收集一个妙趣对联
一连串的，慢慢叠加，关于一个酗酒的私塾先生和学生的故事
雨 风（疯）
花语 酒风（疯）
飞花雨 发酒疯
檐前飞花雨 席上发酒疯
处处檐前飞花雨 回回席上发酒疯
苍生有道，处处檐前飞花雨 祖宗无德，回回席上发酒疯
。。。。从此以后，该私塾先生决定戒酒
故事详情不多说了，对联很有意思
妙趣横生的自挽联 收集三则对联故事清代学者、文学家纪晓岚，曾参与《四库全书》总纂。他自撰挽联云：
浮沉宦海为鸥鸟；
生死书丛似蠹鱼。
此联概述了他从政生涯是宾治学精神是主的生平，比喻新奇，自嘲中带有诙谐，流露出他达观处世的态度。
坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；
经历九磨十难，了知世事无常。
此自挽联出自近世大德高僧虚云之手。虚云高僧生于鸦片战争前一年，享年百二十岁。由于他经历了近现代史上几次钜变，故有上联所云。他一生虔诚礼佛，遍尝人间酸甜苦辣，无常世事了然于胸，因有下联之言。这种淡然超脱的自挽联，非修到菩提境界者，绝不可信手拈来。
在众多自挽联中，最通俗易懂的要数著名爱国出版钜子张元济那一副。张元济乃光绪年间进士，曾任刑部主事、“戊戌政变”后在上海主持商务印书馆。张元济选择了以出版推动教育，以教育为中华民族文明“续命”为己任。他的自撰联：
数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书。
就是他一生最真实的写照。他在耄耄之年回首人生，以一个“忙”字概括了大半生生活艰辛和人生旅程坎坷，幸喜晚年逢盛世，于是自挽联云：
好副臭皮囊，为你忙着过九十年，而今可要交卸了；
这般新世界，纵我活不到一百岁，及身已见太平来。
这副生动有趣的自挽联，一扫哀婉和凄凉情调。
我别良人去矣，大丈夫何患无妻。若他年重结丝罗，莫对生妻谈死妇；
汝从严父戒哉，小妮子终当有母。倘异日得蒙抚养，须知继母即亲娘。
今世已如斯，受人间百倍牢骚，一死怎能抛恨去？
他生须记着，任地下许多磨折，万难切莫带愁来。
收集一些有趣的对联趣联巧对
船载石头石重船轻轻载重
尺量地面地长尺短短量长
身轻担重轻挑重
脚短路长短走长
船漏漏满锅漏干
灯吹吹灭火吹燃
酒客酒楼同醉酒
讨人讨画好吟诗
鸡蛋无盐真淡蛋
猪肠未切好长肠
屋北鹿独宿
溪西鸡齐啼
玉头起芋头芋头枯 玉头哭
和尚游河上河上幽 和尚忧
独立小桥人影不流河水去
孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来
谁曾将此楼一拳打破
我也在上头大胆题诗
青山原不老为雪白头
绿水本无忧因风皱面
幽柏玲珑浓荫送秋残
柔柳轻盈香茗贺春临
明日逢春好不晦气
终年例运少有余财
公一豌婆一豌 姑姑嫂嫂合一豌
新三年旧三年 补补衲衲又三年
书生书生问先生 先生先生
步快步快追马快 马快马快
蚕作茧茧抽丝 织就绫罗绸缎暖人间
狼生毫毫扎笔 写出锦绣文章传天下
红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生
奸心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山
高矮子肩长 短棍赶黑黄牯至小田犁大丘
细大嫂寻新 破布做干溼鞋去下屋 赔上亲
东庙阚西厢房 东西两厢 门户相对 方敢并坐
南京河北京城 南北双京 水土并分 可成霸业
同字异音
调琴调新调调调调来调调妙
种花种好种种种种成种种香
上联：一、三、八字读音 (条)，调整的 (调)，其余读音(掉)，音调的(调)。
下联：一、三、八字读去音，种植的 (种)，其余读上音，品种，种类的(种)。
朝朝朝朝朝朝汐
长长长长长长消
上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。
下联读音：长长涨，长涨长消。
行行行行行行行
长长长长长长长
上联读音：杭行杭行杭杭行。
下联读音：长涨长涨长长涨。
乐乐乐乐乐乐乐
朝朝朝朝朝朝朝
故宫太和殿
上联读音：骆曰，骆曰，骆骆曰。
下联读音：招潮，招潮，招招潮。
朝云朝朝朝朝朝朝朝退
长水长长长长长长长流
四川朝云庙
上联读音：朝云潮，朝朝潮，朝朝朝退。
下联读音：长水涨，长长涨，长涨长流。
海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消
山海关孟姜女庙
上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。
下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。
酒热不须汤盏汤
厅来无用扇车扇
上联后一「汤」读「烫」
下联后一「扇」读「煽」
谐音双关
清风满地难容我
明月何时再照人
上联：「清」暗寓清朝统治。
下联：「明月」怀念明代。
檐下蜘蛛一腔丝意
庭前蚯蚓满腹泥心
上联：「丝」谐「私」。
下联：「泥」谐「疑」，方言读音。
因荷而得藕
有杏不须梅
上联：荷「何」，藕「偶」。
下联：杏「幸」，梅「媒」。
昨夜敲棋寻子路
今朝对镜见颜回
子路，即孔子的弟子，
又可解为「棋子的路数」。
颜回，即孔子的弟子，
