晋公子重耳之亡翻译

电势能和电势2023-04-25  11

《晋公子重耳之亡》翻译:晋国的公子重耳遭受危难的时候,晋国军队到蒲城去讨伐他。蒲城人打算抵抗,重耳不同意,说:“我依靠君父的天命享有养生的俸禄,得到所属百姓的拥护。有了百姓拥护就同君父较量起来,没有比这更大的罪过了。我还是逃走吧!”于是重耳逃到了狄国。同他一块儿出逃的人有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子和司空季子。

作品原文:晋公子重耳之及于难也,晋人伐诸蒲城,蒲城人欲战,重耳不可,曰:“保君父之命而享其生禄,於是乎得人。有人而校,罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。

《晋公子重耳之亡》选自春秋时代末期的名著《左传》,记载了晋文公重耳出奔,流亡到回国夺取政权的经历。同时对各诸侯国君主和大臣的政治远见和性格也有所记录。是了解春秋时期的政治,军事,外交等不可多得的史料。

《左传》叙事敢于直书不讳,揭示事情的真实面貌,全书有关战争的文字较多,这些文字翔实生动,如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战,都有出色的叙述。善于叙事,讲究谋篇布局,章法严谨,都是《左传》的独到之处。

执政时期

重耳复国

重耳-晋文公复国图

主条目:晋重耳争位之战

前637年(晋惠公十四年)九月,晋惠公薨逝,太子圉继位,是为晋怀公。[27]

晋怀公即位后害怕秦国讨伐,就下令跟随重耳逃亡的人都必须按期归晋,逾期者杀死整个家族,因为舅舅狐偃与狐毛都跟随着重耳没有回国,晋怀公杀死了重耳的外公狐突。[28]

十一月,晋安葬了晋惠公。十二月,晋国大夫栾枝、郤谷等人听说重耳在秦国,都暗中来劝重耳、赵衰等人回晋国,作内应的人很多。于是秦穆公就派军队护送重耳回晋国。晋怀公听说秦军来了就派出军队抵拒,可是民众知道了重耳要回来都不愿意抵抗,只有晋惠公的旧大臣吕省、郤芮不愿让重耳即位。[29]

前636年(晋文公元年)春天,秦国护送重耳到达黄河岸边。面对重耳即将登上大位,狐偃说:“我跟随您周游天下,有太多的过错,我自己都知道,我请求现在离去吧。"重耳说:"如果我回到晋后,有不与您同心的,请河伯作证!”于是,重耳就把璧玉扔到黄河中,与狐偃明誓。那时介子推也是随从,正在船中,就笑道:"确实上天在支持公子兴起,可狐偃却认为是自己的功劳并以此向君王索取,太无耻了。我不愿和他同列。"说完就隐蔽起来渡过黄河。秦军包围了令狐,晋军驻扎在庐柳。二月辛丑日,狐偃与秦晋大夫在郇结盟。壬寅日,重耳进入晋军中。丙午日,重耳到达曲沃。丁未日,重耳到武宫朝拜即位,是为晋文公。大臣们都前往曲沃朝拜。晋怀公逃到了高梁。戊申日,重耳派人杀死了晋怀公。[30]

己丑傍晚,吕省、郤芮意图放火烧死重耳,被勃鞮告密,吕省、郤芮逃到黄河边,被秦穆公诱杀。[31]

勤王周室

主条目:晋平周王子带之乱

前636年(晋文公元年),周襄王胞弟王子带盗嫂事发,与周襄王发生火并,王子带联合狄人攻周,大败周军。周襄王逃居于郑国的汜,并告难诸侯。

前635年(晋文公二年)春,秦穆公收到了周天子的告急文书便屯兵于黄河岸边准备勤王。赵衰以一个政治家的嗅觉劝晋文公说:“争夺霸权最好是拥护周天子,周王室与晋国同为姬姓,如果晋国不抢先护送周天子回京而落在秦国之后,就无法在天下发号施令,今天尊敬周王是晋国称霸的资本。”[32]

三月甲辰日,晋军到了阳樊(今河南济源西南)并包围了温(今河南温县西),护送周襄王回到了周都洛邑。四月,杀死了王子带。周襄王大为感动,把河内、阳樊两地赐给了晋国。[4]

图霸中原

晋文公

主条目:晋文公欲伐卫、晋文公伐曹、晋文公图霸中原之战

前633年(晋文公四年),楚成王和同盟诸侯包围了宋国,宋国公孙固赶到晋国请求援助。先轸说:“报答恩人决定霸主,就在于今天了。”狐偃说:“楚国刚刚占有曹国,而且初次与卫国通婚,假如攻打曹国、卫国,楚国一定救援,那么宋国就得到解脱了。”晋文公编制三军讨伐楚国的同盟曹、卫。十二月,晋军攻下太行山以东,晋文公把原邑封给赵衰。[33]

