修身是一个汉语词语，指陶冶身心，涵养德性，修持身性。
詹瀛生《题载敬堂》楹联，载福绥仁惟造福，敬身有道在修身。唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》慎独以修身，推诚以事朕。鲁迅《南腔北调集真假堂吉诃德》意思其实很明白，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书，参阅《礼记大学》。
词性，动词。结构，修左右结构身独体结构，近义，修养、涵养、养生、素养，反义，宽松。《修身》是战国时期墨子及其后学的《墨子》中的一篇文章，见于《墨子》的第二篇。《修身》篇主要讨论品行修养与君子人格问题，强调品行是为人治国的根本，君子必须以品德修养为重。
修身造句
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。夫君子之行，静以修身，俭以养德。君子之修身，内正其心，外正其容。这里环境幽雅恬静，是一个修身养性的好地方。君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自己，不是修别人，把自己修的像一块海绵一样的可以容下一切困难，阻力，障碍。这就是君子之道了。
君子修身养性，自是防意如城。静以修身，俭以养廉，确是如此。妈妈每天都坚持练瑜伽，以修身养性。更上层楼莫骄傲，读书勤俭五更早，父母养育恩该报，赤子当孝赡二老，修身自省始今朝，公益传递热情高，短信搭起连心桥，千古美德文明道。
百度百科—修身
修身的解释
[cultivate one's moral character]
陶冶身心, 涵养 德性 修身养性 详细解释 陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目 之一 。 唐 元稹 《授杜元颖 户部 侍郎依前 翰林学士 制》 ：“ 慎独 以修身，推诚以事朕。” 鲁迅 《南腔北调集· 真假 堂吉诃德》 ：“意思 其实 很 明白 ，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书。”参阅 《礼记·大学》 。
词语分解
修的解释 修 ū 装饰 ，使完美：修饰。修辞。装修。 整治，恢复完美：修复。修治。 修缮 （修理）。修浚（修理疏通）。修好。修明（古代指 政治 清明）。 剪或削：修剪。 兴建，建造：修建。修筑。 编纂 ， 撰写 ：修书。修史。 身的解释 身 ē 人、 动物 的躯体，物体的主要部分：身躯。人身。身材。身段。船身。树身。 指人的 生命 或 一生 ：身世。献身。 亲自，本人：自身。亲身。身教。 身体力行 。 统指人的地位、品德：出身。身分（坣 ）。身败名裂
修身是陶冶身心，涵养德性，修持身性；修心是净化心灵，修养心性。
修身修心要做到以下几点：
1、戒自卑
自卑可以轻而易举地摧毁一个人，要努力丰富自己，自强而后崛起。
2、戒嫉妒
与其将有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住时机做一些实事，提高自己便于更有竞争力。
3、戒诱惑
要力戒权力、金钱、美色等各种诱惑，不断完善自身素质，加强个人修养，提高道德品质，同时保持一份健康平和的心态。
4、戒暴怒
暴怒容易使人失去理智，所以，一定要学会控制自己的情绪。
修身养性的境界
1、看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水； 看山还是山，看水还是水。
2、博学笃志，切问近思；神闲气静，智深勇沉。
3、责勿太严，教勿太高。毋以已长而形人之短，勿因已拙而忌人之能。有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。修已以清心为要，涉世以慎言为先。才智英敏者，宜研学问以摄躁； 气节激昂者，当修德性以融偏。
修身，是指修养身心，修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。修身并不是一蹴而就的事，并不是看了些圣贤书就成为甚至超越圣人了。至于那些无助于个人陶冶情操、慷慨意志的杂学，不但无益于修身，还会让人自高自大，自认为无所不知，夸夸其谈。
也就是说一个人即便学了再多的学问，读了再多的书，却没有办法约束自己的言行以符合礼仪的规范，使自己的身心受益，帮助他人成就善道，那所学则无非是“水月道场，梦中佛事”。
修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程，时时检束自己的身心言行，并用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质，对治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因、内因。
修身最切实的办法就是择善而交，通过善友相互勉励来增长德行，培养志趣，用最朴实无华的态度切磋关于仁爱的学问。一定要远避世俗的虚谈，那些好卖弄学问的、巧言乱德的、文过饰非的，还有诸如攀比、争竞、夸耀、*词、妄语、戏笑都要远离，这些事物唯有叫人败坏。
“古之学者为己，今之学者为人”，古人学习是为了丰富完善自身的人格，落实到一言一行中而不逾越事理。今人的学习仅仅是为了卖弄学问，于自身的人格修养毫不相干，反而令人生厌。
为学过程中千万不要退却，总要好学不辍，仰慕圣贤的人格和智慧，细心考究他们为人的结局，开辟出的人生境界，和留给后世的遗产。日积月累，生命的善果就会渐渐成熟，不至于华而不实，所学仅止于口谈而无实质了。
扩展资料
十法一
一、生活，不要老是惦念明天的事，也不要总是懊恼昨天发生的事，把你的精神集中在今天要干什么上。
二、生活在这里。
对于远方发生的事，我们无能为力。杞人忧天，对于事情毫无帮助。所以记住，你现在就生活在此处此地，而不是遥远的其他地方。
三、停止猜想，面对实际。
你也许遇到过这样的情况：在单位，当你遇到领导或同事的时候，你向他们打招呼，可他们没反应，连笑一笑都没有。
如果你因此而联想下去，心里嘀咕，他们为什么要这样对待自己？这个人是不是对自己有意见？是轻视自己吗？其实，也许你没有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情绪不好，没有留意你向他打招呼罢了。很多心理障碍，往往是没有实际根据的“想当然”造成的。
四、暂停思考，多去感受。
现代社会要求人们多去思考，而少去感受。人们整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关系等。因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。
格式塔疗法的一个特点，就是强调在思考基础上的“感受”，感受可以调整、丰富你的思考。但是，人们过分地强调逻辑思维，直觉思维往往被人们忽略了。可怕的后果是人们将变成一台失去情感的机器。
五、接受不愉快的情感。人们通常都希望有愉快的情感，而不愿意接受忧郁的、悲哀的、不愉快的情感。愉快和不愉快是相对而言的，同时也是相互存在和相互转化的。因此，正确的态度是：既要接受愉快情绪，也要有接受不愉快情绪的思想准备。
六、不要随意下判断。人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候，就立刻下结论。对他人的态度和处理人际关系的正确做法应该是：先不要对人下判断，先要说出你是怎样认为的。这样做，就可以防止和避免与他人不必要的摩擦和矛盾冲突，而你自己也可以避免产生无谓的烦恼与苦闷。
七、不要盲目地崇拜偶像和权威。现代社会，有很多变相的权威和偶像，他们会禁锢你的头脑，束缚你的手脚，比如，学历、金钱等等。不要盲目地附和众议，从而丧失独立思考的习性；也不要无原则地屈从他人，从而被剥夺自主行动的能力。
八、我就是我。不要说，我若是某某人，我就一定会成功。应该从自己的起点做起，充分发挥自己的潜能。不必怨天尤人，要从我做起，从头做起，竭尽全力地发挥自己的才能，做好我能够做的事情。
九、对自己负责。人们往往容易逃避责任。比如，考试成绩不好，会把失败原因归罪为自己的家庭环境不好，会推诿说领导不力、条件太差等，把自己的过错、失败都推到客观原因上。格式塔疗法的这项重要原则，就是要求自己做事自己承担责任。
十、正确地自我估计。就是说把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中，都占据着一个特定的位置，所以你就得按照这个特定位置的要求，去履行你的权利和义务。你如果不按照社会一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对。
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