饕餮(拼音：Tāotiè) 传说中的一种凶恶贪食的野兽，一种怎么也吃不饱的动物，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。 传说是龙生九子之一。 《左传·文公十八年》上有这么一段：“缙云氏有不才之子，贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 《史记·五帝本纪》中有"缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮天下恶之比之三凶" "三凶"者即"浑沌,穷奇,梼杌",《史记·五帝本纪》记载"昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。少皡氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之梼杌[逃务]" 饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。 饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。《吕氏春秋·先识》篇内云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害其及身。” 饕餮纹在二里头、夏文化中青铜器上已有了。以鼻梁为中线，两侧对称排列，通常的下唇。饕餮纹出现在青铜器上，尤其是鼎上。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿；还有的像鸟、像凤、像人。饕餮纹这种名称并不是古时就有的，而是金石学兴起时，由宋人起名的，最完美的饕餮纹面具高210公分，现藏于美国西雅图书馆。西周时代，其神秘色彩逐渐减退。 古代饕餮纹文化 1、饕餮纹与宗教文化 如商代象盖 饕餮纹铜觥：器通高177厘米，由器身、足与盖所组成。盖面饰有饕餮纹，以细云雷纹衬底。器物的腹部饕餮饰纹。动物纹样具有宗教意义。商代时期的各类鼎上，均有饕餮纹饰样，鼎是先民用来祭祀的最常见而神秘的器皿，其宗教意义浓厚。 如北京平谷列家河出土的饕餮纹铜卣（商代）：高27厘米，口径75厘米，腹部饰以饕餮纹，上下饰以连珠纹，祭祀用。 2、饕餮纹与酒文化 《说文》：尊为专供祭祀或款待宾客所用盛酒之物。唐·李白：“晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。”“尊”指的是盛酒具，相当于现代的酒壶。1912年在安徽潜山县出土的一件商代的饕餮纹铜尊，埋藏地下3000多年，仍青光熠熠，纹饰精美。，此尊高215厘米，口径194厘米，重2公斤。呈喇叭状，高颈、鼓腹、圆足，因器首饰以饕餮纹而得名。饕餮纹样象征古代传说中一种贪食的凶兽的面形，商至西周时常作为器物上的主题纹饰，多衬以云雷纹，图案多有变化。 又如牛首饕餮纹铜尊：商（公元前1600年—前1046年），高 305厘米，口径28厘米，1982年郑州向阳回族食品厂出土，为先民祭祀用具。其饕餮纹爵，在商代是五候级贵族才能使用的酒器，爵为饮酒器，前有饮酒的“流”，中有杯，后有尾，一侧有耳，下有三足，“流”与杯的之间有柱，除能装饰外，还有饮酒时抵住鼻梁，有防止暴饮过量的作用。爵，西周早期以后逐渐消失。 3、饕餮纹与建筑艺术 在古代建筑材料中也通常用到了饕餮纹装饰。 如饕餮纹半瓦当：系古代屋顶防水建筑构件，用泥土烧制而而。1957年，在广安门桥南约700米护城河西岸，发掘出纹半瓦当，经考古工作者鉴定，系战国时期燕国宫殿建筑特有的殿顶防水部件。饕餮纹半瓦当为揭开北京城建城的悠久历史及高超的建筑艺术提供了有力证明。1972年又在宣武区韩家胡同处，也先后出土了战国时期的，饕餮纹半瓦当和兽面瓦当各2件。 另有战国饕餮纹瓦当：多为半圆形，图案浮雕比较大方，远视效果好，块面整体感明显。 4、饕餮纹与家具装饰： 现已出土的饕餮纹蝉纹俎，青铜制成，俎面狭长，两端形翘起，中部略凹，周身绕以蝉纹， 饕餮 纹等。我们可以从它的造型看到后世桌类家具造型及其装饰的身影。 5、饕餮纹与音乐： 商：饕餮纹大铙，高485厘米，天津市博物馆藏，此类单件大型铜饶，只能安放在特制的座架上演奏，即植鸣。 古代还出现过饕餮纹祖乙爵，香炉，纹禅 ，纹首蟠，纹直内戈，纹花瓢等。可见饕餮纹与我们的先民的生活息息相关，与先民的文化生活息息相关，充分体现了我国古代劳动人民的智慧和创造能力。 