前632年(晋文公五年)春,晋文公以荀林父为御戎、魏犨为车右,率领晋军800乘南下,讨伐曹国时向卫国借路,卫成公不答应。晋军只好迂回从南渡过黄河攻打曹国,讨伐卫国。正月,晋军攻下五鹿。二月,晋文公、齐孝公在敛盂结盟。卫成公见晋大军压境,晋、齐又结为盟好,请求参加结盟,晋文公不答应。卫成公想与楚国结盟,卫国人反对,结果卫赶出卫成公讨好晋国。卫成公住在襄牛,公子买在卫国防守,楚国救援卫国,未能取胜,晋军不战而得卫国。

三月,晋军南下攻曹,丙午日,晋军攻入曹都(今山东定陶),列举了曹共公的罪状,因为曹共公不听僖负羁的话,让三百个美女拉着自己华丽的车子。晋文公下令军队不许进入僖负羁同宗族的家内,以报答他的恩德。

晋军攻击曹、卫,本欲引诱楚军北上,坐收以逸待劳之功。但楚军并不上钩,而猛攻宋国,宋再次向晋军告急。晋文公想救援宋国就应攻打楚国,因为楚国曾对晋文公有恩,晋文公便不想攻打楚国,想放弃对宋国的救援,可宋国也对晋国有恩,也必会失掉宋国,陷于战略被动地位,晋文公为此举棋不定。先轸劝说:“抓住曹伯,把曹、卫的土地分给宋国,楚为此肯定着急,那楚国势必要放弃攻打宋国了。”于是文公听取了先轸的意见,楚成王真的率军离开了宋国。[34]

楚将子玉骄傲自负,反对楚成王撤军,坚请与晋一战,楚成王说:“晋侯在外逃亡十九年,受困的时间太久了,终于返回晋国。他因尝尽了艰难险阻,就能正确对待百姓,上天为他开路,他不可阻挡。”子玉仍请兵说:“不敢一定建功立业,只求堵塞中伤诽谤的言论。”楚王很生气,只给了他很少的军队。[35]

此时秦穆公、齐昭公又心怀异志,与晋国消极合作,晋国面临着单独与楚决战的境地。晋文公用先轸建议,让宋用土地贿赂秦、齐,请两国出面求楚退兵,并告诉楚国这件事,制造秦、齐与楚国的矛盾,一面分曹、卫之地与宋,坚其抗楚决心。楚国不愿放弃曹、卫,齐、秦为得到宋国的土地便不愿与楚国结盟,最后就无可选择的与晋国结成同盟,兵锋直指楚国。[36]

城濮大战

城濮之战

主条目:楚子围宋、城濮之战、退避三舍

前632年(晋文公五年)夏,子玉派宛春与晋交涉:如果晋国答应让曹、卫复国,楚即解宋之围。此为子玉一石二鸟之策,如果晋国答应他的要求,则曹、卫、宋三国都会对楚国感恩戴德。如果晋国不答应他的要求,那么曹、卫、宋三国将会怨恨晋国。晋大夫狐偃即上了子玉的圈套,说:“子玉很没有礼,我的国君只得到一份,他们的臣子却得到两份,不能答应。”先轸则识破了子玉的机关,说:“安定人心叫做礼。楚国一句话安定了三个国家,您一句话灭亡了它们,我们才是无礼了。不答应楚国,这就是放弃宋国。不如私下里答应恢复曹国、卫国以便引诱楚国,扣留宛春来激怒楚国,视战争胜负的情况再来计谋。”晋文公采用先轸的建议一面暗许曹、卫复国,劝其与楚绝交,一面扣留楚使臣以激怒子玉。

楚将子玉很生气,带军北上攻打晋军,进逼陶丘,晋文公为疲敝楚军,诱使子玉轻敌深入,以便在预定战场与楚决战,楚国军官问:“你们为什么退兵?”狐偃说:“过去我们在楚国时已立约说交战时退避三舍。”晋文公退避三舍既是报答以前楚成王给予的礼遇,也是诱敌深入,楚军也想撤退,子玉不同意。[37]

四月戊辰,晋文公与宋成公、齐国归父、崔夭、秦国小子慭率军驻扎于城濮(山东省范县南)。子玉率楚急进,依托郄陵险阻扎营,并有郑国、陈国、蔡国相助。[38]

子玉派斗勃向晋国请战,晋文公答应第二天早晨开战。[39]

接着晋文公在有莘检阅军队,晋军有七百辆战车,车马装备齐全,又砍伐了当地的树木作为补充作战的器械。[40]

四月己巳,晋军在有莘北摆好阵势。楚将子玉带领六百兵卒作为中军,说:“今天必定将晋国消灭了!”子西统率楚国左军,子上统率楚国右军。 胥臣带领晋国下军,用虎皮把战马蒙上攻击楚国的盟军陈、蔡联军,陈、蔡军队远远的看到晋军披着虎皮的战马顿时吓破了胆,士兵四处逃窜,楚国右军被击溃。狐毛带领晋国上军树起两面大旗假装撤退,栾枝带领晋国下军让战车拖着树枝装作大军假装逃跑,楚军受骗追击,原轸和郄溱率领晋军中军向楚军拦腰冲杀,狐毛和狐偃指挥上军从两边夹击子西,楚国的左军溃败,结果楚军失败,子玉带着残兵败将逃回国内自杀[41-42]

