矛盾的普遍性和特殊性例子如下：
书和语文书、数学书、英语书、历史书、政治书的关系，就是普遍性和特殊性的关系。首先，书的概念是蕴含在每一本特殊的书里的， 能翻阅、记载和传递知识，这些书的属性都是通过一本本特殊的书表现出来的。另一方面，如果一个东西不具备书的这些属性，就不能称作书。
可以说，矛盾的普遍性和特殊性相互联结，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性，另一方面，特殊性离不开普遍性。
矛盾的普遍性和特殊性
是2003年经全国科学技术名词审定委员会审定发布的自然辩证法名词。
矛盾的普遍性指矛盾的共性、矛盾存在的绝对性。矛盾存在于一切事物中，贯穿于一切事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，无时不有。承认矛盾普遍性是一切科学认识的前提。
矛盾的特殊性，是指具体事物的矛盾及每一个矛盾的各个方面都有其特点(横向)，主要与次要就是相对的特殊性；各个具体事物的矛盾及每一个矛盾的各方面在发展的不同阶段也各有特点(纵向)。矛盾普遍性和特殊性是描述矛盾存在的特点的范畴。
区分和认识事物的前提和基础是矛盾的特殊性。
因为，事物千差万别的原因，就在于它们各有其特殊矛盾，这种特殊矛盾规定了一事物区别于他事物的特殊本质。
这就像要区分两个苹果的好坏，他们都是苹果，都具有苹果该有的特征，这相当于矛盾的普遍性，依据这个更本不能区分。所以你要看他们各自的特征，从形状味道等等，这就是他们各自的特殊性。这个特殊性就是你区分他们好坏的依据认识他们的基础。所以矛盾的特殊性为什么是认识事物的基础。
在我们分析苹果的特点的特殊性的时候，不正是在深层次的认识他们。所以为什么说分析事物矛盾特殊性的过程就是认识事物的过程。
我们只有从实际出发，具体地分析矛盾的特殊性，才能区分事物，认识事物发展的特殊规律。如果离开了对矛盾特殊性的具体分析，就无法区分事物，也就谈不上正确地认识事物了。
建议课下多问老师，他说的会更系统会照顾你的实际情况，这也是特殊性啊。矛盾无处不在，呵呵。
满意就采纳吧，应该很具体通俗了。
矛盾特殊性 矛盾普遍性和特殊性是描述矛盾存在的特点的范畴。矛盾的普遍性有两层含义： 其一，矛盾存在于一切事物的发展过程之中；(矛盾无处不在) 其二，矛盾存在于每一个事物发展过程的始终。(矛盾无时不有) 矛盾的特殊性是指，具体事物的矛盾及每一个矛盾的各个方面都有其特点(横向)；各个具体事物的矛盾及每一个矛盾的各方面在发展的不同阶段也各有特点(纵向)。 认识矛盾的普遍性和特殊性有重要意义。矛盾的普遍性范畴表明，矛盾无处不在，无时不有，所以，我们要坚持用两点论的方法观察和分析问题；矛盾的特殊性范畴表明，矛盾及其各个方面在不同发展阶段各有特点，所以，我们观察事物，首先就要注意到矛盾的特殊性，坚持具体问题具体分析。因为，分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础；同时，分析矛盾的特殊性也是正确解决矛盾的关键。 或者1．矛盾的特殊性 矛盾的特殊性就是矛盾的个性、相对性，它是指每一事物的矛盾及其各个侧面的性质、地位、作用等各个方面，以及矛盾解决的具体形式各有其特点。矛盾的特殊性规定着一事物区别于他事物的特殊本质，是事物千差万别的内在根据。认识事物矛盾的特殊性是科学认识事物的基础，是科学分门别类的客观依据。 矛盾的特殊性主要表现在： 首先，矛盾的性质具有特殊性。 这主要是指不同的物质运动形式，其矛盾具有不同的性质。 其次，矛盾的地位具有特殊性。 在复杂的矛盾体系中，各种矛盾力量的发展是不平衡的，这些矛盾力量在事物发展中占有不同的地位。