又指「面颜的真容」。
未出土时便有节
及凌云处尚虚心
借写竹咏物言志。
粟绽缝黄见
藕断露丝飞
上联谐凤凰。
下联谐鹭鸶。
孔子生于舟末
光舞起自汉中
上联：舟「周」。
下联：舞「武」。
虚心竹有低头叶
傲骨梅无仰面花
雨洒灰堆成麻子
风吹荷叶像乌龟
上联：成谐（陈）。
下联：像谐（向）。
眼前一簇园林谁家庄子
壁上几行文字哪个汉书
月朗晴空今夜断言无雨
风寒露冷来晚必定成霜
下联：「成霜」谐「成双」。 独览梅花扫腊雪
细睨山势舞流溪
上联：Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti。
下联：一至七数字方言读音。
和尚挑水两膀尽是汗淋
尼姑栽秧双手按插布阵
「按插」谐「按察」，
「布阵」谐「布政」。
「尽是」谐「进士」，
「汗淋」谐「翰林」。
两船并行橹速不如帆快
八音齐奏笛清难比箫和
「橹速」谐「鲁肃」，
「帆快」谐「樊哙」。
「笛清」谐「狄青」，
「箫和」谐「萧何」。
塔内点灯 层层孔明诸角（葛）亮
池中栽藕 节节太白理长根（庚）
上联：诸葛亮字孔明。
下联：李太白字长庚。
细羽家禽砖下死
粗毛野兽石先生
山童采栗用箱承，劈栗扑簏
野老卖菱将担倒，倾菱空笼
此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。
泥肥禾尚瘦
晷短夜差长
「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思 是：太阳在天上的时间越来越短（所谓晷短，此乃夏至后发生的自然现 象），日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦 鬼短夜叉长
师姑田里挑禾上
美女堂前抱绣裁
上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。
「禾上」谐音「和尚」， 「绣裁」谐音「秀才」。
贾岛醉来非假倒
刘伶饮尽不留零
明代唐伯虎与张灵，饮酒整日，俱醉，遂对此联。酒喝得一干二净，
人也真个倒也倒也。贾岛、刘伶，俱为善饮者。此联好做酒店招牌。
戏答联
上黄昏下黄昏黄昏时候渡黄昏
东文章西文章文章桥上晒文章
五人共伞小人全仗大人遮
四口同图内口皆从外口管
天当棋盘星作子谁人敢下
地作琵琶路当丝哪人能弹
千年老树为衣架
万里长江作浴盆
松下围棋松子每随棋子落
柳边垂钓柳丝常伴钓丝悬
水底月如天上月
眼中人是面前人
母鸭无鞋空洗脚
公鸡有髻不疏头
椒实既热夹壳长老黑心
梅蕊未开光棍先生白嘴
鲈鱼四鳃独占松江一府
螃蟹八足横行天下九州
鞭打黄牛背
棍戳黑狗牙
一群鸿雁天边过
半只烧鹅地上爬
竹本无心遇节岂能空过
雪非有意他年又是自来
晚浴池塘涌动一天星斗
早登台阁挽回三代乾坤
水中冻冰冰种雪雪上加霜
空中腾雾雾成云云开见日
前思后想看左传书往右返
坐北朝南吃西瓜皮向东抛
读红楼看宝黛钗调情大观园
看西厢有张孙杜斗法普济寺
碧野田间牛得草
白杨林里马识途
绿水本无忧, 因风皱面
青山原不老, 为雪白头
四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北。
一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。
洞庭湖，八百里，波滚滚浪海涛，大宗师从何而来。
巫山峡，十二峰，云霭霭雾腾腾，本主考从天而降。
四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二。
三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，岂敢在前，岂敢在后。
国内一些寺庙妙趣横生的对联汇集一览杭州城隍庙：
上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。
下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。
乐山凌云寺：
上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。
下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
应县净土寺：
上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
枣庄龙泉寺：
上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。
下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
张大千题绍兴戒珠寺：
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。
下联：其中如无活佛，何用这样庄严。
张掖大佛寺：
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。
下联：只身眠净土，只道其中日月长。
济南千佛寺：
上联：笑到几时方合口。
