孔融被捕,朝廷内外都很惊恐当时,孔融的儿子大的才九岁,小的八岁,两个孩子依旧在玩琢钉戏,一点也没有恐惧的样子孔融对前来逮捕他的差使说:"希望惩罚只限于我自己,两个孩子能不能保全性命呢 "这时,儿子从容地上前说:"父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗 "随即,来拘捕两个儿子的差使也到了。
孔融之女说的，出自《后汉书》。
“初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而不动。左右曰：“父执而不起，何也？”答曰：“安有巢毁而卵不破乎！”主人有遗肉汁，男渴而饮之。女曰：“今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎？”兄号泣而止。或言于曹操，遂尽杀之。及收至，谓兄曰：“若死者有知，得见父母，岂非至愿！”乃延颈就刑，颜色不变，莫不伤之。 ”
后刘义庆收入《世说新语》：
孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至。
古代“儿”、“子”泛指孩子，不论男女。学术不精之人将其讹传为儿子，其实是孔融七岁的小女儿讲的这句话。
关于孔融之女还有另一则典故：孔融女盗酒饮之，其兄问曰，何以不拜？女答曰：偷，所以不拜。
《世说新语》也记载了这事：孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”
覆巢之下安有完卵一般用来比喻整体已经灭亡了，个体也就不复存在了。例如一个企业，经营不善，导致员工下岗；如果中东地区的某些国家战乱不断，人民流离失所。
覆巢可以存在于每家每户门前的枝丫上，当这门户破落，倒塌的时候，才会发生这覆巢的现象，也指代的是这户人家真正意义上被侵蚀、被腐朽了。而，只要这户人家中还有一人与真正的天理、人性、品行完全挂钩，就不会成为那颗破碎的卵。
所以，覆巢指的是并不讲求人性发展、人性归正的时风，在真正适合人类生存、讲求人性的时风到来时，这些都将销声匿迹，其中的卵也只是指代在这样的时风下，活得春风满面的“人”，当风水轮流转后却停留在真正的人字上面而不再转动的时候，覆巢的时风带着扭曲的人性共同消亡在时代的长河中，成为埋在尘土下的灰烬。然，此时，却恰巧是真正跟随天地之理，人伦之情的人活出最真实自己的时候了——仁者是为天地之心，当一切外物的阻碍被烟消云散之后，阳光雨露辉耀下的面庞是最纯洁无瑕的存在。
固然如此，我们就得把眼光放的更远一些，是这天地、是这广阔无垠、是这自然万物，而不再是这门前枝丫上即将倾覆的累卵，而且，我想既然是一个连天塌地陷都会害怕的杞人，那么，他更不会站在即将倾覆的枝丫之下，等着被砸到吧。
不是诗句，是成语
覆巢之下焉有完卵
释源：《世说新语·言语》：“孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日：‘冀罪止于身，二儿可得全不’儿徐进曰：‘大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎’寻亦收至。”
说解：字面意思是鸟巢既倾覆，其卵当皆破。用来比喻一人罹祸，全家老少不得幸免。后也比喻泛指事之整体被毁灭，其个体也无以保全。
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