根据矛盾地位的特殊性，我们可以作以下区分： 第一，基本矛盾和非基本矛盾（根本矛盾和非根本矛盾）。在事物的整个发展过程中，我们可以从事物的矛盾系统中区分出基本矛盾和非基本矛盾。基本矛盾是指贯穿于事物发展过程始终并规定事物及其过程本质的矛盾；非基本矛盾是指那些不一定贯穿于事物发展过程始终，对事物的基本性质也不起决定作用的矛盾。在事物的发展过程中，基本矛盾可能有一个或多个，但非基本矛盾一般来说可能有多个。基本矛盾规定和制约着非基本矛盾，而非基本矛盾对基本矛盾又有一定的反作用，它可以加速或延续基本矛盾的解决。 第二，主要矛盾和次要矛盾。在复杂事物发展的某一阶段上，又可区分出主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾是指在事物发展的某一阶段上居于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾，由于它的存在和发展，规定着其他矛盾的存在和发展。次要矛盾则是处于从属地位、对事物的发展过程不起决定作用的矛盾，它的存在、发展变化及其解决影响着主要矛盾的解决。主要矛盾和次要矛盾相互区别又相互转化。 主要矛盾与基本矛盾是根据不同标准来确定的。从事物发展的全过程来看，二者有时可能重合，有时也可能不重合。 第三，矛盾的主要方面和次要方面。在任何一个矛盾中，矛盾双方的地位也是不平衡的，其中可区分出矛盾的主要方面和矛盾的次要方面。矛盾的主要方面是指在矛盾统一体中居于支配地位、起着主导作用的方面；矛盾的次要方面则是指在矛盾统一体中处于被支配地位、不起主导作用的方面。二者也是既相区别又在一定条件下相互转化（如公平与效益的矛盾）。 基本矛盾和非基本矛盾、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理，要求我们坚持唯物辩证法的“两点论”和“重点论”，反对形而上学的“一点论”和“均衡论”。 最后，矛盾的解决形式也具有特殊性。 不同质的矛盾有不同的解决形式。解决矛盾的形式大体有以下几种： 第一，矛盾一方克服另一方，这是最常见的矛盾解决形式； 第二，矛盾双方“同归于尽”，为新的矛盾双方所代替（一个电子和一个正电子相撞变成一对光子；阶级社会中两个对立的阶级被另外两个对立的阶级所取代）。 第三，矛盾双方经过一系列的发展阶段，最后“融合”成一个新事物，使矛盾得到解决（如三大差别的解决形式）。这里所说的“融合”与“调和”有本质区别，“融合”是矛盾双方相互斗争的结果，它是矛盾解决的一种形式。 在分析矛盾解决形式的多样性时，还应区分对抗性矛盾和非对抗性矛盾。在社会领域中，对抗性矛盾是对立双方在根本利益相互冲突基础上的矛盾，这种矛盾，一般要采取外部冲突的形式去解决；非对抗性矛盾则是在对立双方根本利益一致基础上的矛盾（如人民内部矛盾），这种矛盾只能采取批评与自我批评、民主讨论和协商等形式去解决。 总之，矛盾的特殊性要求我们在实践中具体地分析具体情况，而具体情况具体分析是马克思主义的活的灵魂。
什么是矛盾的特殊性原理
最佳答案
首先,要知道这个原理的内容矛盾的普遍性和特殊性也是共性和个性,绝对和相对的道理,是关于事物矛盾问题的精髓
矛盾的普遍性和特殊性是对立统一的关系
（1）相互区别：矛盾的普遍性是事物的共性,是无条件的即绝对的,矛盾的特殊性是事物的个性,它的存在是暂时的有条件的即相对的；共性比个性深刻,个性比共性丰富
（2）相互联系：
个性体现共性,都同共性相联系而存在共性存在于个性之中,一般只在个别中存在,只能通过个别而存在；任何事物都是共性和个性的统一
（3）在一定条件下（场合的不同）互相转化