下联：坐来无日不开怀。
杭州灵隐寺：
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
大雄宝殿、台湾台中慈善寺：
上联：净土莲花，一花一佛一世界。
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
观音阁：
上联：问观音为何倒坐？
下联：恨众生不肯回头。
此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称“倒坐”。
潮州开元寺观音阁：
上联：大慈大悲，到处寻声救苦。
下联：若隐若显，随时念彼消愆。
北京潭柘寺弥勒殿：
上联：大肚能容天下难容之事。
下联：开颜便笑世间可笑之人。
凤阳龙兴寺、台中宝觉寺：
上联：大肚包容，了却人间多少事。
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
广东南华寺：
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。
下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。
天王殿
上联：多闻正法，以广目光。
下联：增长善根，而持国土。
此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。
城隍庙
上联：莫怪和尚们这般大样。
下联：请看护法者岂是小人。
贵阳城隍庙：
上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！
下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！
土地庙
上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。
下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
神仙庙
上联：善报恶报回圈果报，早报晚报如何不报。
下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场。
财神庙
上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？
下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。
斋堂联：
上联：一粒米中藏世界。
下联：半边锅内煮乾坤。
河南少林寺面壁洞
上联：一苇渡江，达源溯六祖。
下联：九年面壁，妙理悟三乘。
安徽九华山华严洞：
上联：清华真佛地
下联：庄严古洞天
福建安溪龙门镇金沙岩：
金山挂月窥禅径
沙鸟听经恋法门
台湾彰化修水巖：
修德种因法身圆妙
水清月现玉盖尊严
河北承德水月庵：
山静尘清，水参如是观
天高云浮，月喻本来心
台湾台中龙泉巖：
龙井茂青松，群沾法雨
泉巖生翠竹，普荫慈云
台湾台中紫云巖：
紫气东来，海上犹传天乐近
云霞西涌，人间长见法轮新
台湾云林湖山岩：
湖畔显灵，大士婆心，济拔三途苦
山前圣景，莲瓣九品，广渡诸有情
天王殿：
大大肚能容万物
微微笑看破群生
甘肃天水罗汉堂：
处处无非菩提海
山山尽是普陀崖
湖北房县凤凰山观音洞：
见见见，非见非见，见非见
闻闻闻，不闻不闻，闻不闻
福州西禅寺：
翠翠殷殷，处处花花果果
风风雨雨，年年暮暮朝朝
河南少林寺西坊：
双双玉井，碧澄冷浸千秋月
六六玄峰，翠耸光连万壑云
弥勒佛对联拾趣
弥勒佛，他坦胸露肚，笑口常开，既慈祥又有趣，深得民间喜爱。关于他的传说佳话，车装船载，既令人捧腹，又叫人深思。他那千年不变的肖像，塑成或泥或铁或铜或大或小的造型，供奉在寺庙里、人家中。历代文人雅士更在它面前留下了不少妙联佳对，包蕴着极为精湛的语言艺术，内涵丰富的寓意，抒发著浓厚的情感。这些饶有情趣的楹联，早以超越他本身作为佛像存在的意义，而成为—种人生态度的象征，给滚滚红尘里的芸芸众生以深深的启迪。
北京潭柘寺弥勒佛龛两边的对联大概要算最有名的：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”这副对联，把个弥勒佛的形象勾画得淋漓尽致，风趣雅致，同时，又是文人洒脱的一种思想再现，妙语解颐，让人在焦头烂额之际，也颇有点轻松感。
中药对联妙趣红药红豆红孩子；白梅白果白头翁。
琥珀表黛将军府；玉竹重楼国老家。
金钗布裙过半夏；栀子轻粉迎天冬。
降香木香香附满店；黄药白药山药齐全。
大将军骑海马身披穿山甲；小红娘坐河东头戴金银花。
白头翁持大戟、跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；红娘子插金簪、戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，从容出阁，宛若云母天仙。
天山弹枇杷高奏神曲；雷公吹铁笛惊醒云母。
白头翁牵牛耕熟地；天仙子相思配红娘。
海龙海马通大海；红花红藤映山红。
杏林三月景 药圃无凡草
桔井四时春 松窗有秘方
