可能是女生认为男生心机比较深，然后男生认为女生也比较深。所以说他们两个对彼此的心机都有防备。但是呢，和人在一起的话是需要信任的。需要信任和坦诚相待。如果一直这样下去的话很难长久，总是防着对方很有心机。
爱情，也不是绳索。对方，永远不是你的附属。爱情和婚姻都不是永远的，只有一种永远：自由与平等。你们随时有权决定在一起或不在一起。而且，根本不需要理由。以婚姻或爱情的名义，去独占对方，去限制对方，去管理对方，去教育对方，都是可耻的。也是悲剧的根源。
在去看《影》之前，看了短短的预告片，以为是三国时期关羽大意失荆州的故事，很感兴趣，想看看“国师”张艺谋如何重新演绎这段历史。抱着看历史片的心情走进影院，看到的，却是权谋片。在我看来，《影》其实就是中国版的《权利的游戏》。
《影》的故事，依然以三国“大意失荆州”为蓝本，但讲述的，却是一场政治斗争，而整个故事的切入点，是个小人物——一个“影子”。
所谓影子，即是替身。在古代，很多王宫贵胄为了自保，都会豢养影子，让影子代替自己赴危险的约会，必要的时候，甚至为自己去死。因此，影子，实质上就是长得像主人的死士，换句话说，影子是替死鬼。影子就相当于主人的分身，如同阳光下的所有影子一样，只是个附属品，以主人的名义生，同样以主人的名义死，所以存在过，就像从未存在过一样。
中国历史上，有很多君王都启用过影子。
最早关于使用影子的记录，是春秋战国时期，当时齐国发动对鲁国和卫国的战争，晋国派兵援助，形成了晋鲁卫曹四国联盟，最终齐国被打败。
生死存亡之际，齐顷公启用了替身逢丑虎，才得以逃脱围困，重新回到军中。而逢丑虎即是《左传》记载中最早的替身。
汉高祖刘邦的成王之路上，也用过替身。刘邦的替身叫纪信，纪信与刘邦的身型和外貌都极其相似，在楚汉相争的荥阳之困中，纪信就主动提出假冒刘邦向项羽投降，然后让刘邦连夜逃跑。
第二天，纪信冒充刘邦向项羽投降，终被项羽识破，在马车上活活被烧死。
汉朝建立后，刘邦为了感恩纪信替死之情，在全国范围内建立宗庙祭祀他，后来传说纪信死后成了城隍爷，所以纪念他的庙就改成了城隍庙，而纪信也成了“城隍老爷”，从而留名千古。
明朝的开国皇帝朱元璋也用过替身，他的替身叫韩成。韩成无论是在身形和相貌上，都和朱元璋极其相似，足可以假乱真。1363年，在鄱阳湖水战中，陈友谅的60万大军围困住了朱元璋的20万大军，陈友谅逼朱元璋自刎，才肯放走20万大军。
朱元璋借口回船舱内写遗书给子女，于是在船舱内和韩成来了个偷天换日，最后由韩成代替自己和陈友谅谈好条件，跳江自杀了。这才有了后来朱元璋的逆袭而起，大败陈友谅，建立明王朝。
韩成的死，也换来了后世荣耀，明朝建立后，他的儿子被招为驸马，而妻子也被封为诰命夫人，可谓是死得其所了。
从以上三个历史事件中，足可看出，替死，是影子的最大的功用。而青史留名的影子在历史长河中实在寥寥，大多数替身，其实都是籍籍无名，他们的人生，是被主人彻底抹去的，他们活着，是为别人而活，死去，也为别人而死。
张艺谋的《影》所着眼的，正是那些被历史尘烟所淹没的影子的个体悲剧。
因为要讲述一个小人物的故事，所以在《影》中，张艺谋依然用了三国“大意失荆州”的故事蓝本，却把朝代架空了。而荆州，也被替换成了境州。
故事其实并不复杂。境州的土地本是沛国的，却一直被强邻霸占，而镇守境州的，是一员叫杨苍的猛将，他的刀法阳刚至极，几无敌手。而沛国的都督子虞，曾试图收复失地，却中了杨苍的刀，从而病入膏肓，羸弱不堪，他只好启用影子，让影子替他行走朝堂，并向杨苍宣战。可沛国国王却和子虞意见相左，他偏安一隅，一心求和，只希望能保住自己现有的疆土便可，对收复失地毫无兴趣，但实际上，他其实又并不是一个任人宰割的庸君，而是一个扮猪吃老虎的心机boy。于是，沛王与子虞，开始了一场权利的游戏……