比如：中国特色社会主义事业就是一个很好的例子社会主义事业是一个普遍的,是全世界无产主义者都要为之奋斗的事业；而中国特色社会主义事业就是一个特殊性,因为中国的国情决定了不能照搬照抄苏联的模式,所以必须建设中国特色的社会主义
区别如下：
一、斗争性和同一性是矛盾的本质，特殊性和普遍性是矛盾的特点。
1、矛盾的斗争性和同一性：矛盾的对立性,也叫做斗争性,指的是矛盾双方的相互排斥相互分离的属性与趋势
矛盾的统一性,也叫矛盾的同一性,指的是矛盾双方相互吸引相互联接的属性与趋势表现为：
（1）、 矛盾双方互为前提而存在,相互依存而发展
（2）、 矛盾双方以一定的条件而转化
2、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾具有普遍性,指的是时时有矛盾,事事有矛盾也就是说,任何事物任何时候都有矛盾它要求我们揭露矛盾,正视矛盾,同时还要一分为二看问题
矛盾的特殊性,指的是矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点表现为不同事物有不同的矛盾,同一事物在不同发展阶段上各具特点,同一矛盾的不同侧面各有其特点
二、斗争性和同一性是针对某一点，而普遍性和特殊性是宏观层面的。
1、矛盾的斗争性和同一性：矛盾着的对立面相互连结、相互依存，公居于一个统一体中。
矛盾着的对立面之间相互渗透、相互贯通，在一定条件下相互转化。
如教与学是一对矛盾：教师的教和学生的学是相互依存的统一体，这是矛盾同一性的表现；教师的教所提出的要求，与学生的现有的水平之间存在差距，有了这个差距才会有真正意义的教学，这是矛盾的斗争性。
2、矛盾的普遍性和特殊性：普遍性和特殊性是宏观层面的，比如石头：放眼望去，世界上到处都有石头（矛盾的普遍性），然后你低头看见每个石头跟别的石头都不一样（这叫矛盾的特殊性，是石头与石头之间的区别）。
扩展资料
矛盾的起源：
西元前6世纪，克利特哲学家艾皮米尼地斯（Epimenides）说了一句很有名的话：“所有克利特人都说谎。”
这句话有名是因为它没有答案。如果艾皮米尼地斯所言为真，那么克利特人就全都是说谎者，身为克利特人之一的艾皮米尼地斯自然也不例外，于是他所说的这句话应为谎言，但这跟先前假设此言为真相矛盾；
又假设此言为假，那么也就是说所有克利特人都不说谎，自己也是克利特人的艾皮米尼地斯就不是在说谎，就是说这句话是真的，但如果这句话是真的，又会产生矛盾。因此，这句话是没有解释的。
全能悖论始见于中世纪，因在基督宗教的教义中，至高无上的神是“全能、全知、全善”的，因此亦称全能上帝悖论。全能悖论不是要否定全能者或证明上帝不存在，而是指出“全能”这观念隐含矛盾，不可能存在着全能上帝，即使上帝存在，亦不会是全能的。
全能悖论可以有很多种问题变化，其中一个常见的问题：
上帝能创造出他自己举不起的石头吗？
上帝能创造出不可能存在的东西吗？（一般性论述）
依此推论，若果上帝做不出他举不起的石头，他就不是全能。反之，若上帝举不起这块石头，他亦不是全能。当然这只是单独片面考虑"全能"这个词而已，如果结合全智考虑的话，上帝当然不可能创造他自己举不起来的石头。
有一个类似的变形，称为万能溶液悖论：“是否存在一种万能溶液，它可以溶解一切物品？”
另一个变形关于人类的品德。上帝是全能的，上帝希望人类善良，因此上帝应当使每个人都变得善良。但现实并不是这样，所以上帝并不是万能的。
依此推论，如果真的存在这种溶液的话，那么，该用什么容器装？反之，如果有容器可以装它，那它就不是万能溶液。当然，从容器角度讨论万能溶液悖论有一定严密性问题，因为“存在该种溶液”与“存在相应的容器来盛装”没有必然联系。
参考资料
百度百科—矛盾
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