杏林春意暖 独活灵芝草
桔井活人多 当归何首乌
益母丹参桂子；五加桑椹红花。
冬虫夏草九重皮；玉叶银花一条根。
久病苁蓉真没药；严寒豆蔻半沉香。
灯笼笼灯没有白纸岂能防风捡起红枣当火吹；锅盖盖锅没有柴胡岂有熟地巧妇难为无米炊。
熟地偏栽益母草；常山新种孩儿茶。
栀子牵牛犁熟地；灵芝背母入常山。
村前木贼夜牵牛连翘怎过；路上槟榔朝贝母滑石难行。
稚子牵牛耕熟地；将军打马过常山。
白头翁牵牛耕熟地；红娘子相思配宾郎。
白头翁骑海马身披穿山甲； 红娘子坐车前头戴金银花。
半夏当归生地何如熟地好；千年独活红参自比白参差。
大黄体挂穿山甲不畏穿胸；木贼身披地骨皮何愁巴戟。
知母当归大腹子穿山去接；梹榔泽泻刘寄奴熟地来医。
放心走吧此去不论生地熟地远志莫怕路千里；挥泪去矣将来但闻藿香木香桂圆时节早当归。
半夏当归熟地总比生地好；千年独活红参何如白参差。
半夏当归．生地无如熟地好；相思望月．乌头盼到白头圆。
白头翁牵牛耕熟地；女贞子打马过淮山。
道上钩衣苍耳子；风前聒客白头翁。
红花红豆红娘子；白梅白果白头翁。
苏子条芩访禅友；杜仲草果宴寿客。
白头翁独活度残岁；使君子合欢寿延年。
白头翁牵牛耕熟地；天仙子相思配红娘。
黄发女配得皁角儿；白头翁生下苍耳子。
降香木香香附满店；黄药白药山药齐全。
刘寄奴含羞报春花；徐长卿砒霜采腊梅。 （此联‘砒’谐‘披’）
破故纸糊窗防风不得；黑牵牛过岭滑石难行。
牵丑牛到常山荆防半复；骑海马过滑石总要细心。
桃仁杏仁柏子仁仁心济世；天仙风仙威灵仙仙方救人。
花放杏林通气血；药生兰室补肢身。
神农本草传干里；歧伯医风播五洲。
牵牛子耕遍生地熟地；白头翁采尽金花银花。
红娘子上重楼连翘百步；白头翁坐常山独活千年。
生地人参附子当归熟地；枣仁南枣吴萸打马茴香。
大黄体挂穿山甲不畏川胸；木贼身披地骨皮何愁巴戟。
红娘子生天仙子一副生化汤；女贞子产刘寄奴二包指迷散。
熟地迎白头益母红娘一见喜；淮山送牵牛国老使君千年健。
仙人掌上灵磁石;密陀僧房龙脑香。
将军原为牵牛子；国老己是白头翁。
将军虎掌夺太子；慈姑重楼拜天仙。
凤仙飞过生熟地；杜鹃衔来金银花。
红芽大戟将军府；金钱重楼国老家。
袍(鳖)甲抗夷来上党；使君知母应当归。
徐长卿砒霜采腊梅；刘寄奴含羞望春花。
牵牛子耕遍生地熟地；白头翁采尽金花银花。
四君子讲八法降鸟贼不用大戟；三仙膏说四珍伏海龙专使虎杖。
天王怀至宝歌三仁颂四君献八仙长寿；将军操巴戟战木贼擒乌蛇立十大功劳。
红娘子披风凰衣，插金钗，将军一见喜；白头翁捧麒麟竭，服丹砂，常山万年青。
大将军骑海马身披穿山甲；小红娘坐车前头截金银花。
刘寄奴持仙茅大战草豆蔻；女贞子赋神曲欢宴徐长卿。
生地种砂仁千里香飘结玉果；防风连海带万年青翠保良疆(姜)。
迎春木笔千年健；闹雪梅花九里香。
附子倚乌头南星荡里除痰霸；金樱和芡实二仙园中助水元。
白头(翁)国老徐长卿；穿(山)甲将军吴茱萸。
红娘子恨杀槟榔半夏无茴香讯息；白头翁娶得蕲艾人参有续断姻缘。
天王怀至宝歌三仁颂四君献八仙长寿；将军操巴戟战木贼擒乌蛇立十大功劳。
天设奇方曰雪曰霰曰霜合来共成三白散；地生良药名芩名连名柏煎去都是大黄汤。
白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合不愧将军国老；何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年堪称长卿仙人。
白头翁持大戟骑海马与木贼草寇战百合旋复回朝不愧将军国老；红娘子插金簪戴银花比牡丹芍药胜五倍从容出阁宛如云母天仙。
想当年，辞知母，别莲子，走了几个月季，过了多少生地，到了沙范，一路上斩荆芥，披蒺藜，满道桔梗；到如今，心甘遂，酬远志，经历千离百合，羸来万家合欢，又回香里，半途中赏红花，走熟地，路路皆通。
红娘子身披石榴裙头戴银花比牡丹芍药胜五倍从容贯众到天竺寺降香跪伏神前求云母天仙早遇宾郎；白头翁手持大戟子脚跨海马与草寇甘遂战百合旋复回乡上金銮殿伏令拜常山侯封车前将军立赐合欢。
神妙乌须药；祖传狗皮膏。
白头翁牵牛过常山遇滑石跌断牛膝；黄发女炙草堆熟地失防风烧成草乌。
独活灵芝草；当归何首乌。
黄润紫团功殊高妙；玉兰金井品重杏林。
水莲花半枝莲金花照水莲；珍珠母一粒珠玉碗捧珍珠。
白头翁手持大戟子脚跨海马，与草寇甘遂战百合旋覆回乡；红娘子身披石榴裙头戴银花，比牡丹芍药胜五倍从容贯众。
神州到处有亲人不论生地熟地；春风来时尽着花但闻藿香木香。
为官者四海为家不择生地熟地；行医人一脉相承岂分桃仁杏仁。
玉叶金花一条根；冬虫夏草九重皮。
珍珠母一粒珠玉碗捧珍珠； 水莲花半枝莲金花照水莲
天仙子相思配红娘；白头翁牵牛耕熟地。
祖师麻西河柳下乘凉口喝九节茶；高良姜紫河车上赏秋眼观八角枫。
威灵仙手持大戟退杀黄精；天南星口尝灵芝寻找芡实。
白头翁独活渡残岁；六君子合欢寿延年。
东山楂西杞果南桂北味；春茵陈夏枯草秋菊冬花。
何首乌骑三棱牌河车赴常山降茯神；刘寄奴乘飞扬号白矾入大海访灵仙。
浮小麦陈仓米系禹余粮，进一盅而千年健；洋金花番泻叶乃印度草，饮三杯可万年青。
金毛狗肾；玉尾蟾酥。
寄奴无远志；知母便当归。
豆蔻年华芬脑麝；杏花讯息到参苓。
海龙海马通大海；红花红藤映山红。
