哲学上的一元论就是承认世界是统一的。
元论有两大类：唯物主义一元论和唯心主义一元论。
1、唯物主义一元论。
唯物主义的一元论认为世界的本原是物质，主张物质为第一性，能量(精神)为第二性的。马克思主义哲学认为，在唯物主义的一元论中，只有唯物辩证法的一元论才科学地论证和全面地贯彻了物质是世界的本原的观点;凡肯定世界万物的本源是物质，主张物质为第一性，精神为第二性的，属唯物主义一元论。
2、唯心主义一元论。
唯心主义一元论认为世界万物的本源是能量，主张能量为第一性，物质为第二性的。比如宇宙的起源是大爆炸，以及著名的实验量子力学实验薛定谔的猫为这一学说提供了证据。凡认为世界万物的本源是能量，主张能量为第一性，物质的第二性的，属唯心主义一元论。
一元论的理论延伸：
1、医学上的"一元论"。
在临床工作中，即将疾病的多种现象以一个主要诊断来概括。
2、心理学上的"一元论"。
由20世纪的著名心理学家皮亚杰提出，主要用于其创立的发展理论中，他将认知发展理论分为四个不同阶段，每一个阶段都代表某种特定的组织形式，每个组织形式都把所有的观念放在一个一元心智结构中，而且每个阶段都是用于所有可能的心智活动中。
但这一理论遭到了质疑，因为如果是这样的话，那么同一年龄的孩子应该可以解决所有的守恒问题，但研究表明有的孩子在六岁就可以解决，而有的要到十岁。
从实际出发，实事求是之所以是辩证唯物主义一元论的根本要求，主要是因为它体现了辩证唯物主义的以下原理：①从实际出发，实事求是，就是要按照客观事物的本来面貌去认识事物，这就是坚持了物质第一性、意识第二性的辩证唯物主义一元论的原理。这正是"从物到感觉和思想"的认识路线所要求的。②从实际出发，实事求是，就要按照客观事物不断变化发展的实际去认识事物，这就坚持了运动是物质的根本属性和存在方式的原理。物质世界运动发展的普遍性原理，要求我们既要承认事物有相对稳定性的一面，又必须坚持用运动变化、发展的观点看问题，指导实际工作的方针、改革，要与时俱进，不能因循守旧，裹足不前。③从实际出发，实事求是，要求我们做任何工作，都要考虑时空条件，因时制宜，因地制宜，这就坚持了时间和空间是运动着的物质的存在形式的原理，坚持了一切以时间、地点、条件为转移，反对超历史，超时空的"左"的倾向，也要反对落后于时空条件变化的右的倾向。④从实际出发，实事求是，就是按照客观事物运动变化的实际情况，揭示客观事物固有的规律性和发展的过程性、阶段性，按客观规律办事。这就坚持了物质运动具有客观规律性的原理。总之，从实际出发，实事求是，既坚持了世界的物质统一性原理，又坚持了物质世界运动、变化和发展具有客观规律性的原则，也坚持了辩证唯物主义的认识路线和工作路线。因此，它既体现了辩证唯物主义一元论的根本要求，也是我们认识世界和改造世界的根本出发点。
1、唯物主义的一元论肯定世界的本原是物质，唯心主义的一元论肯定世界的本原是精神。 马克思主义哲学认为，在唯物主义的一元论中，只有唯物辩证法的一元论才科学地论证和全面地贯彻了物质是世界的本原的观点。
一元论"一词是18世纪德国数学家、物理学家、唯心主义哲学家C沃尔夫创造的。19世纪末德国动物学家、哲学家EH海克尔开始将它作为哲学用语。
2、哲学上的二元论支援于唯物主义和唯心主义之间，二元论主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说，它和一元论相对立。因为由于二元论实际上坚持了物质与意识彼此并没有前提关联（或是互为前提），容易被一些唯物论者认为是唯心的，实际上，二元论的概念决定了它不能偏向其中任何一方。
二元论是本体论的一支，它认为世界的本源是意识和物质两个实体，试图调和唯物主义和唯心主义的根源对立哲学观点。二元论(dualism)的概念是很晚才提出的；二元论的观点自古希腊就存在，其典型代表是柏拉图。
3、对比
与"二元论"相对，主张世界的本原只有一个的哲学学说。有唯物主义一元论和唯心主义一元论。凡肯定世界万物的本原是物质的，强调物质是根本存在，属唯物主义一元论;凡认为世界万物的本原是精神的，强调精神的第一性，属唯心主义一元论。彻底的唯物主义一元论的根本要求是坚持一切从实际出发。
“一元论”是主张世界只有一个本原的哲学学说，它分为唯物主义一元论和唯心主义一元论。“二元论”是主张世界存在物质和精神两种性质不同、互不依赖、彼此平行的本原的哲学学说。“二元论”企图调和唯物主义和唯心主义，但最终倒向唯心主义。
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