。楚国的盟友郑文公向晋国求和, 晋文公和郑文公在衡雍订立了盟约。[43]

晋军在楚军营地住了三天,吃缴获的军粮,休整三日后,胜利班师。四月甲午日,晋军到达衡雍,在践土为周襄王造了一 座行宫。[44]

称霸诸侯

主条目:践土之盟

前632年(晋文公五年)五月丁未,晋文公把楚国的俘虏献给周襄王,郑文公替周襄王主持典礼。周襄王用甜酒款待晋文公,并劝晋文公进酒。周襄王命令王子虎任命晋文公为诸侯首领,并赏赐给他一辆大辂车,红弓一把,红箭一百支,黑弓十把,黑箭一千支,香酒一卣,珪瓒以及勇士三百。晋侯多次辞谢,最后才行礼接受了。周襄王写了《晋文侯命》,于是晋文公称霸,癸亥日,王子虎在王宫与诸侯结盟。[45]

六月,晋文公恢复卫侯地位[46]

,诸侯围许时晋文公又恢复了曹伯地位。[47]

前632年(晋文公五年)冬,晋文公以周天子之命召集诸侯,与齐昭公、宋成公、鲁僖公、蔡庄侯、郑文公、卫叔武及莒子在践土(今河南原阳)会盟。[5]

前631年(晋文公六年)夏,晋文公与王子虎、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子憖,会盟于翟泉(今河南孟津),用以巩固践土之盟,并谋划讨伐郑国。

晋国的公子重耳,在遭受迫害的时候。

出自:《晋公子重耳之亡》,选自春秋时代末期的名著《左传》。《左传》与《公羊传》、《谷梁传》合称《春秋》三传。《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。

原文:晋公子重耳之及于难也,晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战,重耳不可,曰:“保君父之命而享其生禄,于是乎得人。有人而校,罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人伐廧咎如,获其二女:叔隗、季隗,纳诸公子。公子取季隗,生伯儵、叔刘;以叔隗妻赵衰,生盾。将适齐,谓季隗曰:“待我二十五年,不来而后嫁。”对曰:“我二十五年矣,又如是而嫁,则就木焉。请待子。”处狄十二年而行。

重点句子翻译:晋公子重耳之及于难也,晋人伐诸蒲城(晋国的公子重耳,在遭受迫害的时候,晋献公派兵到蒲城去攻。)狄人伐廧咎如,获其二女(狄国人攻打咎如的时候,俘获了这个部落的两个姑娘叔隗季隗,把她俩送给晋公子重耳。

本文记载了晋文公重耳流亡到回国,并夺取政权的经历。同时也对各诸侯国君主和大臣的政治远见和性格也有所详细记录。是了解春秋时期的政治,军事,外交等不可多得的史料。意义重大。

1 写一篇关于重耳的作文 800字 帮帮忙 求求你了

生命在空中撞击——《晋公子重耳流亡》读后感2008-07-13 16:17 重耳42岁开始流亡国外,他生命的黄金时代无奈的在空中撞击,像上帝有意要打造一个时代的明君,在天空这个大熔炉中:出炉——打造——回炉——冶炼——再打造。

他是晋献公的长子,天性聪慧,深得献公喜爱。按理说:他做太子理所当然,可是因为他的弟弟申生是齐桓公的外甥,由于势力关系再加上其他因素,申生做了太子。这也没什么,他仍在宫中受父亲重用。后来因为受晋献公的宠妃骊姬的迫害无故的被逼出逃。

在狄国生活了十二年,生了俩个儿子。由于他的弟弟晋惠公怕他有一天回国夺权,派人到狄国追杀他,无奈又一次妻离子别从狄国逃出。路过卫国,卫文公故意刁难不开城门,饿的不行在五鹿向农夫乞讨,农夫嬉笑捉弄给了一块土叫他吃。到了齐国,在齐桓公的关照下有马有妻的过上了舒适的日子,可是好景不长,齐桓公死后,齐国众公子争夺王位局势混乱,他的妻子姜氏和子犯为了以防万一用酒将他灌醉迫使他离开齐国。到了曹国,曹共公乘他洗浴逼近看他隐私(骈胁)僖负羁敬重他送饭送璧。到了宋国宋襄公送马八十匹。到了郑国,郑文公也不礼遇。到了楚国,楚王有远见且讲义气热情招待,可楚国令尹子玉要杀他。因为晋惠公、晋怀公失信惹恼秦穆公,所以受秦邀请到秦国。秦给他五个女人做妻子,其中包括秦穆公的女儿怀嬴。在秦的帮助下,不到半月就打回晋国做了诸侯。回国后险遭晋惠公的旧臣——吕甥、郤芮暗算,多亏了阉人披提前告知才免于难。

