古代常见的敬辞与谦辞及其意思

黑蘑菇2023-04-26  28

敬辞经常与谦辞联系在一起。谦辞是表示谦虚的言辞,一般对己。敬辞是指含恭敬口吻的用语,一般对人。

常用词有令、拜、奉、惠、恭、垂、贵、高、大、敬、请、屈等。

一、令

“令”字一族,用于称呼对方的亲属。如:

令尊:称对方的父亲;

令堂:称对方的母亲;

令郎:称对方的儿子;

令爱、令嫒:尊称对方的女儿;

令兄、令弟、令侄等。

二、拜

“拜”字一族,用于自己的行为动作涉及对方。如:

拜读:指阅读对方的文章;

拜访:指访问对方;

拜服:指佩服对方;

拜贺:指祝贺对方;

拜托:指托对方办事情;

拜望:指探望对方。

三、奉

“奉”字一族,用于自己的动作涉及对方时。如

奉告:告诉;

奉还:归还;

奉陪:陪伴;

奉劝:劝告;

奉送、奉赠:赠送。

四、惠

“惠”字一族,用于对方对待自己的行为动作。如:

惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款):请保存;

惠临:指对方到自己这里来;惠顾(多用于商店对顾客):来临;

惠允:指对方允许自己(做某事);

惠赠:指对方赠送(财物等)。

五、恭

“恭”字一族,表示恭敬地对待对方。如恭贺、恭候、恭请、恭迎、恭喜等。

最常见的如“恭喜发财”、“恭贺新禧”。

扩展资料:

常用词语:

1、卫冕:指竞赛中保住上次获得的冠军称号

2、惠赠:敬辞,指对方赠予(财物)

3、惠允:敬辞,指对方允许自己做某事

4、家父:谦辞,对别人称自己的父亲

5、家母:谦辞,对别人称自己的母亲

6、驾临:敬辞,称对方到来

7、见教:谦辞,指教(我),如“有何见教”

8、见谅:谦辞,表示请人谅解

9、借光:谦辞,用于请别人给自己方便或向人询问

10、借重:谦辞,指借用其他人的力量,多用做敬辞

参考资料:

百度百科-敬辞

1 文言文对自己的谦称有那些词

谦称

(1)表示谦逊的态度,用于自称。愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自己学识浅薄。卑,谦称自己身份低微。窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣,谦称自己不如对方的身份地位高。仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。

(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)。

(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。

(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。

(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等。

(6)其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。

2 文言文中的 敬称 和 谦称 敬词 和 谦词

敬称:

称呼对方家人——令尊令堂(去世称令先君)、令兄/弟/姐/妹、令郎/公子、令爱/千金、尊夫人;

称呼对方——君、公、足下、阁下等;

称呼对方相关的事物——华诞(生日)、大作/华章(作品)、府上(家)等等

谦称:

称呼自己家人——家父家母(去世的称先父先母)、家兄/弟/姐/妹、犬子、小女、拙荆/山妻;

称呼自己——在下、不才、某、小子、学生等;

