玉带通常是指用玉装饰的皮革制的腰带即革带。这种装饰革带用的玉制品，称为“带銙”，俗称“玉带板”。
早期的玉带是一种蹀躞带，即革带上面缀玉的同时又缀有许多勾环之类，用以钩挂小型器具或佩饰等物。蹀躞带只有一根鞓，一付带扣，不用铊尾。
1、蹀躞的读法是：dié xiè。
2、蹀躞是唐代出现的一种功能型腰带。隋唐时期出现的一种功能型腰带，称为蹀躞带，简称蹀躞。据2013年扬州出土的隋炀帝墓葬中已有实物表明，至少在隋朝时即已有蹀躞。
3、山东方言中广泛使用的词汇之一，是个由动词转化成的形容词，略含贬义。
正确名词是蹀躞。
蹀躞的意思有：
1、小步行走或小步快走。
2、马行貌。
3、谓事情、文字等方面费斟酌。
4、佩带上的饰物名。
5、颤动。
6、谓浮漫不庄重。
7、徘徊。
8、行进艰难的样子。
扩展资料：
隋唐时期出现的一种功能型腰带，称为蹀躞带，简称蹀躞。据2013年扬州出土的隋炀帝墓葬中已有实物表明，至少在隋朝时即已有蹀躞。
带鞓和系垂的小带用薄银片制作，银带鞓的前端铆有1件金带扣，套金带箍1件，中部钉11件文武兽面纹金带，后部钉5件桃形有孔金带，带末钉1件圭形金尾。11件带上均有“古眼”，下系小带，并钉有金带饰，还套有1件小金带箍。
带有很强的收纳功能，可以悬挂水壶、钱包、扇子、香囊、刀、剑、乐器、箭袋、笔、墨、纸、砚……等等可以想得到的东西。多为皮质与金属材质，佩戴在腰带外侧。古代浪迹江湖的武者并不是把酒壶笛子和剑全塞在腰带里面的，而是使用“蹀躞”固定于腰间。
参考资料来源：百度百科——蹀躞
扭一下，向上塞进皮带。
1、首先蹀躞带的小条应该是围在腰部侧后的。
2、正面扣好，带扣置于腹部右侧一掌宽的位置。
3、带尾拉到背后。
4、扭一下，向上塞进皮带。
5、松手，铊尾自动下垂，完成，主带的铊尾正好朝外。
完成以上步骤就可以正常使用了。
在唐朝，腰带是武官的必佩之物，而且，还有一个十分优美的名字，叫蹀躞带。根据历史考证，蹀躞带最早应该出现在战国时代，发明者是当时的胡人骑士。因为生活上经常的迁移，也因为胡人骑士们的马上战争的需要，就将一些常用的物件挂在腰上，最后形成了一种特殊形式的服饰。后来，这种服饰逐渐转入内地。到了唐朝，蹀躞带不仅为武官必备，而且还有了专门的规定“大带制度”。朝廷明文规定，用蹀躞带上的装饰品质地和数量来区别官品等级。比如，一品官以下佩带刀子，砺石，三品以上佩玉带，四五品佩金带，六七品佩银带等。
在唐朝，蹀躞带上通常要挂七种物件，因此，又叫蹀躞七事。都有哪七种物件呢？有佩刀、刀子、蛎石、契苾真、哕厥、竹筒、火石。接下来，小编一件一件给大家讲。佩刀不用多说，随身兵刃，武将必备的标志和装备。刀子是啥？有读者会问，不是有佩刀吗？这么说吧，佩刀如同今天的步枪，而这里所说的刀子，其实是一种匕首之类的小型刀具，可以说是武将的标准装备。还有一种说法，蹀躞带不是从战国时开始传下来的吗？在没有发明毛笔的时代，刀子还是一种改错字的工具，相当于今天的橡皮擦。
而砺石的作用，就不用多说了，当然是磨刀用的。古代的金属工艺还不发达，刀是要经常磨的，否则不快还好说，长出锈来，可能就不好看了。再说竹筒，也有叫针筒。但不管叫哪一种，其实都相当于今天的文件带。可以把一些重要的纸张文件，或者是帛书装进竹筒里，即便于随身携带，又可防止遭到破坏。火石也好理解，就是今天的火柴和打火机，不管走到哪里，随时随地可以取火，当然，不是为了吸烟。
以上这五样都简单说了一遍，可契苾真、哕厥是什么玩意呢？先说契苾真。根据目前已有的史料，先要纠正一下，这里所说的契苾真，其实更可能是契苾针。契苾，本是铁勒族的部落之一，发源于鲜卑，是一个十分强悍而善战的游牧民族。在唐朝的贞观年间，契苾部落归附唐朝，被安置在今天的甘肃 地区。这个部落战斗力很强，可他们的文化却很落后，写字基本用刻，类似于秦汉时代的书刀。于是，一种专门用来刻字的楔子--契苾针，就成了官员的标准配备。我们的大唐很开放，不仅把契苾部落收纳进来，同时也把契苾针留了下来。
再说最后一件，哕厥。在整个蹀躞七事中，小编认为最有意思的就是哕厥。它其实就是一种用来解绳结的工具——觽。外型基本上是一种弯曲的锥子。读到这里，有的读者又可能要问，武将，不是打包的工人，干嘛要随身带一个用来解绳结的锥子？其实这个哕厥可大有来头，至少可追溯到周朝。在那时，贵族，官员们十分讲究礼节，穿衣系带时，为防止衣带散开，走光而失礼，经常要将衣带打成死结。这样一来，走光是避免了，可解开时就难了。于是，就有了专门用来解绳结的哕厥。所以，不要小看这个解绳结的锥子，它可是用象骨，玉石制成的贵重物件。
