释迦牟尼是哪个国家的人

释迦牟尼是印度人。

释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，佛教的创始人，公元前623年释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国，是国主净饭王的太子。成道后，被世人尊称为“释迦牟尼”，意思为“释迦族的圣人”。 

历史上确实有如来佛祖此人，他是古印度加比罗卫国的王子。后外出修行，终成正果，创立了佛教。后离家修行，于农历十二月初八成佛。

佛祖所处的时代正是古印度各国之间互相讨伐、并吞，阶级和民族矛盾十分尖锐之际，所属的释迦族，受到邻国强权的威胁，朝不保夕。

释迦牟尼预感到难免覆灭的结局，因而认为世间“无常”。又目睹人自有生以后，接踵而来的老、病、死情景，联想到自己也摆脱不了同样的命运，从而产生了人生难脱苦难的烦恼，而当时婆罗门教的思想和行事，又不能使他在精神上获得解脱之道，终于舍弃王位，出家修行。

传教方式：

佛祖的传教的方式，是随机的施设，不拘一格。用偈颂、散文、故事、譬喻、直叙、问答等各种形式，在不同的场合，针对不同的对象，宣说不同的内容。

对僧众谈论出离生死、证得无上正觉，对俗人谈论道德的行善。

准许弟子可不用规范化的梵语，而用地区方言进行说教。思想学说在社会上得到广泛的传播。

释迦牟尼是佛教的创始人，他苦苦修行终于创立佛教，给人们带了一定的精神慰藉。下面是我搜集整理的释迦牟尼的 故事 ，希望对你有帮助。

释迦牟尼的故事

首先来看看释迦牟尼成佛之前的六年苦行吧。释迦牟尼的原名叫做悉达多•乔达摩，他感慨人世间的种种苦难，并且他也明白了世间的事物都是变化着的，没有什么是永恒的，于是便依然出价修行，他带着几名弟子遍访名师，尝尽了人间疾苦。之后他来到了尼毘连河边的一个叫苦行林的地方，在一个山洞里修炼，每天只吃一点东西，就这样坚持了6年时间才结束。

释迦牟尼结束了他6年的苦行生活之后，他来到了一棵枝叶茂盛的大菩提树下，随手拾起一些比较软的草铺垫了一下座位，面朝着东方开始打坐，并且他还立誓如果不能达到真正的大彻大悟，就算是死也不起来。就这样释迦牟尼苦思冥想了七天七夜，终于他的智慧涌现，恍然大悟，参透了人生的真谛以及痛苦的根源。就这样释迦牟尼终于得到成佛了，人们把他尊称为佛陀或者释迦牟尼佛，意思是大彻大悟的圣人。

释迦牟尼为什么要出家

释迦牟尼是现在佛，他成佛前只是个普通人。释迦摩尼为什么出家的原因很简单，就是为了解救苦难大众，并告诉你如何脱离苦海

释迦牟尼背负使命来到这个世间，他投胎转世为一个王子。由于他从小聪明好学，清心寡欲，国王很希望他将来继承自己的王位。可是他的父亲害怕他出家，因为他找仙人为释迦牟尼算过命，说他是天命之人，命中注定将会是一个觉者。他的父亲想尽这种 办法 不让他出家，首先做的就是不让他出宫，其次给他各种人间享受，让他从秉性上放弃出家的念头。

可是，释迦牟尼并没有为他父亲所做的一切影响到，他总喜欢沉思，就连打猎的时候都会问自己为何要杀了 动物 ，他认为动物也有生存的权利，我们应该学会尊重动物。这个时候的他由于长期困在宫里，不知道人间疾苦，更不知道有出家这么一回事，因为国王不让他看到有关这样的事情。

成年后的释迦牟尼希望出宫走走，国王特别交代不能让他看到不好的事情，怕他有出世之心。车夫把东南西北各个城门都走了一圈，释迦牟尼看到各种不好的现象。他看到生病的人，感叹自己总有一天也会生病痛苦。他看到有人出殡，想到自己的结局也不外如是，感叹身为王子又如何他看到贫穷乞讨的人，感叹世间的人原来活的这么艰苦。最后，他看到了路过的僧人，他问僧人为何出家。出家人说天地间一切变化无常，出家是为了寻找解脱之法，他听后就 决定 出家。

