敧器，是一种右坐之器，就是一种不正的容器，水到一半便会倾斜，无法灌满。
原文是“孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！” ”
是告诉我们人要谦虚，应该还有学习孔子凡是真正动手实践的机会~
你好
很高兴可以帮助你
请问你问的应该是这道题吧
这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习______态度 方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中______学 与______思 应该相结合。（2分）
这是我们今天中期考试试题之一
（一）阅读下面三段文字，完成7-11题。（15分）
[甲]子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）
[乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《论语·为政》）
[丙]孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》）
注①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。
7解释下面加点的字。（4分）
（1）知之为知之 为：是（2）是知也 是：这样
（3）思而不学则殆 殆：有害（4）满则覆 覆：倾覆
8翻译上面语段中加横线的文字。（4分）
（1）诲女知之乎？
翻译：_______________________ 教给你对待知与不知的态度吧。
（2）孔子问于守庙者曰
翻译：_______________________ 孔子问守庙的人说。
9[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2分）
答：_______________________ 做人要谦虚谨慎，不要狂妄自大，骄傲自满。
10这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习______态度 方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中______学 与______思 应该相结合。（2分）
11（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。（1分）
答：_______________________ 实践精神，不能一味听信传言，要亲自动手验证。
（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。（2分）
答：_______________________有必要。因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过，验证一下才能够确认。
1 孔子观于周庙阅读答案
一、原文：孔子观于周庙，有敧器焉孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦此所谓挹而损之之道也”二、翻译：孔子参观周庙，看到欹器孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”庙的人回答说：“这是右坐之器”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立孔子长叹道：“呜呼！怎么会有满而不颠覆的呢？”子路问：“请问持满有方法吗？”“持满的方法，压抑然后使之减损”子路说：“减损有方法吗？”孔子说：“德行宽裕的人，守之以谦恭；土地广大的人，守之以勤俭；禄位尊盛者，守之以卑弱；人众兵强的人，守之以敬。
2 孔子观于周庙 阅读答案一、原文：
孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”
二、翻译：
孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”庙的人回答说：“这是右坐之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“呜呼！怎么会有满而不颠覆的呢？”子路问：“请问持满有方法吗？”“持满的方法，压抑然后使之减损。”子路说：“减损有方法吗？”孔子说：“德行宽裕的人，守之以谦恭；土地广大的人，守之以勤俭；禄位尊盛者，守之以卑弱；人众兵强的人，守之以敬
3 英语翻译孔子观于周庙,有敧器焉孔子问于守庙者曰：“此谓何器也
我只记得好象论语还是什么的里面有过怎么一段，不知道是不是你说的宥座之器的出处 孔子观于周庙，有欹器焉孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器”孔子曰：“闻宥座器满则覆，虚则欹，中则正，有之乎？”对曰：“然”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则欹孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“持满之道，抑而损之” 把它翻译成现代问估计就是这个意思辣 孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧”他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了孔子感慨地说：“唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？”子路说：“请问有保持满的道路吗？”孔子说：“聪明有智慧的，就用愚笨的方法；功劳大过天下的，就用退让的办法；用勇力震抚世间的，就用胆怯的办法；富裕遍布四海的，就用谦恭的办法这就是所谓不断装满又不断损耗的道路所以，如果楼主问的问题出处是这段文字的话，很明显“宥座之器”的用途是用来给宽待赦免的人坐的器具。
4 孔子观于周庙原文加翻译原文 孔子观于周庙，有敧（1）器焉。
孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座（2）之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中（3）则正，有之乎？”对曰：“然。”
