“舍得舍得，有舍才有得。”舍与得之间，到底存在着怎样的奥秘，如何舍，如何得下面我为大家带来关于舍与得作文，欢迎大家一起来阅读!
篇一：舍与得优秀作文舍去蓝天的深邃博大，才有白云的飘逸悠然;舍去大海的粗犷豪放，才有小溪的轻盈从容;舍去牡丹的富贵典雅，才有秋菊的轻秀刚毅;舍去杏花烟雨，雾中水月的朦胧，才有萧萧蒿草，黄沙肆掠的沧桑。自然界尚且如此，人又何尝不是只有懂得“舍”方能“得”。
舍去并不代表失去，而是另一种意义上的获得。“结庐在人境，而无车马喧”远离了喧嚣红尘，繁华似锦，五柳先生归隐于“屋上春鸠灵，村边杏花白”的田园里。怀着“采菊东篱下。悠然见南山”的心境，去“行到水穷处，坐看云起时”让生命化繁为简，让心境归于平和。影栖碧泉，逍遥自在又何尝不是另一种获得舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容华贵，宁可曳尾途中，梦蝶翩跹。那份自由可高歌着“传扶摇而上者九万里”将情怀荡漾于三千濮水之上，将赤子之心回归自然，著成南华真经，着又何尝不是另一种获得
舍去并不代表空洞，而是另一种意义上的完美。几笔勾勒的渺渺清山，若隐若现的钟楼一角，些许缥扬的暮雨斜丝。。。 舍去大片大片的彩色笔调，中国水墨画以其特有的意境深远成为中国三大国粹之一。许多优秀的文学作品也会在结尾处舍去撷取文字。留下一个疑问或是一行省略号，让读者自已趋揣摩那部分文字或是情节。像沈从文先生的《边城》里的滩送的回与不回像余秋雨大师的《垂钓者》里的瘦老头的钓鱼否就是那有心的几笔 舍去，才有一种由看是空洞二升华的完美。
舍去并不代表留下只有忧伤，而是为了获得更多的快乐。想想雷锋，焦裕禄，孔繁森。他们为了任命的利益 舍去了自己的幸福。想想苏轼，孟会，杜甫为了苍生的安稳舍去个人的富贵。一个人的快乐，并非他得到的多，而是他计较的少，多是另一种负担，少并非不足，而是另一种更广阔的拥有。
费淡泊无以明志，非宁静无以致远。舍人之难舍，方能得人之难得，不居名才能自由思考，不恋权才能正直廉洁。一个懂得舍去的人才能拥有一方广阔的天空。
篇二：舍与得优秀作文舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。
人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了;不是你的，巧取豪夺也没用。
有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。
舍得是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得;舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。
司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传;陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”;红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。
“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。
墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。
人生需要舍得，舍得丰富人生。
篇三：舍与得优秀作文中国的文字真是博大精深，就一个“舍”与“得”就包含了无数的意义。这具有禅意的两个词“舍”与“得”
，就像是人生。人生不就是在这“舍”与“得”的过程中悄悄度过的吗
如果有人问你，“舍”与“得”两个之间选哪一个不同的人会有不同的回答。
李白一定会选“舍”，李白舍去了功名利禄，舍去了做官的道路，他放情于山水之间，美酒之中，但他“得”的`却是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信和“且放(直挂)云帆济沧海”的勇气。比起李白“舍”去的，他“得”到的永远比“舍”去的更重要。
陶渊明也一定会选“舍”，陶渊明舍去了官声的黑暗和富贵。他投入大自然伟大的拥(怀)抱，每天过于(着)与平常人一样的生活。他“得”到的是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适和与大自然亲自接触的机会。
如果你问我会选什么我会选“舍”，虽然我没有李白的洒脱和勇气，也没有陶渊明的高尚节操，但我依然会选“舍”，因为“舍”了才能“得”。正处于高三紧张生活的我们，每天奔波在学校、宿舍、教室三点一线。有时会觉得很疲倦，也很辛苦，看着孩子们无忧无虑的玩耍，心里真是羡慕!但是我“得”到的是这一生中难得磨砺的时刻，和(以及)坚持、坚韧、坚强。想到这里，心里也踏实多了。
可如果你问那么(些)每天忙于工作的人会选什么他们会回答你：选“得”。处于这个物欲横流的年代，大多数的人都会选择“得”，他们每天奔波在城市的这头和那头，从来不抬头看一下天空是什么颜色的。他们“得”到了金钱、权力、地位等物质生活上的东西，可他们失去了的却是精神生活，他们失去了与家人相聚的时光，失去了每天应该休息阅读的时光，失去了身体的健康。比起他们失去的，他们得到的又算什么呢他们不知道，不能“舍”就会“失”，失去了心的安宁。
“舍”与“得”就是这么两个密不可分的两个字，有了“舍”才有“得”，单是知道“得到”不懂得“舍去”的话，那么人生就不是一个完整的人生，是一个残缺的人生!