现代饕餮、饕餮纹文化 1、广告饕餮之夜 法国广告收藏家布尔西科先生，是“广告饕餮之夜”的创办者，是广告专业人士的盛会，它的大门是向所有人敞开的，业内人士可以从中看到，学到广告的创意表现手法，圈外人士也从中得到愉悦与礼堂享受。它的成功重要的是它为年轻观众提供了一个心情发泄的绝好场所，是一所欢快、理智的发泄，热而不狂。“广告饕餮之夜”为观众准备的就是一道广告大餐，就是要每位到场的观众吃饱。广告饕餮之夜环球展映进入第24个年头（1984年开始）。每到广告之夜，满街头戴面具，挥舞气球，连喊带唱的狂欢场面，饕餮在现代文化中也预示着心灵的放松，欲望的满足。 2、饕餮纹与雕塑艺术《起舞》的原型 北京市义安路与天桥北路交会上竖立着一座高大的青铜雕塑，它远看像古代的酒器，但细看其三足鼎立的形象仿佛是三个抽象的人物在跳舞，雕塑的名字叫《起舞》。其渊源即是市文管所的工作人员从两件青铜器——商代前期的纹爵所受的启发，进行艺术设计而塑造。现代还有饕餮纹设计的室内建筑设计等。 3、饕餮与教育 饕餮的历史传说告诫人们做事，索取应有节制。一个人把周围的一切东西都视作是自己的筹码，然后为了达到目的，不择手段，这种人很可怕，就如饕餮喜欢吃东西一样，他所追求的欲望广，标准高，所伤害的人也很多，是极其有害的。饕餮的象征意义是我们对后代进行德育教育的好题材。 饕餮、饕餮纹文化在中国产生的历史渊源久远，其文化影响在中国古代、现代乃至世界都十分深远。 其他 饕鬄那是诛仙中四灵血阵中四大神兽中的第三个。
最有创意的道路名
最有创意的道路名，路名对于一个城市来说不仅直接指代城市的道路，更是具有定位的意义，在世界上的道路是非常的多的，也是有很多有创意的道路名字，下面分享最有创意的道路名
最有创意的道路名1杭州的西湖区被称为“立马回头”，乾隆年间，皇帝在南方巡游时，曾经在此处立马停留，回头凝望，于是这个地方就被众人称作为“立马回头”。这句话的画面感极强，一个公交车站名都能这么有诗意，有韵味，让人听起来既如痴如醉又不失豪情万丈之风，实属不易啊。相信在这里坐车的乘客朋友们都会把自己幻想成一个策马回头的大侠吧。
上海闵行区的疏影路，疏影意为斑驳的树影，跳跃并闪动着，原本稀疏的树影经过太阳的照射投映在人的脸上，之后在一层一层的洒落在地上，人们都小心翼翼的行走，生怕惊扰了树木的精魂，当走在这片充满灵魂而又淡雅的街道上，怎么能不让人心生神往呢
苏州姑苏区的桃花坞，“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。”唐代的风流才子唐伯虎曾经在这里生活过一段时间，宋代年间，也有不少的达官贵人在这里建造“桃花坞别墅”，这就是桃花坞的由来。每当桃花开时，整条街道被粉色铺满，沁人的香气扑面而来，让人仿佛身在桃园仙境里一般，就仅仅是念起这个名字来，都能让人感觉是唇齿含香，温馨而浪漫。
南京秦淮区的莫愁路，莫愁前路无知己，天下谁人不识君？这条路的由来主要是因为这条路一直通向莫愁湖，当你来到莫愁路，可以忘掉所有不顺心的事，无忧无虑的享受这片空气，走在这条路上会让人浑身轻松，忘掉生活的不愉快和工作的压力，仿佛度假一般惬意。
广州越秀区的诗书路，听着名字都能感觉得到这条路上充满了书香和诗意把，据说很久以前，诗书路旁有一个淡泊名利的读书人在此居住，每日都会听到他郎朗的读书声，这便是诗书路的由来，如果你感觉自己的文化造诣还不够，不妨到诗书路来走一走，多侵染一些墨香味和书卷气。
西安长安区的朱雀大街，在唐朝时，朱雀大街又被称为天门街，简称天街，韩愈曾经在诗中写过“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”这句诗说的就是这里，一直以来长安城的城门以朱雀们而得名，远古时代，朱雀是上古的四大神兽之一，代表着南方和夏季，如果有了神兽的庇佑，方可以国泰民安，风调雨顺。当你走在这条街上会让你感觉回到了唐朝，看到了当时的繁荣昌盛，一种自豪感油然而生。
武汉武昌区的胭脂路，说到胭脂路，不得不让人提起的就是胭脂山了。传说，当年的南海观世音去赴亡母娘娘的蟠桃宴的时候，不小心打翻了胭脂盒，胭脂盒掉落到人间，化成了一座山，从此取名为胭脂山。现在的人们从胭脂山中开了一条路，两边山石展现，色如胭脂红一样，在经过阳光的照耀下，格外的炫彩夺目，于是这条路就被称为胭脂路。这么多听起来这么唯美的街区，你们去过几个？
