三皇时代距今久远，或在四五千年至七八千年以前乃至更为久远，时间跨度亦可能很大；而五帝时代则距夏朝不远，在4000多年前。
三皇
①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）。
②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）。
③伏羲、祝融、神农（同上)。
④伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。
五帝
①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）。
②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）。
③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）。
④伏羲、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝（伪《尚书序》）。
三皇：天皇、地皇、泰皇。五帝：白帝、青帝、黄帝、炎帝、黑帝。
三皇五帝，是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。三皇，原指远古三皇，后增补伏羲等人；五帝，原指五方上帝，后增补五位上古部落首领。中华文明自古就有三皇五帝之说，如《史记·秦始皇本纪》中李斯说：“古有天皇、地皇、泰皇。”
三皇的称号由来已久，伏羲等人只是继承了远古三皇的称号，最早的天皇时代距今已有大约三百多万年，最晚的泰皇（也就是人皇）距今也有大约三十万年。唐代司马贞写了《三皇本纪》以补全《史记》，增补了伏羲、女娲、神农等诸位上古时期神话传说人物与部落首领的历史。
扩展资料皇帝含义
皇，“皇”像太阳一样光辉灿烂。 人皇最为尊贵。羲皇，娲皇皆出自人皇。人皇称皇不称帝。壬有水德，其人龙身，丁有火德，其人凤凰。故皇乃龙凤合体，尊贵无比。
帝，人皇之妻丁生了一个孩子，叫戊，戊娶癸，癸+戊=帝，合文曰帝。传说成汤就是帝族，丁生戊，曰“成”，故名成汤，成汤也自称武王，成汤生于任城，十一征而无敌于天下，建立了帝族。帝族的代表是黄帝。其人土德。
夏，帝之子曰甲，娶妻己，己+甲=夏。
殷，夏之子曰庚，娶妻乙，乙+庚=殷。殷朝与早期商朝不同，是盘庚迁都后建立的，盘庚为了突出自己的地位，迁都后自称“殷”。
商，殷之子曰丙，娶妻辛，辛+丙=商。商朝建立的较早，燧人氏在商丘建立的，属于早商。
参考资料来源：百度百科—三皇五帝 （历史神话人物的合称）
上古时期的三皇五帝，是神话故事中的人物。三皇是指伏羲、女娲、神农，五帝是指太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。其实“三皇五帝”只是上古时代神话传说中的人物，或者是一些远古的部落首领。其实在历史上，三皇五帝的说法也是众说纷纭，但是我上面说的三皇五帝的说法，是普遍认可的一种说法。三皇五帝的故事其实非常的长，这几个人物的故事其实并没有历史的记载，充满了后世的编纂和虚构成分，但是却包含了后世的中华民族对于自己的祖先的好奇和猜测。三皇五帝这几个人物是代表了华夏子女的一些上古的祖先们，现在我们就来了解一下。
先说伏羲，相传伏羲是华夏民族的人文始祖，伏羲创造了很多东西，非常的聪明，对后世产生了很深的影响，伏羲发明创造了八卦，并且开创性的创造了文字。伏羲还创造了捕鱼的网，让人们在海边可以生存下来。再说女娲，这个创世女神，也是华夏民族的人文先祖。女娲补天，女娲造人的神话传说很多人都知道。女娲被赋予了造人的权力，充满了幻想。最后的神农氏，也就是神农尝百草的那一位主角，可以说神农是华夏民族农业和药草业的创始人，开辟了华夏民族的农业和耕作，为华夏子孙所尊敬。
黄帝和炎帝很多人也都知道黄帝和炎帝是华夏民族的始祖。黄帝是古华夏部落联盟的首领，中国远古时代华夏民族的共主。黄帝和炎帝共同战斗，两个人打败了蚩尤，可以说是为以后华夏民族的和平稳定的环境创造了良好的机会。颛顼，又号黑帝，打败共工氏之后定都于帝丘。
这些充满着神话色彩的三皇五帝，饱含了华夏子孙对祖先的神往和期待，这些人虽然是神话传说中的人物，但是也是中华灿烂文明中的一支。
三皇五帝，是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增补伏羲氏等作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝，后增补黄帝公孙轩辕（也称姬轩辕）等五位上古部落首领作为“五帝”。
后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法：
三皇：
燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；
伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》；
伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》；
伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》；
有巢氏、燧人氏、知生氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。
五帝：
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》；
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》；
黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》。
三皇五帝这个时代是原始社会末期的时候开始、尧舜的时候结束，没有准确的时间。
