无伴奏纯人声（男声）歌唱的单声部音乐形式、以拉丁文为歌词、即兴式而无明显节拍、建立在单纯的自然音阶基础上
旋律：一般平缓，以级进和三度进行为主，音域经常控制在比较狭窄范围内
格里高利圣咏的歌唱方式有四种：独唱、齐唱、交替演唱和应答演唱。
格里高利圣咏旋律根据歌词与歌声的结合关系分为三种类型：
音节式——一字对一音；
纽姆式——一字对一个多音；
花唱式——一字对若干音，少则十几个音多则五六十个音。
那么如此看来，似乎与教皇格里高利本人没什么联系，以他的名字命名圣咏的缘由又在何处呢？在一些音乐史著作中，有一些说法，说他曾派人到各地搜集圣咏，并编了两本圣咏集（一本弥撒唱经本，一本日课唱经本），还创建欧洲最早的圣乐学校，还有传说格里高利听象征圣灵的鸽子对他唱圣乐，从而记录下曲调，形成圣咏。但可以肯定的是格里高利一世在6世纪末上任时，确实在统一罗马礼仪音乐方面作了许多努力，他在整顿教会内部的纪律、财政管理和礼拜制度着手，以政治家的魄力和手段，使罗马教会的势力得以巩固和扩大。后来，为了维护教皇的权威，赞扬格里高利一世的功绩，在加洛林王朝当权者的重视下，罗马教会的圣咏（格里高利圣咏集及之后编写的新圣咏）统称为“格里高利圣咏”。
Synchrogazer
作曲：上松范康（Elements Garden）
作词：水树奈々
Listen to my song Uh
仆の声は聴こえていますか？ please tell me
答えのない虚构の空目指し fly far away
言叶じゃ足りないから 仆のすべて受け止めて
制御出来ない…したくないよ
初めて知る感覚
君に歌うよ 永远の始まりを
だから笑って
谁よりも热く 谁よりも强く 抱きしめるよ
震える心 揺さぶればいい 何かが动き出す
仆等 きっと生まれた日から 出会える日をずっと探してたんだ
风の鸣く夜は思い出して
共に奏でた奇迹 天に 舞うよ
仆の想いは届いていますか？ True or false
触れ合うたび もどかしさが募る crying more crying
いつも避けてばかりな 明日を见失いそうで
伤付けないように 伤付かないように
嘘だけが増えていく
[だけど笑って]
痛いくらいに 苦しい程に そう…爱しいから
求める気持ち 抑えきれない 自分が怖かった
やっと、体中巡る本能のRHYTHMに気付いたんだ
もう二度と君を离さないよ
几つもの昨日がね、未来を照らす
この身朽ち果てても伝えたいものがある
响け 生命（いのち）の绝唱（うた） 彼方 羽ばたいて
「だから笑って…」
谁よりも热く 谁よりも强く 抱き缔めたい
震える心 揺さぶればいい何かが动き出す
仆等きっと、生まれた日から
出会える日をずっと探してたんだ
风の鸣く夜は思い出して
共に纺いだ奇迹 天を描くよ
Listen to my song Uh
你能听到我的声音吗？Please tell me
向着那无尽而虚构的天空迈进 Fly faraway
仅仅只有这话语还不够 要用心去感受我的一切
请不要失去对这初次知晓的感觉的控制
向你歌唱 这永远的开始
[所以欢笑吧]
比任何人都更加炙热 更加紧紧的拥抱这一切
这颤抖的心 尽情的摇曳吧 未知的事即将发生
我们一定从出生的那一天开始，就一直寻找着相遇的这一天
回想起这风声鸣响的夜晚
这共同奏响的奇迹 在天空飞舞
我的这份思念传达过去了吗？True or false
当相触碰时 变的更加沮丧 crying more crying
总是逃避这一切 就像失去了对明日的期望
假装没有察觉这一切 不让别人知晓着的
不断的欺骗下去
[即便这样也要欢笑]
它是那么的惹人怜爱以至于使人感到痛苦
对这样无法压制住欲望的自己感到恐惧
我终于意识到这体内蠢动着的本能的韵律
已经再也不会与你分离
带着这昨日的思念 一同照亮这未来
就算用尽这全身的力气 我也有想要传达的思念
鸣响吧 这生命的歌声
在那天空的彼方 展翅飞翔
[所以欢笑吧]
比任何人都更加炙热 更加紧紧的拥抱这一切
这颤抖的心 尽情的摇曳吧 未知的事即将发生
我们一定从出生的那一天开始,就一直寻找着相遇的这一天
回想起这风声鸣响的夜晚
用这共同编织的奇迹 描绘这天空
单声部的经文歌。
1名称上来说，格里高利圣咏又称格里高利素歌，学名是罗马天主教会圣咏。为嘛又叫格里高利素歌，素歌，顾名思义，其旋律简单，朴素。
2时间上来说，格里高利圣咏产生于中世纪（5世纪——14世纪），而复调音乐产生盛行时间大约在9——11世纪后。中世纪前叶绝对只有单声部音乐，后半叶大多也是单声部音乐占主导地位。
3形式上来说：格里高利圣咏的音乐特点即是没有伴奏的单声部歌曲。
圣咏的确是西方艺术音乐的源头之一。所以，对圣咏的研究一直是西方音乐研究的一个重要方面。根据目前所掌握的材料显示，西方圣咏早在4世纪以前就存在于世。
基督教会在公元3世纪前后遍布整个欧洲，但并非一个统一的团体。教会本身分为很多流派，粗略一些，可以分为在希腊地区成型的教派、在犹太北部成型的教派以及犹太南部成型的教派。这些派别在欧洲都有继承者。当时多数欧洲教会各自继承了在小亚细亚和近东地区的犹太人宗教音乐传统。除此之外，欧洲不同地区的方言和不同的民间音乐也对教会音乐，特别是圣咏产生了影响。
中世纪前期，有几种圣咏的影响力比较大，特别是罗马教会、米兰教会、北欧的部分教会和法国中部的教会圣咏，对周围地区都有一定的影响。这些教会之间的交流并不很多，况且记谱法在当时并没有普及。因此，即便统一使用拉丁语，圣咏依然呈现出不同的风貌。
6世纪的时候，教皇格雷高利一世是个对教会统一颇有野心的教皇。他看中了当时音乐界的许多进步，譬如记谱法以及唱名法等等的发展，开始着手对宗教音乐——圣咏进行统一。在他的主持下，罗马教会的修士便订了格雷高利圣咏集，分发到教会下设的各地，要求各地统一使用，这就形成了西方音乐史上第一次大统一的现象。
所以，6世纪之前，并不存在格雷高利圣咏这一名称。这个名称直到教皇编订统一手册才开始使用。在此之前，这类型圣咏依然存在，学术界称之为罗马圣咏。除了罗马圣咏以外，米兰的安布罗斯圣咏同样有很强的影响力。由于后期教会强制推广格雷高利圣咏，与此同时的许多其他小教会圣咏纷纷被销毁。这也就造成今天对圣咏百花齐放年代的研究难上加难了。
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