称呼自己的东西——贱降、拙作、寒舍/蓬荜等等

敬称与谦称指代的内容基本上按顺序一一对应,只是举例而已,其他的还有很多,仅供参考

3 文言文中常用谦词

古代帝王的自谦词有朕(我,我的,从秦始皇开始专座皇帝自称)、孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;女子自称妾;对别国称自己的国君为寡君犬子、犬女:称自己的儿女;笨鸟先飞:表示自己能力差,恐怕落后,比别人先行一步;抛砖引玉:谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见;如果自谦为不才、不佞(没有才智的)、不肖(没有出息的),则表示自己没有才能或才能平庸,等等愚谦称自己不聪明如愚兄:向比自己年轻的人称自己;愚见:称自己的见解也可单独用“愚”谦称自己鄙谦称自己学识浅薄如鄙人:谦称自己;鄙意:谦称自己的意见;鄙见:谦称自己的见解敝谦称自己或自己的事物不好如敝人:谦称自己;敝姓:谦称自己的姓;敝处:谦称自己的房屋、处所;敝校:谦称自己所在的学校卑谦称自己身份低微窃有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内臣谦称自己不如对方的身份地位高仆谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意敢表示冒昧地请求别人如敢问:用于问对方问题;敢请:用于请求对方做某事;敢烦:用于麻烦对方做某事拙用于对别人趁自己的东西如拙笔:谦称自己的文字或书画;拙著、拙作:谦称自己的文章;拙见:谦称自己的见解;拙荆、贱内、内人:称自己的妻子小谦称自己或与自己有关的人或事物如小弟:男性在朋友或熟人之间的谦称自己;小儿:谦称自己的儿子;小女:谦称自己的女儿;小人:地位低的人自称;小子:子弟晚辈对父兄尊长的自称;小可:多见于早期白话,是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小店:谦称自己的商店读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈家古人称自己一方的亲属朋友常用谦词“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家尊、家严、家君:称父亲;家母、家慈:称母亲;家兄:称兄长;家姐:称姐姐;家叔:称叔叔,等等舍用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属前者如寒舍、敝舍后者如舍弟:称弟弟;舍妹:称妹妹;舍侄:称侄子;舍亲:称亲戚老老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等,用于谦称自己或与自己有关的事物如老粗:谦称自己没有文化;老脸:年老人指自己的面子;老身:老年妇女谦称自己;老和尚自称老衲;老官员自称老臣贫僧道、尼姑自谦之称如:贫僧、贫道、贫尼。

4 古文里说自己的时候通常用什么谦称

1、臣

例句:汉·司马迁《信陵君窃符救赵》:“臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。”

翻译:我修炼身体培养好性格,注意自己的言行数十年。最终还是没有因为坐牢受别人的钱财。

2、仆

例句:汉·司马迁《荆轲刺秦王》:“仆所以留者,待吾客与俱。”

翻译:我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。

3、愚

例句:三国·诸葛亮《出师表》:“愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行。”

翻译:我认为宫中之事,无论事情大小,都拿来跟他商讨,这样以后再去实施。

4、鄙

例句:唐·王勃《滕王阁序》:“敢竭鄙诚。”

翻译:(斗胆)竭诚奉上我的一片真心。

5、孤

例句:先秦·左丘明《肴之战》:“孤违蹇叔,以辱二三子。”

翻译:我(秦穆公)违背了蹇叔的劝告,让你们受了委屈,这是我的罪过。

5 哪些文言文中有爱称,敬称,自称

敬称表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾,本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称:对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下,现在多用于外交场合,如大使阁下。(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令,意思是美好,用于称呼对方的亲属,如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等。(6)称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后,遇丈人”(《论语》)。唐朝以后,丈、丈人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太)母。唐代以后,对已死的皇帝多称庙号,如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称朱由检为崇祯皇帝,称玄烨为康熙皇帝,称弘历为乾隆皇帝。(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称,如称孔子为圣人,称孟子为亚圣。后来,“圣”多用于帝王,如圣上、圣驾等。

谦称:称呼自己家人——家父家母(去世的称先父先母)、家兄/弟/姐/妹、犬子、小女、拙荆/山妻;称呼自己——在下、不才、某、小子、学生等;称呼自己的东西——贱降、拙作、寒舍/蓬荜等等

您好,敝组词为:敝帚自珍、 凋敝、 敝人、 敝屣、 弃之如敝屣、 弃如敝屣、 民生凋敝、 敝鼓丧豚、 弃若敝屣、 视如敝屣、 敝帚千金、 舌敝唇焦、 疲敝、 弃之敝屣

另外,敝拼音是bì,是一个汉字,读作bì,本意是指破旧,引申义是败坏,衰败,该文字在《左传·襄公九年》和《史记·乐书》等文献均有记载。

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