这个世界很复杂,生命的轨迹不由自己选择,只是在空中盲目的撞击,任何一个因素,任何一个环节,都将可以改变一个人的命运。你看重耳尽管出生高贵,天赋聪慧,还有一帮贤臣保护,可在十九年的流亡中,受尽了屈辱与痛苦,同时也得到了关怀与帮助。而这些恩恩怨怨都是无法预料的,也是不以人的意志为转移的。任何人都无法掌握自己的命运。

2 参考晋公子重耳写一篇在逆境中成长的作文

(基本观点)

人总还在一定的社会环境和自然环境中,在这种环境中我们维持生存、成就事业时会遇到一种顺利的环境、和谐的局面、良好的态势即所谓的顺境,也可能会感到困难重重,是一种逆境。我们都希望各方面顺风顺水,但是逆境不可避免的出现,逆境固然给我们生活及事业带来很大的障碍,阻碍事业的前进,但是当外界的环境不可改变时,我们要调整心态,勇于面对逆境中的困难,克服逆境,在逆境的磨练中得到自我的提升,使逆境成为自我前进的动力。

(逆境中成长举例)

逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起逆境考验的人,才能成为真正的强者。古今中外的伟人,大多是抱着不屈不挠的精神,从逆境中挣扎过来的。失聪的贝多芬,艰难跋涉于荆棘丛生的黑白键上,用手指重重地扣响了神圣的《命运》之门,挥洒出一部音乐家顽强与厄运抗争的辉煌乐章。司马迁忍受宫刑之痛完成了历史巨著《史记》。周文王受拘禁而演《周易》。天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。"因此,逆境是强者攀登高峰的垫脚石,是弱者走向毁灭的万丈深渊。

(使逆境成为动力)

(内因决定--面对外界环境保持良好心态)

彼得逊说过:"人生中,经常有无数来自外部的打击,但这些打击究竟会对你产生怎样的影响,最终决定权在你自己手中。" 心态决定一切,在逆境中不气馁的一个重要的前提是良好心态的培养,在面对顺境时,放弃自我提升,面对逆境时放弃希望都是不可取的,无论是顺境还是逆境,我们都要保持积极的心态。

(正视逆境,积极克服逆境)

我们无须赞美逆境,无须企盼逆境,但必须正视逆境,一旦身处逆境,最重要的是要有信心,有恒心,有勇气,有毅力,有实干精神,即使眼看山穷水尽,仍要想到会峰回路转,柳暗花明。逆境中的人应能勇于面对困难,同时能正视自我,挖掘自己的勇气和巨大潜力,奋勇拼搏,克服困难。自古以来,所有能成就一番大事业的人无一不是脚踏实地、努力奋斗的人。临渊羡鱼,不如退而结网。唉声叹气不是办法,幻想憧憬不是办法,只有信心十足地去干,才能走出困境。

(针对当前现象)

当前我过人民生活水平有了较大提高,尤其是90后的青少年从小过着衣食无忧的生活,缺乏面对逆境的经历,一旦面临困难自我解决困难的能力较差,因此针对青年人的逆境教育非常有意义。可以开展挫折教育、逆境教育。

如有帮助请采纳,谢谢

3 关于清明节传说的作文怎样才能写好清明节传说的作文

相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走在流亡期间,重耳受尽了屈辱原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他其中一人叫介子推有一次,重耳饿晕了过去介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公 晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推有人在晋文公面前为介子推叫屈晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官可是,差人去了几趟,介子推不来晋文公只好亲去请可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗: 割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明 柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣 倘若主公心有我,忆我之时常自省 臣在九泉心无愧,勤政清明复清明 晋文公将血书藏入袖中然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食 走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此 第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节 以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好 此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。

4 写一篇作文

家乡的名人——介休

提到介休,你一定会想到闻名全国的介子推吧!

春秋时期, 献公死后,他的儿子们因争夺王位而酿成内乱,献公的次子重耳被迫逃亡国外。当时跟从他的侍臣们,由于连日跋涉逃奔,饥寒交迫,亡的亡、散的散、所剩无几,只有介子推、赵衰、狐偃等侍臣随从护卫着他,始终不离左右。一日逃至羊合(今洪洞县),赤日炎炎,茫茫原野无村无店无人影,逃难的队伍,人困马乏,一个个口干舌燥,饥饿难耐,只得停下歇息。提到介休,你一定会想到闻名全国的介子推吧!