1、“三皇五帝”是一个时代的象征。
“三皇五帝”时代，始于距今最少约有三十万年以前黄土高原人的“原始母系氏族社会”的末期、以“尧舜”私自变更“民众推举”制度而结束。
这段为期不算短的历史，发明和创建了现代及以后人类生活中不可或缺的基础文明，是人类史上最辉煌的时代，被后人称做“君子时代”或“君子社会”，是人类社会文明中永远飘扬的一面旗帜。
2、“三皇五帝”时代湮灭于人性的自私和贪婪。
如果说，随着珠穆朗玛火山一次最大规模的喷发为地球献上了一颗卫星——月亮，同时导致了超大型草食动物龙的灭绝、衍生了肉食攻击动物。
那么，原始黄土高原人也面临着人口减少的生存考验，以女娲为象征的母系氏族血统生殖形态，别无选择的开展了壮大人口的大生产运动。
这个以生产人口为目的的活动，导致了两大亟待解决的问题。
一是，由于火山活动造成可提供食物的植物减少、而人口增多所出现的食物短缺；
二是，由于母系血统生殖形态下出现了大量的先天性残疾。
于是，炎黄时期发明了生物遗传改造技术，创造了谷物种植的粮食、改变了母系的血统生殖形态为父系的血缘生殖形态，解决了人口生存的两大问题。
由于生物遗传技术的发明，导致了原始黄土高原人社会发生了根本性的转变，开启了人类文明社会的新时代——“三皇五帝”的“君子社会”。
这个时代的文明创举，与现代人类社会生活息息相关。
也正是这个高度的文明现象，导致尧有了更多的想法，自行物色接班人“禅让”于舜，改变民众推举制度。
“受让”者舜，继而“深化”了尧的“禅让”思想，“继位”与子，彻底的终结了“君子社会”制度，人类从此走上了永不回归的封建之路。
3、“三皇五帝”是被遗弃的时代没有准确的时间界线。
由于人性的自私和贪婪，当黄土高原人进入华夏封建社会后，“君子社会”便成了君王们的一面镜子，时刻照耀着他们的灵魂深处，夜不能寐，寝蚀难安。
于是，“司马义的故事”提示了“三皇五帝”的“君子社会”时代，被彻底的“阉割”了，成为了君王们永远的忌讳、而“史前”化了，朝廷也不会留下社会变更的时间线，后来者所能知道的也仅仅是出自“草民”口中已经故去了的人和事、以及那本永远令人猜不透的《山海经》。
而由此造成了一个不成文的规则，君王们的继任者们上任的第一件事，就是改变臣子们的思想、不要提前朝的辉煌，造成“前朝总比今朝好”的感叹。
所以，“三皇五帝这个时代是什么时候开始什么时候结束”，对于今天的“黄土高原人”十分的重要，是中华民族崛起的重要参考，也是打开封建思想之门的钥匙。
至于，那个时段的社会“有没有准确的时间”界线，已经没有更多的价值了，只要弄明白了“黄土高原人”的社会发展进程就好。
三皇五帝时期有什么大事发生
1、阪泉之战
黄帝征服中原各族的过程中，与炎帝两部落联盟在阪泉进行的一次战争。阪泉之战对开启中华文明史、实现中华民族第一次大统一有重要意义。
发生在华夏集团活动地域的东半部，较靠近东夷集团分布区，保存传说最多的是冀西北的涿鹿。
阪泉之战曾见载于春秋时期的史籍中。公元前636年由于内乱，周王出奔于郑国，次年狐偃建议晋文公“求诸侯，莫如勤王”。晋文公“使卜偃卜之，曰：吉，遇黄帝战于阪泉之兆”。
后来司马迁“西至空桐、北过涿鹿、东渐于海、南浮江淮”，收集民间传说并进行实地考察，参证文献记载写成《史记·五帝本纪》，复原了阪泉之战的历史过程。
2、涿鹿之战
涿（zhuō）鹿之战，是说距今大约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。
“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
3、仓颉造字
仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。
但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。
4、大禹治水
大禹治水，又称为鲧禹治水，是中国古代神话传说故事。三皇五帝时期，黄河泛滥。作为黄帝的后代，鲧、禹父子二人受命于唐尧、虞舜二帝，分别任崇伯和夏伯，负责治水事宜。
大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"封堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；
大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，曾"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
禹成功治理洪水，世人便把他敬为神人，尊为“大禹”“神禹”，将他与天地相齐名，所谓天大、地大、禹大。
当时人们甚至把整个中国叫“禹域”，意为大禹治理过的地方，从而把治理江河、战胜洪灾的所有美好愿望，都寄托在大禹身上。“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，大禹几乎成为无所不能的天神。
5、神农尝百草
神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。
有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。
因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
参考资料来源：百度百科——阪泉之战
参考资料来源：百度百科——涿鹿之战
参考资料来源：百度百科——仓颉造字
三皇五帝分别是谁怎么读
三皇五帝指的是：
三皇：羲皇（xī huang）、燧皇（suì huang）、炎皇（yan huang）；
五帝：黄帝（huang di）、颛顼(zhuān xū) 、帝喾(di kù)，、尧帝(yao di)、舜帝(shun di)。
扩展资料：
三皇五帝，并不是真正的帝王，仅太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，後人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
