的本原问题,今生与来世的问题或是人世与鬼神的关系等问题,而是很实在,甚至可以说是很实用地教人们如何做人,如何行事,教统治者如何治国。
一、是佛教禅宗名词:又叫“禅机”。“机”,指受教法所激发而活动的心之作用,或指契合真理之关键、机宜;“锋”,指活用禅机之敏锐状态。“机锋”的意思是师家或禅僧与他人对机或接化学人时,常以寄意深刻、无迹象可寻,乃至非逻辑性之言语来表现一己之境界或考验对方。
1、禅家多用机锋之言验证对方的悟道程度。机锋通常表现在对答之中,称为“机锋对敌”。
2、机锋有如下的特点:
(1)是快捷如箭,不容犹豫思索。如“一宿觉“条中慧能大师与玄觉对答如流,妙语贯珠;
(2)是如箭行无迹,要旁敲侧击,不许一语道破。禅家多用俗语诗句,少引经文,便是此意;
(3)是利如箭锋,直如箭行。如风吹幡动,一僧说是“风动”,一僧说是“幡动”,慧能大师却说“仁者心动”,直指人心,如石破天惊;
(4)是对机,如箭与弓上的机牙相对,一发中的。慧能大师所传“三十六对法”便属这一类。
二、是一个普通的汉语词语,有三层意思:
1、泛指机警锋利的语句;
2、指机敏的才思;
3、机牙和箭锋。泛指兵器。
1、打机锋,禅林用语,又作禅机。
2、机,指受教法所激发而活动的心之作用,或指契合真理的关键、机宜;锋,指活用禅机的敏锐状态。意思是说禅师或禅僧与他人对机或接化学人时,常以寄寓深刻、无迹象可寻,乃至非逻辑性的言语来表现一己的境界或考验对方。
平安签
要看你整体的签文是什么
其实签文很多是打机锋的话语
看看,了解就可以
实际的,还是根据现实生活的来
夫妻共同把身体养好,合适的时间,做合适的事情,就可以可
放轻松,心理健康最重要
下雨天留客天留我不留,是中文一句著名的无标点符号句子,在没有标点符号下,这句句子有数种拆解方式,两种意味,而意思却是完全相反,所以常被用作讲述标点符号的重要性。
这句句子的基本拆解意思
下雨天留客,天留我不留
下雨天,留客天,留我不?留
两句句子中的意思完全相反,在客人留给主人家的字条中被主人误读,于是主人送客,令客人无栖身之地。
拆解方式如下
1、下雨天留客,天留我不留。
2、下雨天留客,天留,我不留。
3、下雨天留客,天留我?不留。
4、下雨天留客,天留我不?留。
5、下雨,天留客;天留我不留!
6、下雨天,留客天,留我?不留。
7、下雨天,留客天,留我不?留。
8、下雨天,留客天,留,我不留?
9、下雨,天留客,天留我不留。
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