春秋时期, 献公死后,他的儿子们因争夺王位而酿成内乱,献公的次子重耳被迫逃亡国外。当时跟从他的侍臣们,由于连日跋涉逃奔,饥寒交迫,亡的亡、散的散、所剩无几,只有介子推、赵衰、狐偃等侍臣随从护卫着他,始终不离左右。一日逃至羊合(今洪洞县),赤日炎炎,茫茫原野无村无店无人影,逃难的队伍,人困马乏,一个个口干舌燥,饥饿难耐,只得停下歇息。重耳想起往日在宫中尽食山珍海味,而今连粗茶淡饭也无处可求,不由得连声哀叹,泪水涟涟。侍臣们,看到主子重耳如此饥饿、忧愁、痛苦的样子,很是焦急,便在茫茫四也觅求食物和猎物,奔波了半天却一个个空手而归,一无所获。介子推看到被饥饿和劳累折磨得快要昏倒的主子,心里难过,便悄悄避开众人,拿出利刀,在自己身上割了一块口肉,然后和众人一道煮成羹汤,双手捧给早巳饿得头脑发昏的重耳。重耳猛然嗅到一股诱人的肉香,不由得睁开双眼,啊,好香的口汤呀!他顾不得多问,端过就喝,喝完后面呈喜色,满足地一抹嘴,口里连连称道:“好香,好香的野味呀,这是哪一位爱卿猎来的?”侍臣们你看看我,我看看你,都被介子推的忠心感动得流了泪,遂把目光一齐聚向介子推。重耳随着众人的目光看去,发现介子推面色苍白,下衣滴血,一下子明白了。他扑过去抱住介子推,感激地连声呼道:“介爱卿,来日内乱平息后,一定报答你的大恩大德!”

公元前636年,重耳登上了晋国王位,史称晋文公。此时,他受到一帮大臣的曲意奉迎,一时间志得意满,大肆分封。介子推苦心规劝却无济于事,便作出了隐居绵山、独善其身的选择。晋文公知道后,急忙带着大臣们赶到绵山寻找,却始终不见介子推的影子。晋文公便命人放火烧山,只留下一条道路。一时间,风起火烈,绵

延数百里。三天后,晋文公上山寻找,却发现介子推与母亲已葬身火海。

读过之后,你一定很感动吧!让我们一起记住他吧!

5 成功需要哪些条件以分析晋文公能成功为例写一篇作文

文公在位只9年而亡,然晋国的霸权却存在了长达百年之久,并从此奠定了其春秋第一强国的地位,后晋襄公接霸;晋景公与楚庄王争霸;晋悼公复霸;直到前506年,正卿范献子依然以霸主之命召集17路诸侯会盟在此期间,维护着东周天下的秩序及周天子的统治,积极充当着周朝的宪兵

然晋文公继续惠公“作爰田、州兵”之国策,激发了郡县制的萌芽,促进了晋国的经济、军事的狂飙式发展,却也在分解周礼宗法制的社会结构文公用卿族而不纳公族,并作三军六卿,为世卿世禄制在晋国的实施与发展铺平道路,使之成为权臣擅政的温床,后赵盾、栾书、中行偃、韩起、士鞅、赵鞅、知瑶、赵无恤、魏斯一步步颠覆晋国宗庙,且前赴后继似乎在泱泱大晋鼎盛之时,隐隐浮现出三家分晋的日暮画面

6 晋重耳周游列国(上)读后感

这是这个星期的作业 还是一篇作文不过是读后感 前面的开头就不写了吧

重耳由一个贪图享乐、养尊处优的贵族公子哥儿,晋公子重耳因太子申事件遭了难,开始了长达19年之久的逃亡生活。路过卫国,卫文公故意刁难不开城门,饿的不行在五鹿向农夫乞讨,农夫嬉笑捉弄给了一块土叫他吃。到了齐国,在齐桓公的关照下有马有妻的过上了舒适的日子,可是好景不长,齐桓公死后,齐国众公子争夺王位局势混乱,他的妻子姜氏和子犯为了以防万一用酒将他灌醉迫使他离开齐国。到了曹国,曹共公乘他洗浴逼近看他隐私(骈胁)僖负羁敬重他送饭送璧。到了宋国宋襄公送马八十匹。到了郑国,郑文公也不礼遇。到了楚国,楚王有远见且讲义气热情招待,可楚国令尹子玉要杀他。因为晋惠公、晋怀公失信惹恼秦穆公,所以受秦邀请到秦国。秦给他五个女人做妻子,其中包括秦穆公的女儿怀嬴。在秦的帮助下,不到半月就打回晋国做了诸侯。

在不了解这段逃亡历史时,人们注意到的,往往是开头和结果,从外出逃亡的灾祸,到成为霸王的荣耀显赫,让人感叹的是命运的沧海桑田的巨变,这似乎在证明着老子所说的“祸兮福所依,福兮祸所伏”这对立两端戏剧性的变化。 但是当我仔细的读完文章后,就感受到了其实重要的是过程本身,人生的意义也在过程之中,而结果则是次要的。即便重耳没有成为春秋霸主,但是他的人生经历也绝对丰富,够他受用一生。

作为一个读者,看到他19年的逃亡生活所经历的困苦,都觉得这是非常人所忍受的,更何况他的出生,注定他从未遇到过这么大的挑战。这是我作为一个旁观者的感受,可是当我在这儿评头论足的时候,我又怎敢说我真的懂了这其中的一切呢。毕竟重耳19年的漫长逃亡,文章只用了几百字就讲述清楚,我想真的读懂确实有点难。作为旁观者,我可以去理解,但是始终是没有体验过,逃亡过程中的冷暖甘苦,酸甜苦辣,欢乐忧伤,寂寞仿惶,唯有晋文公重耳自己知道。