最有创意的道路名2城市道路的命名说简单也简单，说复杂也复杂，起得好的路名朗朗上口，诗情画意，还有方位指示功能。起的不好的，生僻拗口，甚至产生不好的联想。
城市命名似乎有规律性，也好像没有任何限制，比如上海，青岛，天津，这几个沿海商业城市，多用省和城市名来命名道路，上海有南京路，西藏路，江西路，陕西路等等，青岛有广西路，浙江路，肥城路等，天津有陕西路、河北路、重庆道等。
山东济南，从经一路到经十路，纬一路到纬十二路，在全国城市道路命名中独树一帜。
哈尔滨则是用数字命名道路的典范，头道街二道街三马路四马路，虽简单粗暴，但一目了然。
山城重庆连路名都名副其实。龙山路，庐山大道，冬山路，歌乐山正街。
沈阳的路多以江河命名，有点奇怪。如黑龙江街，嫩江街，湘江街，黄河大街，嘉陵江街，巴兰河街，长江街，木兰河街，珠江街等。
有以花卉植物动物名命名道路的`，据说成都有100多条，有杜鹃街、月季街、玫瑰街、海棠路等。其实这个是最普遍的，恐怕每个城市都有几条用花卉植物命名的街道。
还有以人名命名道路的，最多的就是中山路，另外北京有佟麟阁，赵登禹路，天津有张自忠路，都是抗日民族英雄。
还有一些道路名称，几乎是全国共用，比如解放路，北京路，人民路，建设路，文化路，公园路，新华路，和平路等等，每个城市里都会有几条这种名称的道路。
最有创意的道路名3道路街巷是一个城市的骨架，路名不仅直接指代城市的道路，具有定位意义，还是城市中其他地名命名的基础。路名也展现着一个城市的气质和性格，记录着城市的历史、展现着城市的美学。精细化管理，并非只解决路名有与无的问题，还需要考虑更多。
命名原则
国务院1986年颁布并实施的《地名管理条例》，是中国管理道路命名工作最基本的专门法规。民政部在1996年颁布了《地名管理条例实施细则》。
命名机构
“地名委员会”或者“地名办公室”的机构，一般隶属于民政部门或者规划委。不同地方地名申请流程并不完全相同，一般情况下，道路命名的申请可由建设方拟命名，地名办、建设方、所属街道现场审核，地名办审批后，发布地名，如果没有建设方，可由其所在街道作为主体进行申请。
如果建设方不申请，又不给街道提供施工资料，那么路名就没法申请，只能是“无名路”。而现行的《地名管理条例》对此也没有明确的规定。除此之外，很多时候道路命名会滞后于城市建设。大部分城市道路都是在建成后才会向规划委或者民政部门申报命名，这会使得很多道路在建成后的一段时间都处于无名状态。
很多城市在街道命名时采取的是“领导+专家”的模式，很少有公众能参与进来，其实应该尽可能的听取当地市民对道路命名的意见。已经有不少城市像征集市歌、市徽一样，在街道命名上搞市民有奖征集。这也是唤起公众共同书写城市历史的一种方式。
路名类别
一个城市的中心城区城市道路通名，应以“路、街、巷”三类为主，“大道”、“大街”为辅，对支路及以下级别路网，有效保护及鼓励使用“巷、里”。
路红线宽度在60m及其以上的快速路、主干路，原则上通名宜使用“大道”、“大街”，60m以下、16m以上的主干路、次干道，原则上通名可使用“路”、“街”两类；16m以下的支路，原则上通名使用巷、里。取名时还需尽量简练，总体字数上要求应以3~5个字为宜，原则上不得超过7个字
五行中 东方为何属木 西方为何属金 北方为何属水 南方为何属 火 古代人们以中原为天地中心，中土
东润，西萧，北寒，南炎
这是对身边自然现象的总结
为什么东方属木 古代人们以中原为天地中心，中土
东润，西萧，北寒，南炎
这是对身边自然现象的总结
东南西北属什么东属木吗 是的!东属木
五行八卦:
东方木,南方火,西方金,北方水,中央土
震为雷抚性质为木,位于正东方
兑为泽的性质为金,位于正西方
离为火的性质为火;位于正南方
坎为水的性质为水,位于正北方
坤为地的性质为土,位于西南方
艮为山的性质为土,位于东北方
巽为风的性质为木,位于东南方
乾为天的性质为金,位于西北方
风水学中东方属于五行的什么？ 水
东方属木南方属火 那东南方属什么？五行中 10分 首先，东南方即东 南 两方之夹角，按你所说，从五行中来说，火克木，那即是 土！唯有土 才能立足两方之间。。
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四大神兽分别是东方青龙属木西方白虎属金南方朱雀属火北方玄武属水我想知道位於中间的属土的神兽是啥 五方神兽分别是：
青龙（代表木)