而唐朝武将将哕厥作为必佩之物，还有一个意义，就是取其能够解开死结的意思。尽管是不怕死的武将，仍然希望遇到任何事情，都能顺利解决。
䩞鞢：tié xiè
按照我的理解，应该读作“tié
xiè”。因为根据“䩞鞢”的基本意思，《广韵》上的解释比较准确，所以我倾向于认可《广韵》上对其读音的解释。
“䩞”字历来有四个不同的读音，分别是nián tiǎn tié wěi。在“䩞鞢”一词中，我觉得应该读作“tié”。《广韵》：“䩞，他协切，又丁惬切。鞌（鞍）帖。䩞鞢，（鞍）具。”《玉篇》：“䩞鞢，鞌（鞍）具也。”《集韵》：“䩞鞢，马被具。”
“鞢”字有两个读音，分别是xiè zhá。在“䩞鞢”一词中，我觉得应该读作“xiè”。
鞢：xiè。马缰。
xiè。《广韵》：“鞢，苏协切。”（1）见“鞢”。（2）马缰。《说文解字》：“能射御者佩鞢。”
zhá。《广韵》：“鞢，丈甲切。”盛多貌。
附注：
“䩞鞢”不同于“蹀躞”，但是有时互通。
蹀躞带：是现在我们日常使用的皮带的始祖，比西方同类物品早1000多年。
蹀躞带原是北方草原民族的传统服饰，带具最初多见金属质地，在北朝后期出现的玉带，是高级贵族专用的服饰。2013年扬州发现隋炀帝墓，墓中出土一副完整的白玉十三环蹀躞带，等级更高，符合文献中北周皇帝御用蹀躞带的规格，而其式样与材质，与若干云墓玉带非常相似，因而有学者认为隋炀帝所用蹀躞带为北周遗物。北周若干云墓出土的八环蹀躞玉带，由革带与钉在其上的带銙、偏心孔环（扣眼）、铊尾和带扣以及革带后所衬的鎏金铜片组成，是迄今发现年代最早的完整玉带。隋唐时期出现的一种功能型腰带，称为蹀躞带，简称蹀躞。据2013年扬州出土的隋炀帝墓葬中已有实物表明，至少在隋朝时即已有蹀躞。带鞓和系垂的小带用薄银片制作，银带鞓的前端铆有1件金带扣，套金带箍1件，中部钉11件文武兽面纹金带，后部钉5件桃形有孔金带，带末钉1件圭形金尾。11件带上均有“古眼”，下系小带，并钉有金带饰，还套有1件小金带箍。带有很强的收纳功能，可以悬挂水壶、钱包、扇子、香囊、刀、剑、乐器、箭袋、笔、墨、纸、砚……等等可以想得到的东西。多为皮质与金属材质，佩戴在腰带外侧。
古代浪迹江湖的武者并不是把酒壶笛子和剑全塞在腰带里面的，而是使用“蹀躞”固定于腰间。宋司马光《涑水记闻》卷九：“元昊遣使戴金冠，衣绯，佩蹀躞，奉表纳旌节告敕。”宋张枢《谒金门》词：“重整金泥蹀躞，红皱石榴裙褶。”《辽史·二国外记传·西夏》：“其冠用金缕贴，间起云，银纸帖，绯衣，金涂银带，佩蹀躞、解锥、短刀、弓矢，穿靴，秃发，耳重环，紫旋襴六袭。”
“䩞鞢”与“䩞鞢七事”
对唐制而言，七事是啥：有武官五品以上佩䩞鞢七事：佩刀、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石是也。无论从琐罗亚斯德教传统，还是远古萨满教习俗角度观之，含有两个信仰与宗教象征性颇强物件的“䩞鞢七事”之制，其形制起源地点极有可能就是古代中亚地区。也许长久以来，这里的粟特骑士出征时，除了腰间悬挂五件自卫武器与行军必备用具外，还要另佩两件有“护身符”倾向的其他（实用）物件以足“七事”之数——这里说的就是七事中的音译名词“契苾真、哕厥”。可以想见，如此随身“七事”对于战士而言，乃是随后凶险战斗经历中物质与精神的双重保证与依赖。要之，我们便可以推测：唐代高级武官腰佩的“（䩞鞢七事”，应该就是由中亚粟特武士的出征作战装束转习而来的。为了与唐制“（革占）鞢七事”区别，并方便后文论述，我们且称为这种中亚武士装束为“粟特骑士七事”。随着突厥势力在隋末唐初对中原局势的积极介入，原属突厥汗国的许多粟特军人也以各种方式加入了唐朝的军队，同时，将他们颇具特色的装备引入，这其中很可能就包括“粟特骑士七事”，即后来按其音译的所谓“䩞鞢七事”。也许因为粟特军人骁勇善战的特质在军中引人注目，唐军中其他种族、包括汉族军人亦开始使用“䩞鞢七事”，遂逐渐使之成为一种相对流行的军中装束。但开始阶段“䩞鞢七事”肯定只是唐军中的一种私人装备，且由于物件繁多可能还价钱不菲，估计也主要是军官阶层与小部分精锐军士用得较多。这种状况却为“䩞鞢七事”最终称为唐朝官方服饰制度的组成部分，无形中埋下了伏笔。总之，我们推断唐朝高级武官服饰制度中“䩞鞢七事”之制的形制渊源，就是由包含自卫武器、出行用具和“护身符”性质宗教象征（实用）物等期间物品构成的中亚粟特军人之传统出征装束。
“䩞鞢七事”也写作“蹀躞七事”。
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