三皇五帝有指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。三皇五帝率领民众开创了中华上古文明，近现代考古发现了大量与这一时期相对应的龙山文化遗址，证明三皇五帝时期确实存在。
参考资料：
三皇，指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神农（农皇）；
五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
1、燧人氏在今河南商丘一带钻木取火，成为华夏人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，奉为“火祖”。
2、伏羲是古代传说里中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王之一，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。
3、炎帝亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
4、黄帝奠定天下后，制定国家的职官制度，如以云为名的中央职官，管宗族事务的称青云，管军事的称缙云，又设置了左右大监，负责监督天下诸部落。
风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。他又经常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了历法。轩辕黄帝的功绩之一是“艺五种”。“五种”，是指“黍、稷、菽、麦、稻”五谷。
5、颛顼（zhuān xū）（生卒年月不详），中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，本名乾荒，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。又称黑帝或玄帝，在流传下来的上古神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。
6、帝喾(kù)，姬姓，名俊（一作夋），五帝之一。出生于高辛， 黄帝的曾孙，中国上古时期一位著名的部落联盟首领。《山海经》等古籍中天帝帝俊的原型就是帝喾。15岁受封为辛侯，30岁受禅即位，号高辛氏。
春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。被商族认为是其第一位先祖。
7、尧，姓伊祁，名放勋，古唐国(今山西临汾尧都区)人。中国上古时期部落联盟首领。帝喾之子，母为陈锋氏，“五帝”之一。十三岁辅佐兄长帝挚，封于陶地。十五岁改封于唐地，号为陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子，定都平阳。尧立七十年得舜。
二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并开创了“禅让制”的先河。他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
8、舜选贤任能，举用“八恺”、“八元”等治理民事，放逐“四凶”，任命禹治水，完成了尧未完成的盛业。传说他巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡。
扩展资料
《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与（北）极同道”。《三皇本纪》：“天皇氏，木德王，岁起摄提”。《盘古王表》：“天皇始制干支之名以定岁之所在”。《春秋命历序》:"天地开辟，万物浑浑，无知无识。
阴阳所凭，天体始于北极之野，地形起于昆仑之虚，日月五纬俱起牵牛。四万五千年，日月五纬一轮转。天皇出焉，号曰'防五'，兄弟十三人继相治。乘风雨，夹日月以行。"引文中天皇兄弟"夹日月以行"，天皇与其结盟兄弟和日月五星一起从牵牛星出发，开始了中国文明历史。
《易纬通卦验补遗》：“天皇氏之先，与乾曜合德”。此言天皇氏祖先生活在天地开辟之前，而且他们与七曜合德，即其身份极为崇高。《春秋左助期》：“紫宫，天皇耀魄宝之所理也。”《帝王世纪》：“天皇大帝（为）耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”[3]
在中国最早的古史系统之古史传说中，三皇五帝广为流传，到秦或汉时期已有把三皇五帝之说载入史册。“皇”的原义还有“大”和“美”一说，不作名词用。
战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。
《尚书大传》为燧人、伏羲、神农。《礼·含文嘉》《春秋命历序》亦同此说而以燧人居中。
《春秋运斗枢》为伏羲、女娲、神农。
《礼·号谥记》为伏羲、神农、祝融。《孝经钩命决》引《礼》同此，但以祝融居末。
《白虎通》说为伏羲、神农、共工。
参考资料：
1指历史人物。
三皇，指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神农（农皇）；五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。 2指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。 三皇五帝率领民众开创了中华上古文明，近现代考古发现了大量与这一时期相对应的龙山文化遗址，证明三皇五帝时期确实存在。 三皇五帝到底是指谁？三皇五帝都指的是谁？
三皇五帝都是谁啊？说的具体点好嘛？按先后顺序三皇五帝中的三皇分别指：燧人（天皇），伏羲（人皇），神农（地皇）；五帝分别指少昊，颛顼，帝喾，尧，舜。
