一个古迹的价值是不能用金钱来看待的。因为古迹是代表这个文明存在过的证据和辉煌过的象征。
当其是像圆明园这大型而且精美的古迹，这些古迹往往象征着一个时期的辉煌。除了建筑的本身外，内部也有各种珍贵的文物﹑比如金﹑银﹑玉﹑古昼﹑书籍等等等等
而且这些古迹在现代的旅游行业中也是带动很多收入，比方一家人想去参观北京的故宫。他需要支付机票﹑车票﹑住宿﹑饮食﹑门票﹑纪念品﹑当地购物等费用。所以一个好的文化古迹往往能带很多的经营收入。因此圆明园的损毁不止是失去了一个文化古迹，也导致现代旅游行业失去了一个优秀的景点。
历史学的价值与社会功能，主要表现在对人类文明的发展所起的作用和积极影响上。历史学具有综合性和整体性的特征。
历史学具有的鼓舞、教育的作用，能振奋民族精神，陶冶民族情操。历史实践表明，一个民族的自尊心、自豪感和自强精神，是这一民族自我保存、自我发展和自我完善的精神动力与源泉。中国历史上的那些堪称民族脊梁的伟人，他们的精神力量永远鼓舞着后人振奋向前。
历史学以人类社会的历史进程为对象，其他各社会科学虽然也都是研究人类社会的，但它们是从某一侧面、某一视角对社会进行考察、探讨。
历史学探究与叙述的是整个社会的历史，探索各种历史现象之间的复杂联系，寻找各种复杂的社会现象相互作用的历史发展过程。因此，与其他社会科学相比较，历史学表现出综合性与整体性特征。
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古代时候的历史学：
历史学最早产生于春秋战国，孔子就已经开始历史学教育，创作《春秋》著作。到汉朝司马迁父子建立更加完善的历史学体系和创作形式，历史学已经开始成为官方研究重点。东汉的班固就是在专门保存书籍的兰台（御史台）修史，开始官方对史学的控制，禁止私人修史。
随着封建民主制度发展，到晋朝不仅设立官方专业的著作省，也有了专门负责著作、修史的高级官员，同时允许民间修史。官史和私史并存，体现官方立场和人民立场的史学观也逐渐形成。后世通常把官方和民间都认可的相对客观、准确的历史著作作为正史，代表官方史学。
史学名词可能始出于东晋十六国时期的后赵石勒称王之年——东晋太兴二年（公元319年）。在当时和其后一个半世纪间，并未对它的内涵作出明确的解说。
但是，史学摆脱对经学的依附地位，并与传统的经、律两学鼎足而立，成为官学中一个完全独立的部门，这在中国古代史学发展上还是极具重要意义的。后来它有了编纂学、文献学的内容；至清代乾嘉时期，人们又赋予了史学以历史叙述技巧和历史认识方法等内容。
参考资料来源：百度百科—历史学
文物一般具有历史、艺术、科学三个方面的价值。具体到每一件文物，不一定都具有三个方面的价值，但至少要具有其中一方面的价值。严格来说，文物不能买卖，所以是不能用金钱来衡量其自身价值的。
文物是我们祖先劳动、智慧和革命精神的结晶，具有重要的历史、艺术和科学价值。
其一，文物是向人民群众进行爱国主义、革命传统和历史唯物主义教育的令人信服的实物教材。人们通过文物右以深刻体会历史、祖国在世界历史上的地位，以及无数先辈为了反抗外敌入侵和推翻旧制度而英勇斗争的光辉事迹；
其二，文物是祖国历史发展的见证，是最可靠的史料，可以起到补充历史记载的作用。我国商代以前的历史，就是完全靠地下出土文物得到证实和恢复的。
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文物资源进行科学整合、安全保护、合理利用以及全面共享是一项十分紧迫的工作，其意义体现在三个方面。
1、翔实的科学资料有利于了解中国古代历史状况、经济特征、文化传统和民族共同意识的形成及发展过程，是增强文化自信不可或缺的重要支撑，是当前经济社会文化发展的历史借鉴实物。同时，在保护中国生物基因、古代发明创造专利等方面也具有重要意义。
2、能够为相关学科研究中国各民族的源流和交融、古代人类体质健康状况、多种疾病的发展历史、动植物资源的谱系特色、人工栽培和驯养引发的基因变化、古代科技史发展、多种传统工艺传承等课题提供充分资料。
关于古代交化遗产的价值，《中华人民共和国文物保护法》和《中国文物古迹保护准则》都有明确的概念范围说明，在此基础上有关专家学者对文物价值又进行了详细而深入的探讨，有的提出文物核心价值体系是文化；核心内容是历史价值，艺术价值，科学价值。(李晓东《略论文物核心价值体系》，《中国文物报》2008年6月2日第3版)还有的指出国际公认的文化遗产价值观认为，文化遗产最本质的属性是文化资源和知识资源，其价值主要体现在社会教育，历史借鉴和供人研究上、鉴赏上，经济价值是其历史、艺术、科学价值的衍生物。(陈建松《文化遗产岂能“贴现”》，《解放日报》2003年6月30日)无疑，上述对文化遗产价值的认定和评估，基本上都是围绕历史、科学、艺术三大价值所展开的。