从文章开始,当初大祸临头时的出逃,是迫不得已而为之。到流-亡中经历的屈辱、困苦、安乐,使他明白了身在宫廷、耽于逸乐所不可能明白的人生真谛,在身、心两方面受到陶冶和磨炼。于是我们看到了这样的一个变化:路过卫国,走到五鹿,向野人乞讨饭吃,野人给了一块土,公子大怒,要举鞭子打他;在齐国留恋安逸贪图享受,不肯离去。到后来,到了楚国,楚成王设酒宴款待他时,他精彩的答辩;秦穆公设宴时他机智的叩拜秦穆公;以及在黄河边,表示与子犯同心。从开始的略带公子脾气,但后来做事做人都更加成熟,聪明。可见经受过磨难的人,不仅仅懂得生活的真谛以及应当珍惜什么,而且也懂得为了获取成功,应该怎么去做,懂得如何地主动适应 和应付各种复杂多变的情境,不使自己被情境所左右。

想起那句“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨" 历经磨难,才具有担当大任的资历。

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从重耳的经历中,不仅读到了历经磨难可以完善一个人,更读到了在面对无数磨难时,我们还需要忍耐。重耳几乎走遍了所有的国家,有很多国家都并没有热情的款待他,而是“欺负”他。坎坷、折磨、挫折、不幸、苦难、痛苦、狐独、绝望、屈辱、失败、恐俱这一切看似不可思议的东西他都因为忍耐而度过。写到这,想到了前辈为我们做的典范。

7 关于重耳、介子推的故事

春秋时期,晋公子重耳流亡在外,途中饿晕,臣介子推割下大腿的肉给他吃,重耳很是感慨,表示将来即位后一定重加封赏介子推。后来公子重耳成为晋文公,封赏忠臣忘了介子推。当重耳想起时,介子推却不愿再做官,背着母亲隐居在绵山。

重耳就放火烧山逼他出山,但大火烧了3天始终不见人出来,上山寻找发觉他和其母已烧死了。在烧焦的柳树上大仙了有血诗的衣襟“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明”。于是重耳将放火烧山的这一天定为寒食节。

第二年次日,重耳登山祭奠,发觉老柳树复活,赐名“清明柳”,并定为清明节,全国禁火,吃干粮冷饭,以祭奠介子推,并勉励自己勤政清明,以纪念介子推,这就是民间广为流传的寒食节的来历。

扩展资料:

寒食节的日期历来说法不一。隋唐时期多在清明节前第二天,宋代则在清明前第三天。一般的说法是在冬至后105天过寒食节,所以也称“百五节”。流传至今,山西各地亦有清明节前一、二、三天过寒食节的不同说法。

禁火并非寒食的习俗,其起源可以追溯至周代。从先秦的文献记载可知,当时已有比较严格的禁火制度,从官方到民间都有改火的习俗。《周礼》中即明确记载当时有“司炬”之官,每当仲春季节,气候干燥,不仅人类保存的火种容易引起火灾,而且春雷发生也易引起山火。

古人在这个季节往往要进行隆重的祭祀活动,把上一年传下来的火种全部熄灭,即是“禁火”。然后重新钻燧取出新火,作为新一年生产与生活的起点,谓之“改火”。在禁火与改火期间,人们必须准备足够的熟食以冷食度日。

8 关于介孑推的作文400字

介子推,重耳(献公子)微臣。周晋(今山西介休)人。一作介之推(介推),亦称介子。另有姓王名光之说。生年不详,卒于晋文公元年(前636年)。县志云,文公返国,介子推“不言禄”,隐于绵山。晋文公求之不得,放火焚山,他抱树而死。又据通志,介子推隐“后三十年,见东海边卖扇”。如是,其卒年可能在晋成公年间(前607年~前600年)。

介子推的出身事迹见诸文献的极少,仅有奉公子重耳出亡一事。“骊姬之乱”后,晋公子重耳避难奔狄,随行贤士五人,介子推即是其中之一。准此,则介子推早年也曾随重耳在外逃亡19年。风餐露宿,饥寒交迫,备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国,立为晋君,介子推也尽了犬马之劳。据《韩诗外传》,谓重耳亡时,头须(一作里凫须)偷光了重耳的资粮,逃入深山。重耳无粮,被围,介于推割下自己臀部的肉供养重耳。在重耳落难之时,介子推能如此肝脑涂地,忠心耿耿,实属难能可贵。

重耳返国,时值周室内乱,“未尽行赏”,便出兵勤王,“是以赏从亡者未至隐者介分推”。对此,介子推没有象壶叔(一名陶叔狐)那样,主动请赏。他说,晋文公返国,实为天意,狐偃等“以为己力”,无异于“窃人之财”的盗贼,故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的,但其中丝毫没有对晋文公的怨恨;没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃,壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。

《吕氏春秋》云,介子推不肯受赏,曾赋诗一首,“有龙于飞,周遍天下。五蛇从之,为之丞辅,龙反其乡,得其处所,四蛇从之,得其露雨,一蛇羞之,桥死于中野。”此说显然不足信。介子推曾对其母说:“身欲隐,焉用文之,文之,是求显也。”如是,岂有自作诗而悬书宫门之事,当是介子推从者所为。介子推隐居绵山后,文公曾派人多方寻找,并以绵上之田封给介子推,故绵山亦称介山。