天山弹琵琶高奏神曲；雷公吹铁笛惊醒云母。
大将军骑海马身披穿山甲；小红娘坐河东头戴金银花。
到熟地接见槟郎
百草堂主誓铭心，千手观音深凝志。上联：白头翁，持大戟，跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；
下联：红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙。
上联：稚子牵牛耕熟地
下联：将军打马过常山
上联：想当年，辞知母，别莲子，走了几个月季，过了多少生地，到了沙苑，一路上斩荆芥，披蒺藜，满道桔梗；
下联：到如今，心甘遂，酬远志，经历千离百合，赢来万家合欢，又茴香里，半途中赏红花，走熟地，路路皆通。
上联：使君子花，朝白午红暮紫
下联：虞美人草，春青夏绿秋黄
上联：烦暑最宜淡竹叶
下联：伤寒尤妙小柴胡
上联：风月前湖夜
下联：轩窗半夏凉
上联：玫瑰花开，香闻七八九里
下联：梧桐子大，日服五六十丸
上联：当归方寸地
下联：独活世人间
上联：海龙海马通四海
下联：红花红藤映山红。
上联：琥珀青黛将军府
下联：玉竹重楼国老家
上联：金钗布裙过半夏
下联：栀子轻粉迎天冬
上联：红娘合欢一见喜
下联：紫苑迎春广木香
上联：刘寄奴含羞望春花
下联：徐长卿砒霜采腊梅
上联：霞天采云千里光
下联：仙鹤太子万年青
上联：使君子走边疆三七当归
下联：折头翁准备关门半夏附子
上联：四君子讲八法降乌贼不用大戟
下联：两仙膏话四珍优海龙专使虎杖
上联：红娘子，插金簪，将军一见喜；
下联：白头翁，服丹砂，常山万年青。
上联：蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；
下联：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
灵芝背母孩儿茶，金樱牵牛益母草。
逍遥常山白头翁，凝眸重楼红娘子。
知子灵仙能益智，使君远志攀凌宵！
烦暑最宜淡竹叶；
伤寒尤妙小柴胡。
金钗布裙过半夏；
栀子轻粉迎天冬。
海龙海马通大海；
红花红藤映山红。
红花红豆红孩儿；
白梅白果白头翁。
刘寄奴含羞望春花；
徐长卿砒霜采腊悔。
水莲花半枝莲白花照水莲；
珍珠母一粒珠玉碗捧珍珠。
降香木香香附满店；
黄药白药山药齐全。
豆蔻年华芬脑麝；
杏花讯息到参苓。
寄奴无远志；
知母便当归。
鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（半夏）；
灯笼笼灯，纸壳（枳壳）原来只防风。
端午对联妙趣多农历五月初五，是我国重要的传统节日—端午节，又称端阳节。端午节主要是吃粽子，划龙舟。古往今来，文人墨客不仅为端午节留下大量的脍炙人口的端午诗，而且也留有不少耐人寻味的有关端午节的对联。
据传说，清代文学家、四川才子李调元，有一年端午回家，进厨房发现一锅粽子，刚要拿起吃，被他的三嫂拦住。三嫂深知五弟文思敏捷，就随口说出一句上联：“五月五日五弟厨房讨粽子。”并声称对不出下联，不能吃粽子。这上联连用三个“五”字，加之有个“讨”字 含有贬意。有为难、讥笑的意思。李调元很不高兴，刚要赌气离开，忽又见到厨房中有餈粑，便伸手去抓，又遭三嫂阻拦，说：“这餈粑是我昨晚熬夜熬到三更， 舂舂米做成的，如果对不上，还是别吃。”李调元听三嫂这样一说，急中生智，对出了下联：“三更三点三嫂檐下偷餈粑。”
字字对仗工稳，且用“偷”字报了“讨”字之仇。三嫂深感钦佩，但还佯装不满。李调元也觉语出不恭，两人相视而笑，各自更换一字云：“五月五日五弟厨房吃粽子；三更三点三嫂檐下舂餈粑。”
最后李调元终于喜得香粽而食之。
相传，明代解缙一日与友宴欢，友人出上联：“上旬上，中旬中，朔日望日”。
解缙马上对出下联：“五月五，九月九，端阳重阳”。上旬上，每月上旬之初；中旬中，每月中旬之中，朔日，每月初一；望日，每月十五。五月五日为端阳，即端午节；九月九日为重阳节。联语所有岁时节令之称都是我国夏历中的名称。联语复辞迭出，对偶工整、自然，前后照应，又在整句中有“小回文”，为不可多得的佳对。
相传，明代沈应，一日被明太祖朱元璋召见，时值五月初五端午节，太祖出上联命沈对下联。上联云：“端门北，午门南，朝廷赐宴于端午。”
沈应随口对付：“春榜先，秋榜后，科场取士在春秋。”端门、午门均指南京故宫的门名。明代春榜，指科举会试与殿试，也叫甲榜；秋榜，指科举乡试，亦称乙榜。乙榜取举人，甲榜取进士。以春秋两榜对端午二门，又由端、午合成端午转成节名，由春、秋合成春秋转成书名(或表示一年)，均恰到好处。清朝末年，广东有个何淡如，很有才气。特别擅长诙谐有趣的对联，每每信口吟来，信笔书来，无不令人捧腹大笑。
有一年端阳节，湖南某地开展扒龙船(即今划龙舟)比赛，特请何淡如写副对联。何淡如问要写几言。来人说：“任由尊便吧。”何淡如略一思索，就挥笔蘸墨，一口气写下九个“扒”字，每写一个“扒”字，旁边围观热闹的人就跟读一个“扒”字。写到第十个“扒”字时，何淡如笑道：“扒够了没有？”大家应道：“扒够了！”何淡如继续写道：“扒到龙门三级浪。”