中国古城众多，可以按不同角度分类。按行政级别分，有古都、省城、州城、县城。按用途分，有行政中心、军事城堡、商业都市等等。其著名的代表性古城有：
(一)具有重要的历史价值非物质文化承载着历史，具有特定的历史条件和时代特征，通过非物质文化遗产，我们可以了解过去历史时期的社会发展水平、生活方式、道德习俗等。非物质文化遗产汲取了历史时代的精华，是民族活态传承;非物质民族文化具有非常重要的历史价值，是一个民族世界观的最好体现，为了解当时的社会及群体状况提供了基础条件;像民间的、口传的等非物质文化遗产，可以弥补正式典籍存在的不足，有利于人们更全面的了解之前的历史文化。(二)具有重要的文化价值非物质文化遗产是不同民族、种群的智慧结晶，包含着文化精髓，对于认识种群文化等具有重要的参考价值。非物质文化遗产反映了该民族的思维方式、文化特色，体现了该民族的发展轨迹，是民族文化价值的最好体现;社会在不断发展，文化也在不断积累，这些文化正是不同地域存在、发展的支柱。每个民族和种群都有自己的生活方式、思想观念、文化模式，这些不同民族、不同种群的文化特点，共同组成了人类文化的多样性;非物质文化经历了很长时间的发展，在不同民族文化中进行融合、交叉等，最终形成和而不的局面，体现了文化的特异性、适应性。文化多样性对于民族文化的发展具有重要的作用，也是非物质文化遗产价值所在。
历史是一个民族兴衰更替的见证；历史就像一面镜子，无论是正确还是错误，它都可以给与客观的真实地评价；历史凝聚着古代先贤智慧的结晶，中国古代的文化历史悠长深厚。
历史是一个民族兴衰更替的见证，文字恰好是记录这些兴衰的载体，记载着人类文明最灿烂的篇章。
历史就像一面镜子，无论是正确的还是错误的，它都可以给与客观的真实地评价。
历史，凝聚着古代先贤智慧的结晶，中国人在西方人眼中，永远都是神秘的存在，连同这片土地。作为一名中国人，生长在这片富饶的土地深知中国古代的文化历史悠长深厚，却不似西方人所说的神秘之极。
历史并不只是写在纸上冷冰冰的文字，从笔墨纸砚还没有出现的时候，从结绳记事还是家常便饭的时候，历史就已经被铭记，它之所以能够流传下来，正因为每一代的中国人都深知历史的价值。
历史价值是指：
对历史的发展产生重要影响，或者本身就承载着一定的历史意义。
如某一重大事件改变了当时的环境，某种程度上影响了历史的进程，像长征就具有重要的历史价值。
本身就承载着历史意义的，比如很多古文物以及非物质文化遗产，它们都可以反映出那个历史时期人们的生活以及文化艺术水平，就具有很大的历史价值。
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长城文化的历史价值：
中华文明源远流长，长城文化底蕴深厚。今天，我们的了解和认识，与长城的价值和意义相比，还差得很远。只有真的懂了长城的伟大，才能发自肺腑、身体力行地去热爱长城、保护长城。
要想理解长城文化，必须关注和回答以下问题：第一，有人说长城是封闭、保守的象征，那么中华民族为何持续两千多年不断地修筑长城？第二，中华文明是四大文明中唯一没有中断的文明。在这个特殊的人类文明现象中，长城起着什么作用？如果没有长城，中华文明是否还能延续至今？第三，站在人类文明发展的视角下，如何看待长城所代表的中华文明的重要价值、引领意义？
事实上，人类文明诞生至今，始终面临着三大问题：生存、秩序和传承发展。长城的出现和存在，与此密切相关。生存，是一个人、一个民族、一个国家的根本。作为我国古代一项伟大的军事防御工程，长城的修筑，最初的动力便是解决生存和安全问题。
秩序是一个永恒追求。农耕和游牧，是两种不同的生产方式、经济类型，彼此有着强烈的冲突和互补。资源互换，通常有戗夺、贸易这两种方式。如果戗夺成为一种常态，战争就会越来越多。长城的修筑，构建了良好的秩序。农耕民族在长城里面种地，游牧民族在长城外面放牧，二者通过长城成千上万的关口来进行贸易。这样，就有效促进了民族融合与社会进步。由此可见，修筑长城时，垒起坚固的城墙，封闭是手段，交流是目的。
参考资料：
长城_百度百科
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