三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。自盘古开天辟地以后，他的后裔诸神，即最初的三皇及后来的五氏完成了创世需要的任务后，都归神籍。
人类迎来了新的时代，因为五氏是创世中最晚出现的神祇，所以人们把原始社会中后期出现的许多为人类做出卓越贡献的部落或首领称为“三皇五帝”，其中就包括五氏中的神祇。
从三皇时代到五帝时代，历年无确数，最少数千年。三皇五帝是中华上古杰出首领的代表。无论是按照史书的记载，还是神话传说，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。
大致上，三皇时代距今久远，或在四五千年至七八千年以前乃至更为久远，时间跨度亦可能很大；而五帝时代则距夏朝不远，在4000多年前。
扩展资料
皇五帝的说法，应该是后人对远古时期帝王朝代的概括，而非全指，是华夏文明对祖先的尊崇与追忆。由于上古文献大多失传，三皇五帝属于通常所说的神话传说范畴，但从传说的广泛性上和《史记》等描叙，三皇五帝的真实性应该是确切存在的。
三皇五帝的所指有不同的说法，不可苟全，应该是不同人士的不同分类而已，并没有确切的所指。
三皇是中国文明早期的三个帝王，中国文明早期有盘古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏和轩辕氏，其他如也曾被列入三皇之列的女娲氏，应该是上述六个朝代中的分支，普遍的看法三皇应该是燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏中的三人，其中燧人氏、伏羲氏和神农氏、
由于在远古文明中的重大意义和影响，有着不可或缺的地位，应该更为合理。他们同时又是一个朝代的开始，分别代表中国远古文明的早中晚期。三皇时代的时间跨度较大，估计有几千年的历史。每个时代在开朝的三皇之后，又有许多帝王。神农氏的开朝帝王和最后一个帝王都是炎帝。
五帝是轩辕时代的五个帝王。轩辕黄帝取代神农氏开创了一个新的时代黄帝王朝。五帝一说，指的是轩辕时期的五个帝王。由于黄帝是轩辕氏开朝之君，又在中华民族中具有伟大的地位，其成就远在其他五帝之上，不包括在五帝之列更为合理。
根据《史记》等史书记载，轩辕氏时期的帝王远不止五位，传说无可非议，所以五帝之说也各有不同，只是各人的价值取向不同而已。
三皇五帝分别有以下各种说法：
天皇、地皇、泰皇；出自《史记·秦始皇本纪》
天皇、地皇、人皇；出自《史记·补三皇本纪》
燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》
伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》
伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》
东方天帝太昊伏羲，属神句芒；南方天帝炎帝神农，属神祝融；西方天帝少昊金天，属神蓐收；北方天帝颛顼高阳，属神玄冥；中央天帝黄帝轩辕，属神后土。
三皇五帝，并不是真正的帝王，仅太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，後人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
2指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。三皇五帝率领民众开创了中华上古文明，近现代考古发现了大量与这一时期相对应的龙山文化遗址，证明三皇五帝时期确实存在。
三皇
三皇出自《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。”
通常言古史者，必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”之后，人们多公认“三皇”为中华民族的人文始祖。[1]
“三皇”之名不见于经，组成亦有不同说法，但《尚书大传》以燧人、伏羲、神农为“三皇”，《风俗通引》、《白虎通义》、《古史考》等古籍亦持此说。[1]“三皇”按照流传最广的是：伏羲（天皇）、神农（地皇）、少典（人皇）。
但是根据典籍记载众说纷纭，并无定论。
《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇。《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《鹖冠子·泰鸿》：“ 泰皇 问 泰一 曰：‘天、地、人事，三者孰急？’”《史记·秦始皇本纪》：“古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 ， 泰皇最贵。” 司马贞索隐：“按， 天皇、地皇之下即云泰皇 ，当人皇也。而《封禅书》云‘昔者 太帝 使 素女 鼓瑟而悲’，盖三皇已前称 泰皇 。一云 泰皇 ， 太昊 也。”[2]在公元前221年（秦始皇26年）李斯说古代有三皇，其中泰皇最贵。泰皇，较后的书称为人皇，即传说中的太昊伏羲。[3]
《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇。《三字经》：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。（伏羲、神农、黄帝）
《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。
《运斗枢》、《元命苞》等书载：三皇为伏羲、神农外，还有建立婚姻制度造人的女娲。汉朝的《纬书》中称三皇为天皇、地皇、人皇，奉为三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
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