大家正喝彩间，只见何淡如挥笔疾书，又写出九个“唱”字，然后又写道：“唱出仙姬七姐词”。人们定睛再看时，只见这副妙联为： “扒扒扒扒扒扒扒扒扒扒到龙门三级浪，唱唱唱唱唱唱唱唱唱唱出仙姬七姐词”。这副别出心裁的妙联，将赛龙舟的气氛、情景、气势表现得淋漓尽致，难怪人们看后使劲喝彩，并迅速在民间传开。
不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中的意思是，不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。此诗句出自王安石的《登飞来峰》。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
译文
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
赏析
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势。
转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。
结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”
1 关于诗句的起承转合
关于诗句的起承转合 1起承转合的青春励志诗句
古人说，文章要分“起、承、转、合”四步，一般作品都是这般行文的。其实，古代诗歌也都是这样。弄清楚这一点，可以帮助理解全诗的意思和妙处。
（一）比如说《春晓》诗，只有五言四句，其层次便是：
1春眠不觉晓---“不觉”而“觉”，“春晓”已临。这是“起”，扣《春晓》诗题。
2处处闻啼鸟---承上句“觉”字，引申出“闻”来：好一幕群鸟争呜的春晓之景！这是“承”。
3夜来风雨声---偏偏由“春晓”转向“春夜”；这所闻之“声”也是因“眠”之“不觉”、由“闻”而得来的。这便是“转”。转进一层，宕开一笔，写出新意。
4花落知多少——这是“合”，扣合“春晓”诗题，照应第一句句意，使全诗扣合得不露痕迹，浑然一体：微雨过后，群鸟争鸣，春眠醒来，点数落花，别有一番生活情趣。
（二）再看一首小诗，李益的《悯农》：
1、锄禾日当午——起。当午锄禾，赤日炎炎，足蒸暑土气，其“农”可“悯”，扣题。
2、汗滴禾下土——承。“日当午”而锄禾，自然汗下如雨，不及擦拭，其情可哀，承题。
3、谁知盘中餐——转。偏将笔墨从“田野”陡然转到家中餐桌，转到人心中去写。此“谁”，自然不是农夫，而是那些四体不勤、五谷不分，不知稼穑之艰难者们。此“知”问的是常识、常情，问得好，逼出主题。转也转得妙，转得自然。
4、粒粒皆辛苦——合。点明主题。由“锄禾”到成熟的“粒粒”，“辛苦”是贯穿全过程的，合题也。
2诗歌中的起、承、转、合是什么意思
“起承转合”是历代诗文作者在创作时总结出来的诗文结构方式之一，是诗文作者创作经验的体现，最早由元代范梓提出来的那么，什么叫起承转合？所谓“起”，即开头“承”在“起”后，是承接上一层而展开，包括顺接、反接和以类连比，甚至还有承上启下的作用 “转”是接“承”而来，在内容上推进一层，转出他意“合”就是诗文的结尾，即收合结尾，使诗歌的结构完整，往往是针对上面描述的内容作“集中”（合）的表现，或议论，或抒情，或寓情于景等总之，诗文中的“起承转合”，也就是如何开头，如何发展，如何承转和如何收尾的结构问题。
3求古诗文中的起承转合
起承转合 （ qǐ chéng zhuǎn hé ） 解 释 ①诗文写作结构章法方面的术语。
“起”是开端；“承”是承 接上文加以申述；“转”是转折，从正面反面立论；“合”是结束全文。 ②比喻说话时的过渡。
③比喻固定呆板、矫揉造作。 出 处 元·范德玑《诗格》：“作诗有四法：起要平直，承要春容，转要变化，合要渊水。”
用 法 联合式；作谓语、宾语；泛指文章的做法 示 例 老舍《骆驼祥子》：“把大家都说在里边，而没有~的痕迹。” 近义词 承上启下 起承转合式结构，是作品的一种基本结构方法。
我国清代学者刘熙载《艺概·文概》说：“起、承、转、合四字，起者，起下也，连合亦起在内；合者，合上也，连起亦在内；中间用承用转、皆顾兼趣合也。” 起承转合之间的关系，起中有合，合中有起，这是首尾呼应，而承与转皆兼顾起合，这是上下勾连，一脉相承。
所以四者之间互相依存，互为作用，有着严密的逻辑性，体现着很强的辩证关系。 起笔宜开不宜合，或单刀直入、或启人思考、或引人注目，变化多端，以自然为佳；承接或正起反接，或正接反起，以顺畅为妙，承后之转折，或一转，或两转，或三转，或四转……迂回曲折，愈转愈厅，才是上乘；合即结尾，或明揭题旨，或耐人寻味，或启人遐想，以有力取胜。
我国古律诗常运用起、承转、合。律诗“首联”也叫“起联”“颔联”承笔衔接。
承笔是承接开头、或写景、或抒情、语气和缓，与上联自然衔接，不可松泛。起笔一联只概括大概，承笔应点明题意，以开启下文转笔一联。
我国元人杨戬《诗法家数》说：“颔联：或写意，或写景，或书事、用事、引证。此联要接破题，要如骊龙之珠，抱而不脱。”
“颈联”起笔呼应，上承“颔联”，转折突起，陡生波澜，有起有伏，力免平铺直叙。杨戬《诗法家数》又说：“颈联，或写意、写景、书事、用事、引证。
与前联之意相应相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”转笔有三：进一层转，推开一层转和反转。