在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。青龙是四灵之一，也是东方的代表、五行属木，和其它三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角、亢、氐、房、心、尾、箕古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。
朱雀（代表火)
朱雀在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等。又有说是佛教金翅大鹏鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又将凤分为五个品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也是南方的代表、五行属火，和其它三种一样，出自廿八星宿中，南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。因它有从火里涅磐重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
白虎（代表金)
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。它是四灵之一，也是西方的代表、五行属金，和其它三种一样，来自廿八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。因西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽’。
玄武（代表水)
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。玄武是四灵之一，也是北方的代表、五行属水。它和其他三灵一样，出自二十八星宿中的北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。”。《太上黄斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也
麒麟（代表土)
麒麟文化是中国的传统民俗文化，如麒麟送子，就是中国旧时生育民俗。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。镇守着中方，故又称之为“中部神兽”。麒麟在龚兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王；相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对>>
上海五行属东方木吗？ 详细 上海是全国经济最发达的城市，那么慈元阁算命网在这里想跟大家来讨论一下这个上海吧！1、上海五行确实属东方木，不过，一般情况下此结论的成立分为二种情形，其一、相对西方来讲，上海五行确实属东方木，比如，相对武汉、成都等城市来讲，上海属东方木，而相对天津、济南等城市自然就不再是东方木了；其二、如果将中国作为一个太极，上海处于中国的东方，故属东方木了，也就是说，上海为中国大地一般意义上的东方木。2、其实，地域的五行属性是相对的，以上海为例，上海相对上海而言为本地其五行属土，相对其北方而言如北京等为南方则五行属火，相对其南方而言如台北等为北方则五行属水，等等，其它的如此类推。3、地域五行有时候是需要考虑当地周围环境的，比如，上海处长江之出海口、面向东海，可为水旺之地，故从这个意义上讲，也可以把上海地域之五行理解为属水。4、地域五行有时候也需要从“数、理、形、音、义”的角度考虑地域名称之五行的。同样以“上海”为例，从形、义等方面让人非常自然的就想到它五行属水。
易经里的所说的南方属火，那么东方属什么？ 知道了八卦的五行所属，那么，我们也就能知道八个
方位的五行所属，它们分别是：
1、 东方属震，故其五行属木；东南方属巽，也是属木。
2、 北方属坎，五行属水。
3、 南方属离，五行属火。
以上四卦属东四卦。
4、 东北方属艮，五行属土，西南方属坤，五行也属土。
5、 西方属兑，五行属金；西北方属乾，五行也属金。
以上四卦属西四卦。
东字五行属木吗 东绝对属木：意为东方，象征吉祥。东勤、东威、东宇、东冠、东誉厂多才巧智，义利分明，中年成功隆昌，刑偶晚婚吉祥之字。
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