释迦牟尼在菩提树下悟道的故事

释迦牟尼诞生的时候天地光芒四射，据说遥远的东方都感应到了这一不同寻常的现象，这表明有圣人降临到这个世间。这个娃娃刚出生就能说话，这句话是：天上地下唯我独尊。他说的时候手指天，教踏地，并且哈哈大笑。长大后释迦牟尼看到人间的种种总会思考和发出疑问。为什么人会死人死了又去往哪里为什么自己要打猎

他看到生病的人感叹、看到年迈的人感叹、看到贫穷的人也感叹。他想找出这些真正的原因是什么，于是有一天夜里，他抛下妻子儿子独自踏上了寻找真谛的道路。他走了很多的地方， 拜访 了所有的高僧大德，但是始终没有找到他想要的答案。

他在苦行林中苦修了多年，每天只有一粒麦子充饥，饿得只剩下鸡皮骨头，甚至连走路的力气都没有，晕倒在地。这个时候，一个美丽的女子看到他晕倒在地，把他救了起来。释迦牟尼似乎有所悟，他决定坐在菩提树下苦思，并暗自发誓如果不能得道的话，就永远坐在那里不离开。

在他禅坐的时间里，有很多的妖魔鬼怪试图打断他的冥思，身边有无数的神保护着他。最后，他终于大彻大悟修成正果，所有苦难众生也因他的得道而找到解脱的办法。

古印度

释迦牟尼佛，（约为公元前1027年～公元前949年）本是古印度迦毗罗卫国（ 今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)。

佛陀以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，开显佛教，度化众生。

释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，义即“释迦族的圣人”。

据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法49年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。

其实佛教中并没有“如来佛祖”这个说法，因为在佛教中的定义，“如来”和“佛”是一个意思，“如来”只是佛的十种称号之一。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛，正像称人为先生阁下不能说明是某人一样。

《西游记》中所讲的“如来佛祖”，其实就是指当世佛释迦牟尼佛。关于释迦牟尼佛成佛的故事网上就有很多文章详细说的，简单回答你如下：

二千五百多年前，即约公元前565前(示寂于前485年)，释迦牟尼诞生于印度的迦毗罗卫城蓝毗尼园，即现在的尼泊尔境内，所以有说他是蒙古族迁去定居的蒙古族人，皮肤**，称为金身之说。他父亲净饭王希望他继承王位，多方培育教养，延请老师教给婆罗门四吠陀、奥义书等多种古典文献，骑术射箭搏斗拳击等诸般武艺。他膂力过人，在各种竞赛比试中，都胜过他人，无与伦比。又为他陈设弹唱歌舞等各种娱乐，陪他欢娱快乐，让他流连忘返。可是对这一切，他都不喜爱，终于在结婚生子以后，悄悄窬出城门，来到尼连禅河边丛林中参访修道的人，求请学道，过一天只吃一粒粟米一颗芝麻的苦行生活。经过六年，形体瘦弱，几乎不能支持。幡然觉知苦行不是道理，要另寻途径。却遇河边一牧牛女，送给他一杯牛奶，他饮了后，体力稍好，走到无忧树下，结跏跌坐，发誓不证得道，不起此座。经三天三夜，在最后一天清晨，东方明星出现时，恍然悟得宇宙人生的彻底究竟永恒真理，是原来如此、法尔如是，不以人们的意志为转移的客观真理，这就是一切法空，寂灭涅槃。“法”在佛学里有两层意义：一是佛说的教诫教法；二是一切事物的名称意义，即“规生物解，任持自性”，就是对一切事物，给取上每一事物的名称说明名称的意义。这样人们才能互相表达，交换思想意见，就是名言、言语。一切学术文化都由此产生。佛说法也离不开言说。但名与事是两回事，不是一回事，所设“名事互为客，非真唯是假”。因为名是人们取的假名，不是事物的本质东西，如果执著它以为实在，就会发生人我执、法我执，而为家庭家属、妻子儿女营求名利财产，劳累奔波不堪。为养家活口是应该的，如贪得无厌，不惜侵犯他人利益，以权谋私，贪污腐化，无所不作，那就发生重大罪过了。所以应该听信佛陀的教导教诫，除人我、法我二执，悟知宇宙人生的永恒真理：宇宙诸法，因缘生起，缘尽则灭，生灭无常，只有法尔如是，寂灭涅槃，法空真理是常在的永恒真理。涅槃并不是死的名称，是解脱一切烦恼痛苦的安稳寂静境界，是真理，也称真如。佛证得阿耨多罗三藐三菩提，义为无上正等正觉。最高无比是无上，遍知一切为正等，觉悟一切为正觉。自己证觉后，自觉觉他，方便说法，教化度一切众生皆成佛道，能为大雄无畏的大丈夫。何为方便，佛教菩萨发心上求无上菩提，不要中间停住，不要贪住布施等一切功德，要不以为有所得而直求趋无上菩提、究竟涅槃。菩提为能证，涅槃是所证，能所不离，证菩提即得涅槃。涅槃即真如，佛证得真如而来度众生，故称如来。