总的要求是转笔要能与前后相呼，活泼而不板滞为佳。例如杜甫的《春望》： 国破山河在，破春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。 首联、颔联写安史之乱后春城败象，颈联运用进一层转，实仍写安史之乱严重后果尾联结以衰老，通体呼应，和谐一致。
转笔推开一步，如王勃的《杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”句，胸襟开阔，遂成千古名句。尾联以劝慰杜少府作结。
文气舒荡，活泼自然，转笔呼应，跌宕有致、珠联璧合。反转是从反面着笔，前后对比，产生反差，造成奇趣。
如王安石的《示长字君》。尾联即合，方法多样，不不一一列举。
律诗如是，古论文亦然。苏洵的《六国论》，全文五段：第一段总起立论，第二段正面承接，第三段六转（既是对第二段的旁转，又是对第一段的远承，）第四段是轻转——转入综合推理得出结论。
文章末段以感叹作结。统观全篇，起承转合，十分分明，自然流畅。
古诗古文之法，今人承之。省编初中语文第五册课文马季的相声《成语新编》和邓颖超同志《致张学良九十寿辰祝贺信》两文也运用此法。
相声《成语新编》分为四部分：“垫话”、“瓢把儿”、“正活儿”、“底”。这四个部分层次分明，起到了起承转合的作用。
第一部分“垫话”。“垫话”就是开场白，像小说中的“序”一样。
它的作用是引题入话，抓住观众。这则相声的“垫话——。
这是“起”。 第二部分：“瓢把儿”。
是过渡段。它是承前接后的桥梁——承上启下。
在“垫话”中“抖”了“包袱”后，通过一问一答，提出了成语的特点，触及了主题。 第三部分：“正活儿”是相声的主体，在相声整体结构中是最基本、最重要的部分。
第四部分：“底”。“底”是相声的结尾，是“正活儿”的最后一个“包袱”。
往往既是故事的结局，又是对问题的最后评价。常常在笑料瀑发最强烈处结束，有强烈的喜剧效果，引人入胜。
邓颖超同志《致张学良九十寿辰祝贺信》正文也是四段，也用此法。 第一段：表明庆贺张先生的九十寿辰。
这是起。 第二段：紧承上段，高度赞美先生的历史功绩。
第三段：话题一转，以欣喜的心情概述了海峡两岸“长期隔绝之状况已成过去”热烈期待着“统一祖国，振兴中华大业”。 第四段：紧扣函电的宗旨，祝福先生长寿健康，并期待与他再度聚首。
情真真，意切切，感人至深。 贺信仅寥寥几百字，先对张学良的寿辰表示祝贺，进而赞颂他的历史功绩，再展望祖国的统一大业，最后深情祝福，四段文字起、承、转、合、蝉联而下，行文自然、亲切、畅达。
起承转合之结构也常在词、赋、曲、散文 、小说等运用，恕不琐言。
4如何在诗词中运用“起承转合”
其实现代人写诗已经不太在意这些东西了。
一般的仿古诗，多是注重押韵，而且，现在很多的新诗也不错，不少的歌词本身就是一首优美的诗。毕竟现代人，还是用现代的东西吧。
萧十一狼应该是从网上转来的吧。其实，起，就是一个开头，万事开头难，所以，开头起不好，诗境也就要差些。
诗的开头，也可以随自己的喜好，或者先说别的事，最后再在后面的内容中转到自己所要说的内容中。比如说“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。”，也可以直接就说想我说的话，开门见山的写，比如说“迢迢牵女星，皎皎河汉女， 纤纤携素手，扎扎弄机抒。
终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。”
不过好像也不是直接说的，差不多吧。 至于承，也就是接着说下去，有顺着说的，也是转过来说的，像“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。”，就是用小河边承接鸟叫，然后再说到河边的女子。
至于转，有的诗中有，也有的并不一定有，或者说并不很明显，这个转，可以理解为对文章中心的表达，有的，直接就是顺着前面的内容，自然而得来的，也有的，则是多少有些不同。甚至从不相干的事物上联系过来，当然，不是全不相干，也是有内在的联系。
至于合，其实就是结尾而已。当然，能画龙点睛最好，至不济，也要能结个不错的尾。
如果你要求标准答案，萧十一狼的应该比我好，如果你想写诗，就不要太在意那个了。古诗，在现在没有多大的用处了。
5起承转合分析古诗
1，“起”就是开头
好的开头往往能起到承题启下、统领全篇的作用。 杜甫《登高》诗首联的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，开篇便以急风、高天、长啸的猿声，清渚、白沙、盘旋的飞鸟这六个秋天特有的意象，描绘出了一幅萧瑟、肃杀的三峡秋景图，奠定了全诗低沉的基调。
开头的形式多种多样，归纳起来大致有直入式、陈述式、衬托式和设问式几种。
(1)直入式就是开门见山直入主题。
如杜甫的《闻官军收河南河北》“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”就是用的直入式开头。
(2)陈述式是指从事物的时间、地点、环境或原因进行陈述而引起下文。