介子推是否被晋文公烧死,尚待进一步考证。但千百年来,劳动人民以各种形式纪念这位忠义之士;多少文人墨客、达官显宦,登临题咏,寓兴抒怀,抒发对介子的怀恋思慕之情。清傅山有诗云:“青松白梧十里迥,狴(木字旁)青抵白词堂幽。晋国园陵迷草木,绵田香火动春秋。名更卖扇传东海,身隐承颜肖故邱。还虑寒山太枯寂,婉客分到牡丹头。”对介子的怜惜敬仰,对君主的怨怼忿詈,具蕴之于胸次,发之于笔墨。在介山,有“思烟台”遗址。传说文公焚林,有百鸦绕烟而噪,或围在介子推周围,用躯体遮挡烈焰。晋人感其功德,在此筑起一高台,纪念这些义禽。据县志引《山堂肆考》,文公为哀悼介子推,曾下令全国,三月五日为火禁日。相传火禁不严,就会有风电之变,这便是我国数千年来寒食节的由来。在三晋历代,人们还修建了大量的祠堂庙宇,以妥介子在天之灵。宋天禧元年(1017年),真宗诏封介子推为洁惠侯。宋王当《春秋臣传》为介子推立传;民国《介休县志》、雍正《山西通志》[也为介子推立传;胡春霖《山西名贤辑要》,介子推被收入《廉介类》。

君主诏封晋爵,人民祀之诚矣,这种矛盾现象涉及对介子推如何评价的问题。固然,作为春秋贵族,介子推的言行处处渗透着迂腐愚昧的成分,但是,介子推“舍身赴义”的洁芳善行,成为中国传统观念中大丈夫精神的渊源。“富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈”,这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士,英雄豪杰,构成中华民族的脊梁,介子推对功名利禄的鄙弃,对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑,他的割股食君的牺牲精神,正是中华民族淳厚尚俭、信实礼让的传统美德的体现;从更深层次上看,在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。晋献公嬖骊姬,杀申生,昏于家,乱于国,而重耳则成为振兴晋国的希望。介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露。也许,正是这种对祖国的挚爱,才是人民永远怀念介子的根本原因。

9 谁能帮我概括《重耳流亡》这个故事

公子重耳是晋献公的儿子。晋献公年老的时候,宠爱一个妃子骊姬,想把骊姬生的小儿子奚齐立为太子,把原来的太子申生杀了。太子一死,献公另外两个儿子重耳和夷吾都感到危险,逃到别的诸侯国去避难了。

晋献公死后,晋国发生了内乱。后来夷吾回国夺取了君位,也想除掉重耳,重耳不得不到处逃难。重耳在晋国算是一个有声望的公子。因此一批有才能的大臣都愿意跟着他。

重耳先在狄国住了十二年,因为发现有人行刺他,又逃到卫国。卫国看他是个倒运的公子,不肯接待他。他们一路走去。走到五鹿(今河南濮阳东南)地方,实在饿得厉害,正瞧见几个庄稼人在田边吃饭。重耳他们看得更加口馋,就叫人向他们讨点吃的。

庄稼人懒得理他们,其中有一个人跟他们开个玩笑,拿起一块泥巴给他们。重耳冒了火,他手下的人也想动手揍人了。随从的有个叫狐偃的连忙拦住,接过泥巴,安慰重耳说:“泥巴就是土地,百姓给我们送土地来啦,这不是一个好兆头吗?”

重耳也只好趁此下了台阶,苦笑着向前走去。

重耳一班人流亡来到齐国。那时齐桓公还在,待他挺客气,送给重耳不少车马和房子,还把本族一个姑娘嫁给重耳。

重耳觉得留在齐国挺不错,可是跟随的人都想回晋国。

随从们背着重耳,聚集在桑树林里商量回国的事。没想到桑树林里有一个女奴在采桑叶,把他们的话偷听了去,告诉重耳的妻子姜氏。姜氏对重耳说:“听说你们要想回晋国去,这很好哇!”

重耳赶快辩白,说:“没有那回事。”

姜氏一再劝他回国,说:“您在这儿贪图享乐,是没有出息的。”可重耳总是不愿意走。当天晚上,姜氏和重耳的随从们商量好,把重耳灌醉了,放在车里,送出齐国,等重耳醒来,已离开齐国很远了。

以后,重耳又到了宋国。宋襄公正在害病,他手下的臣子对狐偃说:“宋襄公是非常器重公子的。但是我们实在没有力量发兵送他回去。”

狐偃说:“这我们全明白,我们就不再打扰你们了。”

离开宋国,又到了楚国。楚成王把重耳当做贵宾,还用招待诸侯的礼节招待他。楚成王对待重耳好,重耳也对成王十分尊敬。两个人就这样交上了朋友。

有一次,楚成王在宴请重耳的时候,开玩笑地说:“公子要是回到晋国,将来怎样报答我呢?”