释迦牟尼佛是这个世界的教主，历史上曾经出现的真实人物。如来佛祖，本身是对于佛的一种称呼。

因为“如来”正是佛陀十种称号里面的其中一种。称其为祖，是因为佛是佛教的创始人，开山鼻祖也。故称之为祖。

民间常以如来、如来佛专指佛教创始者释迦牟尼佛，释尊，即当时的悉达多太子。实际上这称呼是不精确的。如来是佛的德号之一，如来的意思是“无所从来，亦无所去，故名如来”。所以如来与佛，二者只能称其中一种。

如来佛一般是指释迦牟尼佛。如来，在佛的世界里，可通俗的理解为一种职称，如当今世界各国的总统、主席等。如释迦牟尼如来，燃灯如来等。通常所说的如来，指的是释迦牟尼如来，它不是某个个人的专用名字，而是一种对大能者的尊称。

释迦牟尼建立僧团

释迦牟尼在悟道后，就为创建“僧伽”制度的活动投入了极大的热情和精力。“僧伽”即是僧团，是出家佛教徒的组织形式。起初只准男性加入，后来妇女也被允许出家。释迦牟尼所建立的僧团吸纳了社会上各行业的人，如商人、猎人、理发师等，甚至杀人犯也可入教。

虽然没有首陀罗加入佛教的记载，但是相对于其他宗教来说，佛教僧团是平等的，没有种姓歧视的。创教初期，释迦牟尼并没有为僧团制订任何制度。

僧团的戒律是根据所发生的事件逐渐创建形成的。遇到事件发生时，僧人们就请释迦牟尼做出裁决，他的决定被认为是关于处理此事的“法律”，也就是“戒律”。释迦牟尼所制订的戒律，涉及到个人品德行为，包括衣、食、住、行等生活方式的各个方面的一系列禁忌。

除此之外，释迦牟尼还为僧伽规定了云游乞食、雨季安居和犯过忏悔等制度。这些建制构成了信徒们的宗教实践，也成为维护僧团组织和秩序的有力保障。

以上内容参考 百度百科-释迦牟尼；百度百科-如来

历史上确实存在释迦摩尼，他是个真实存在的人。

佛经中关于释迦牟尼的生平记载，尽管有不少神话、传说，但也有不少历史事实，基本轮廓是可靠的。释迦牟尼的诞生地就在今尼泊尔泰米地区的梯罗拉柯提废墟。

阿育王在释迦牟尼逝世200多年后曾在此立一石柱，说明此处是释迦牟尼的诞生地和埋有佛的舍利，石柱保留下来了。考古学者还在此挖到释迦牟尼的舍利坛。

佛教的教义四圣谛、八正道、十二因缘等，这些系统的阐述显系后人所为，但教义的大体轮廓，可能是释迦牟尼提出。据此，可以说历史上真有释迦牟尼其人，而且他是佛教创始人。

扩展资料：

释迦牟尼，佛教的创始人，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期，后世有着许许多多的人受他感染信仰佛教，他的教导给予人们巨大和深刻的意义。