如李商隐的《无题》“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。”就是陈述式开头。
(3)衬托式是指借对事物或环境的表述来作铺垫衬托，以增强气氛和突出主题。
如文天祥的《过零丁洋》“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”起联描述了当时国家动乱、遍地干戈之现状，而非本诗之主题。可诗人却借此作铺垫衬托，增强了诗人慨叹自己坎坷遭遇和浮沉身世的气氛，突出了诗人正义而光明磊落的爱国情怀这一主题。
(4)设问式就是采用设问或反问的句式开头。
如鲁迅的《自嘲》“运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。”用的就是这种开头。再举个起的例子。
6诗歌里的起、承、转、合怎么理解
起承转合式结构，是作品的一种基本结构方法。我国清代学者刘熙载《艺概·文概》说：“起、承、转、合四字，起者，起下也，连合亦起在内；合者，合上也，连起亦在内；中间用承用转、皆顾兼趣合也。”
起承转合之间 的关系，起中有合，合中有起，这是 首尾呼应，而承与转皆兼顾起合，这是上下勾连，一脉相承。所以四者之间 互相依存，互为作用，有着严密的逻辑性，体现着很强的辩证关系。
起笔宜开不宜合，或单刀直入、或启人思考、或引人注目，变化多端，以自然为佳；承接或正起反接，或正接反起，以顺畅为妙，承后之转折，或一转，或两转，或三转，或四转……迂回曲折，愈转愈厅，才是上乘；合即结尾，或明揭题旨，或耐人寻味，或启人遐想，以有力取胜。
我国古律诗常运用起、承转、合。律诗“首联”也叫“起联”“颔联”承笔衔接。承笔是承接开头、或写景、或抒情、语气和缓，与上联自然衔接，不可松泛。起笔一联只概括大概，承笔应点明题意，以开启下文转笔一联。我国元人杨戬《诗法家数》说：“颔联：或写意，或写景，或书事、用事、引证。此联要接破题，要如骊龙之珠，抱而不脱。”“颈联”起笔呼应，上承“颔联”，转折突起，陡生波澜，有起有伏，力免平铺直叙。杨戬《诗法家数》又说：“颈联，或写意、写景、书事、用事、引证。与前联之意相应相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”转笔有三：进一层转，推开一层转和反转。
总的要求是转笔要能与前后相呼，活泼而不板滞为佳。例如杜甫的《春望》：
国破山河在，破春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
首联、颔联写安史之乱后春城败象，颈联运用进一层转，实仍写安史之乱严重后果尾联结以衰老，通体呼应，和谐一致。转笔推开一步，如王勃的《杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”句，胸襟开阔，遂成千古名句。尾联以劝慰杜少府作结。文气舒荡，活泼自然，转笔呼应，跌宕有致、珠联璧合。反转是从反面着笔，前后对比，产生反差，造成奇趣。如王安石的《示长字君》。尾联即合，方法多样，不不一一列举。
律诗如是，古论文亦然。苏洵的《六国论》，全文五段：第一段总起立论，第二段正面承接，第三段六转（既是对第二段的旁转，又是对第一段的远承，）第四段是轻转——转入综合推理得出结论。文章末段以感叹作结。统观全篇，起承转合，十分分明，自然流畅。
古诗古文之法，今人承之。省编初中语文第五册课文马季的相声《成语新编》和邓颖超同志《致张学良九十寿辰祝贺信》两文也运用此法。
相声《成语新编》分为四部分：“垫话”、“瓢把儿”、“正活儿”、“底”。这四个部分层次分明，起到了起承转合的作用。
第一部分“垫话”。“垫话”就是开场白，像小说中的“序”一样。它的作用是引题入话，抓住观众。这则相声的“垫话——。这是“起”。
第二部分：“瓢把儿”。是过渡段。它是承前接后的桥梁——承上启下。在“垫话”中“抖”了“包袱”后，通过一问一答，提出了成语的特点，触及了主题。
第三部分：“正活儿”是相声的主体，在相声整体结构中是最基本、最重要的部分。
第四部分：“底”。“底”是相声的结尾，是“正活儿”的最后一个“包袱”。往往既是故事的结局，又是对问题的最后评价。常常在笑料瀑发最强烈处结束，有强烈的喜剧效果，引人入胜。
邓颖超同志《致张学良九十寿辰祝贺信》正文也是四段，也用此法。
第一段：表明庆贺张先生的九十寿辰。这是起。
第二段：紧承上段，高度赞美先生的历史功绩。
第三段：话题一转，以欣喜的心情概述了海峡两岸“长期隔绝之状况已成过去”热烈期待着“统一祖国，振兴中华大业”。
第四段：紧扣函电的宗旨，祝福先生长寿健康，并期待与他再度聚首。情真真，意切切，感人至深。
贺信仅寥寥几百字，先对张学良的寿辰表示祝贺，进而赞颂他的历史功绩，再展望祖国的统一大业，最后深情祝福，四段文字起、承、转、合、蝉联而下，行文自然、亲切、畅达。
起承转合之结构也常在词、赋、曲、散文 、小说等运用，恕不琐言。
以上就是关于收集一个妙趣对联全部的内容，包括:收集一个妙趣对联、不畏浮云遮望眼的下一句是什么、诗句中的起承转合等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