重耳说:“金银财宝贵国有的是,叫我拿什么东西来报答大王的恩德呢?”

楚成王笑着说:“这么说,难道就不报答了吗?”

重耳说:“要是托大王的福,我能够回到晋国,我愿意跟贵国交好,让两国的百姓过太平的日子。万一两国发生战争,在两军相遇的时候,我一定退避三舍。”(古时候行军,每三十里叫做一“舍”。“退避三舍”就是自动撤退九十里的意思。)

楚成王听了并不在意,却惹恼了旁边的楚国大将成得臣。等宴会结束,重耳离开后,成得臣对楚成王说:“重耳说话没有分寸,将来准是个忘恩负义的家伙。还不如趁早杀了他,免得以后吃他的亏。”

楚成王不同意成得臣的意见,正好秦穆公派人来接重耳,就把重耳送到秦国(都城雍,在今陕西凤翔东南)去了。

原来秦穆公曾经帮助重耳的异母兄弟夷吾当了晋国国君。没想到夷吾做了晋国国君以后,反倒跟秦国作对,还发生了战争。夷吾一死,他儿子又同秦国不和。秦穆公才决定帮助重耳回国。

公元前636年,秦国护送重耳的大军过了黄河,流亡了十九年的重耳回国即位。这就是晋文公。

《卷四·晋文公》原文:晋公子重耳自狄适他国凡七,卫成公、曹共公、郑文公皆不礼焉,齐醒公妻以女,宋襄公赠以马,楚成王享之,秦穆公纳之,卒以得国。卫、曹、郑皆同姓,刘、宋、秦、楚皆异姓,非所谓“岂无他人,不如同姓”也。晋文公卒未葬,秦师伐郑灭滑,无预晋事,晋先轸以为秦不哀吾丧,而伐吾同姓,背秦大惠,使襄公墨衰绖而伐之。虽幸胜于肴,终启焚舟之战,两国交兵,不复修睦者数百年。先轸是年死于狄,至孙縠而诛灭,天也。

翻译:春秋时,晋国公子重耳因国内动乱,从狄地开始逃亡,历经七个国家,卫国成公、曹国共公、郑国文公对他都不以礼相待。齐国桓公将自己的女儿嫁给重耳作妻子,宋国裹公赠送他马匹,楚国成王设宴招待他,秦国穆公接纳他,最后重耳终于回国做了国君,就是晋文公。卫国、曹国、郑国的国君与重耳都是同姓,齐国、宋国、秦国、楚国的国君并非是重耳同姓,同姓之国对他也不以礼相待,异姓却能做到这一点,这证明“异姓不如同姓”的说法是错误的。晋文公死后还没有埋葬,秦国进攻郑国灭掉滑国,本来这和晋国无关,晋国大臣先轸却认为,秦国竟然在晋国大丧之际,不派人来吊念,反而讨伐晋国的同姓国,因为背弃了秦国以前的恩惠,让晋襄公穿着孝服讨伐秦国。这场战斗虽然晋国侥幸在淆地战胜,终于导致焚舟之役,两国交战,这种状态持续了数百年。先轸有一年死于和狄人交战中,到他的孙子先縠,而被诛灭宗族,这是天意啊。

春秋时期,晋公子重耳流亡在外,途中饿晕,臣介子推割下大腿的肉给他吃,重耳很是感慨,表示将来即位后一定重加封赏介子推。后来公子重耳成为晋文公,封赏忠臣忘了介子推。当重耳想起时,介子推却不愿再做官,背着母亲隐居在绵山。

重耳就放火烧山逼他出山,但大火烧了3天始终不见人出来,上山寻找发觉他和其母已烧死了。在烧焦的柳树上大仙了有血诗的衣襟“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明”。于是重耳将放火烧山的这一天定为寒食节。

第二年次日,重耳登山祭奠,发觉老柳树复活,赐名“清明柳”,并定为清明节,全国禁火,吃干粮冷饭,以祭奠介子推,并勉励自己勤政清明,以纪念介子推,这就是民间广为流传的寒食节的来历。

扩展资料:

寒食节的日期历来说法不一。隋唐时期多在清明节前第二天,宋代则在清明前第三天。一般的说法是在冬至后105天过寒食节,所以也称“百五节”。流传至今,山西各地亦有清明节前一、二、三天过寒食节的不同说法。

禁火并非寒食的习俗,其起源可以追溯至周代。从先秦的文献记载可知,当时已有比较严格的禁火制度,从官方到民间都有改火的习俗。《周礼》中即明确记载当时有“司炬”之官,每当仲春季节,气候干燥,不仅人类保存的火种容易引起火灾,而且春雷发生也易引起山火。

古人在这个季节往往要进行隆重的祭祀活动,把上一年传下来的火种全部熄灭,即是“禁火”。然后重新钻燧取出新火,作为新一年生产与生活的起点,谓之“改火”。在禁火与改火期间,人们必须准备足够的熟食以冷食度日。

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