孔子使子路取水试之，满则覆，中（6）则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶（4）有满而不覆（5）者哉！” （选自《荀子·宥坐》 《韩诗外传》 ）注释： 1敧：倾斜。
2宥座：座位右边。“宥”通“右”。
3中：这里指装水到一半。 4恶（wū）：哪里，怎么。
5覆：倾覆。 6呜呼：（1） 亦作“ 呜乎 ”。
亦作“ 呜虖 ”。叹词。
表示悲伤。 （2） 叹词。
表示赞美或慨叹。 （3） 旧时祭文中常用“呜呼”，后因以借指死亡。
7使：让。译文： 孔子参观周庙，看到倾斜的器皿。
孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是座位右边的器皿。”孔子说：“我听说右座之器盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”
孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，装到一半时就垂直而立，空了就会斜着。孔子长叹道：“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢！”。
孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》）
孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是右坐之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“呜呼！怎么会有满而不颠覆的呢？”
1 有《韩诗外传》的翻译吗
韩诗外传 孔子孔子观于周庙，有欹器焉孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器”孔子曰：“闻宥座器满则覆，虚则欹，中则正，有之乎？”对曰：“然”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则欹孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“持满之道，抑而损之” 译文孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧”他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了孔子感慨地说：“唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？”子路说：“请问有保持满的道路吗？”孔子说：“聪明有智慧的，就用愚笨的方法；功劳大过天下的，就用退让的办法；用勇力震抚世间的，就用胆怯的办法；富裕遍布四海的，就用谦恭的办法这就是所谓不断装满又不断损耗的道路。
2 韩诗外传原文及翻译原文选自韩婴《韩诗外传》卷九引刀断织） ：孟子少时，诵，其母方织。
孟子辍然中止，乃复进，其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。
自是之后，孟子不复喧矣。译文：孟子年小时候，有一次，他在背诵诗文，他的母亲在一旁纺织。
孟子（受其影响）突然停了下来。过了一会儿，又开始背诵。
他的母亲知道他忘记了，叫住了他就问：“为什么要中间停顿了？”孟子回答说：“忘记了，一会儿又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物用来警告孟子，从此之后，孟子就不会再遗忘了。
3 文言文 韩诗外传咋翻译呀孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》）
孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是右坐之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“呜呼！怎么会有满而不颠覆的呢？”
4 请教几句文言文翻译孟子少时，东家杀豚。孟子问其母曰：“东杀杀豚何为？母曰：欲啖汝。其母自
悔而言曰：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也；今适有知而欺之，是
教之不信也。乃买东家豚肉以食之，明不欺也。”
1、很多年前孟子他妈怀孟子的时候“席不正不坐，割不正不食……胎教是也。”也就是说，座位不对我不坐，东西不对我不吃，以身作则从娘胎开始教育孟子，至于“孟母三迁”那更是以后的事情了。
2、这是一个家教故事：
适：正好，知：使动用法，使他知
现在告诉了他（有肉吃），却欺骗他（不买肉给他），是教育过程中不讲信用的行为。
5 土喻文言文翻译,出自于韩诗外传原文：
孔子闲居，子贡侍坐，请问为人下之道奈何。孔子曰：“善哉！尔之问也。为人下，其犹土乎！”子贡未达，孔子曰：“夫土者，据之得甘泉焉，树之得五谷焉，草木植焉，鸟兽鱼鳖遂焉，生则立焉，死则入焉，多功不言，赏世不绝。故曰：能为人下者，其惟土乎？”子贡曰：“赐虽不敏，请事斯语。”
译文
孔子在家闲坐，他的学生子贡陪侍在旁，请教孔子应该如何做到谦虚谨慎地待人。孔子说：“你的问题问得好呀！对人谦虚有礼，大概就像大地那样吧！”子贡不明白孔子的意思。孔子又说：“那大地，挖掘它就可以得到甘泉，耕耘它就会得到五谷；草木在它上边生长，鸟兽鱼鳖在其中各得其所。人活着就在上面成家立业，死后就埋入地里。大地的功劳很多却从不会四处张扬，然而它对社会的贡献却永不断绝。所以说，真正能谦虚待人的，大概只有大地了吧？”子贡说：“我虽然不聪明，也一定要按您这话去做。”
6 韩诗外传原文翻译屠牛吐辞婚
齐国国王以丰厚的嫁妆嫁女儿，希望嫁给卖牛肉的屠夫吐（人名），屠夫吐以自己有病推辞了。他的朋
友说：“您（愿意）终身老死在这腥臭的市场吗？干什么推辞呢？”吐回答他说：“他的女儿丑。”他的朋友说：“
您怎么知道呢？”吐说：“以我是屠夫而知道的。”他的朋友说：“怎么说？”吐说：“我卖的肉好（的时候），
就如数全部卖出去了，只会是嫌（肉）少的；我卖的肉不好（的时候），虽然用别的附加好处，还是卖不出去。如
今丰厚的嫁妆嫁女儿，所以女儿丑。”
他的朋友后来看见了齐王的女儿，果然丑。
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