大都督子虞自认为是个权利博弈的高手，他居于幕后，斗室之间运筹帷幄，在他眼里，替身境州是他的棋子，用来为自己出生入死、决战杨苍，沛王是他的棋子，在他牵制下如牵线木偶，指哪打哪，而将军田战也是自己的棋子，率领死士，攻占境州，就连他的妻子小艾，也是他的棋子，用来拴牢影子境州的棋子。
而子虞的对手恰恰是他一直颇为轻视的沛王，沛王明知道子虞用了影子，却看破不说破，革掉子虞大都督之职，让他自己和杨苍决一死战，而自己坐收渔翁之利。
沛王与子虞，就像两个弈棋的人，你来我往，虚虚实实，可结果是，鹬蚌相争渔翁得利，两个弈棋的人杀得你死我活，最终却被棋子反杀了。
这颗逆势反杀的棋子，就是子虞的影子境州，他从小被豢养在子虞家中，一年前子虞受伤后被启用。子虞从未把他当人看，一直以来，他就是颗随时可以为他去死的棋子。境州为他在朝堂上与沛王周旋，为他与杨苍决战，而他，却杀死了境州的母亲，还要杀境州灭口，令他没想到的是，影子，也是可以杀死真身的。
境州一直受制于人，他起初是子虞的影子，子虞在攻破境州后，却想杀他灭口。沛王救了他，可是在沛王眼里，他依旧是个影子，他还是必须对沛王“俯首帖耳”。
他不想成为任何人的附庸，不想再受制于人，于是他最终拔剑杀死了子虞，对子虞说：“你错了，没有真身，也可以有影子。”
真身死了，影子，便也就成了真身。
而他杀死子虞后，便可以代替子虞活着，从此成为沛王的左膀右臂，可是他并未做这样的选择，而是给垂死的沛王补了一刀，伪造了沛王被刺杀，而自己杀死了刺客的假象。他做这样的选择，只不过是，他想彻底地摆脱任何人的桎梏，就单纯地活成自己，或者说，就借着子虞的名义，以自己的方式活下去。
在我看来，境州是那个躺赢的人，在权利斗争中，他一直是个小人物，最终却成为了最大赢家。子虞拿他当棋子，可他的妻子小艾，却在朝夕相处中，与境州渐生情愫，最终在境州去与杨苍决战的前一夜，假戏真做，给子虞戴了顶大大的绿帽子。
子虞用一生的智慧，演绎了什么叫赔了夫人又折兵。
沛王想让子虞成为自己的牵线木偶，没想到最终，也死在了木偶的手上。
实际上，境州，自始至终，都没有被谁牵制，他甘心为子虞效力，只不过是，他爱着小艾，他甘愿为小艾肝脑涂地。**中一个对话就道明了这一点，小艾说“你本来有很多机会拒绝的，为什么不逃走？”境州说：“因为这些也是你的愿望。”
境州是一个影子不假，但他并没有被谁牵制，牵制他的，是他内心的欲望。他自始至终，并不曾为子虞卖命，而是在为小艾卖命。所以我并不认为，他最终杀死子虞又杀死沛王，单纯是为了自由，我更相信，他在给沛王补刀的那一刻，内心有对极权的向往与渴望。
**以小艾拉动门环开始，也是以她拉动门环结束，这是一个循环，一个权力斗争的循环，当境州站在门口，宣布沛王死讯，田战犹疑地看着他时，新一轮的权利的游戏，就已经开始了！
有人说，这是个寻找自我的故事，境州所做的一切都在探寻真我，而我，却觉得恰恰相反，这是一个有关迷失于欲望的故事，讲述的是一个人是如何一步一步，成为欲望的囚徒的。囚禁境州的，起先是强权，后来是爱情，最终，是王权！他在一步步得到自由找到真我的同时，也渐渐失去了自我。
人啊，始终是欲望的囚徒！
《影》的风格化，除了它的水墨色彩，还有对打斗场面几乎真实的呈现，每一次杀人，都是极其残忍地表现了细节，似乎有意用这种死亡的残忍，来反衬权欲斗争的残忍。一将功成万骨枯，刀剑下飞溅的献血和战死异乡的亡魂，很多时候，都是对权力的献祭。而可悲的是，古往今来，很多人却执迷于权力游戏，乐此不疲！
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