摩耶夫人途中经过大花园，夫人漫步在花园中，看见一颗高大的无忧树，犹如伞盖一样柔柔软软地垂下。夫人看得高兴，举起右手摸了摸枝条，太子就从右胁诞生了，披着一身金光。

太子长大后削发为沙门，叫车匿将他削下的长发带回宫给父亲，太子带领五个随从，来到尼连禅河的加者山苦行林中，坚持不懈达六年之久。

一天悉达多太子独自一人，走到一棵枝叶繁茂的毕钵罗树下，盘腿静坐。当时发下誓愿：我若不能证到无上正觉，宁让此身粉碎，永不起此座，在十二月初八日的凌晨，大彻大悟，变身佛祖。

参考资料来源：百度百科-释迦牟尼

是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子，属刹帝利种姓。出生于今尼泊尔南部。

释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家。

所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

释迦牟尼的父亲净饭王是释迦族的首长之一；母亲是摩耶夫人，她欲返回故乡天臂城待产，在蓝毗尼园产下佛陀。相对晚期的佛典编者对此添加戏剧性描写：摩耶夫人怀孕前梦见白象入胎； 她在蓝毗尼园的无忧树下，是站着生下佛陀的。

阿含经更说佛是从摩耶右胁生出的；相士阿私陀听闻太子出生，进宫预言太子将会成佛，而他等不到这一天，所以悲喜交加。

摩耶夫人在他诞生七天后去世，他由净饭王的续妃波阇波提抚育  （大乘佛教传此人是佛的姨母；另说由乳母抚养）。

七岁开始接受学业培养，包括吠陀和五明学艺，以及兵法和武术等。十六岁娶天臂城主之女耶输陀罗为妃（另说有三夫人 ），生有一子名罗睺罗。在一部早期经典中，他自述青年时期生活奢侈，极尽声色娱乐，有暖、凉、雨三时宫殿轮换居住。这是当时贵族阶层无论武士或商人习以为常的奢侈情况。但他因深深困扰于生死问题而出家。

释迦牟尼出家的原因：

1、国族形势的影响：在当时十六国争霸的时代，释迦族的迦毗罗卫国（东方刹帝利）臣属于憍萨罗国（西方婆罗门势力），释迦族不断受到强邻的侵略威胁，地位十分脆弱。作为没落部族的王子，面对国族暗淡前景，他有意为迦毗罗卫争取思想权威的地位，从而巩固刹帝利的统治。

2、沙门思潮的影响：当时的印度，在重解脱的宗教风气下，对哲学和思想的追求相当普遍。出现以不同形式出家的沙门，这是婆罗门的对立面。深居于森林茂密之处进行沉思，是印度的传统。这渊源于稍早于《奥义书》的《森林书》时代，到佛陀时代已成为印度上层阶级的一种风气。

3、成长环境与个性：幼年丧母的他，在年少时便具有强烈的内省倾向和敏锐的感受力。传说他在随父外出农耕祭典时，独自在树下坐禅，达到初禅之境；他见虫子被农夫掘起，又被飞鸟啄食，痛感众生相残。这种对世间诸苦的深沉思考，即使在结婚生子后也没有消除。

所谓“四门游观”事件：他出城分别见到老人、病人、死人，当最后看到出家沙门时便决定出家，一般认为这是释迦牟尼出家动机的象征性说法。

参考资料：

以上就是关于释迦牟尼是哪个国家的人全部的内容，包括:释迦牟尼是哪个国家的人、释迦牟尼有什么故事、释迦牟尼在是哪个国家等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！