“舍得舍得，有舍才有得。”舍与得，是怎样的存在关系，舍与得之间又存在怎样的奥秘。下面我为大家带来关于舍与得作文，欢迎大家一起来阅读!
篇一：舍与得作文舍得，舍得，无舍怎得!
古语云，鱼与熊掌不可得兼。世界上没有什么两全其美的事。
昙花一现就是有一个很好的例子。昙花是一种美丽的花，它只开放在夜间，而且花期十分短暂，也许你精心养一盆昙花，需要好好多年才开一次，但是这都是值得的不是么!有些事物只有付出才会有回报，而付出的多少恰恰是一个未知数，所以只有舍得付出才有回报。
如今学习是一门精美的艺术，也可以说是痛苦的奋斗。现在的社会是一个非常诱人的诱饵，它引诱高中生学会了娱乐，而且有人对此非常痴迷，但是如果不放下着诱人的“美食”你的前途将会“前途无量“，所以舍下那些娱乐吧，那样你会得到美好的前途。所以如果你放下一些事物，那结果是你必然会得到另一些东西。
托尼是一个公司的小职员，老板让他和同事到一家欠他们公司钱的公司去要钱，同事们都纷纷摇头回了公司，只有托尼要到了。这是因为他们临走是他们的老板说过，只要你们要了他们欠我们公司的二十万，剩下的十万利息你们能要回多少都是你的。贪心的同事们一个个自告奋勇，高兴的去了，结果和对方谈得不和都纷纷的放弃了。而托尼舍弃了九万元只要了二十一万，他自己也得到了一万，公司的欠款也回来了。这就是托尼的舍得。
只有放弃了游遍群山万壑才能细看眼前。陶渊明非常爱菊，有一次他把长在菊花旁的牵牛花都拔了，他的妻子很不解，问道：你为什么把好好的花给拔了”于是陶渊明说马上就要到初秋之时了，牵牛花不会再长的，而菊花此时是菊花的生长之季，你若不除那大片大片惹人喜爱的牵牛花，那我们的句话就不会开出美丽的花朵。“妻子听罢摇摇头走了。秋天，一簇簇的菊花争先开放，路人看见连连称赞。试想如果陶渊明没有除掉那惹人爱的牵牛花，怎会得到让人过目不忘的菊花!所以有舍才有得。
舍去一轮皎洁的明月，才会得到那耀眼而美丽的星辰。
舍得，舍得，有舍才有得
篇二：舍与得作文俗语云：赠人玫瑰，手有余香。虽然我们失去了娇艳的玫瑰，但却收获了声声赞扬，留下了指间余香。舍，亦得。
三岁，无所知晓的年龄，托尼已然知道了多拿一点，但作为回报的是一无所获，。三岁的托尼只知道多拿一点而一无所获，却不知道放下一点就会获得很多，三岁的托尼知道了得，但却不知道舍，亦得 。
盛唐，经济繁荣，政治清明，在这样的好时候，谁不想位尊权归诗仙太白则用“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”否定了这污浊的世风，他舍弃了得意的仕途，却得到了千古的赞誉。“诗仙太白”这一雅号名垂千古，无人不晓，这一切只因舍弃官场，舍，亦得。
乱世，国力衰微，民不聊生，在战火蔓延的东晋，当朝圣上又何尝不想寻找一些贤臣来治国安邦面对御诏，陶渊明选择隐居南山，采菊东篱。面对朝廷俸禄，他选择了回绝。“区区五斗粟米，安能使君折腰”弃舍五斗白米，换得两袖清风，舍，亦得。
东汉末年，三国鼎立，在乱世之中，在烽烟之中，诸葛孔明仍不忘戒子，曾在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”告诫儿子，也告诫世人，只有淡泊才能明确志向，只有宁静才能达到高远，只有远离世俗的喧嚣才能实现宏图霸业，只有心无旁骛才能至善至美，达到人生最高境界，舍弃杂念，获得成功。舍，亦得 。
舍得之间，人生百年。人生，不过是在得与失间反复辗转。
当三岁的小托尼深谙舍得的真谛时，他真正释怀，却也真正得到了。当他不再拿最大筐的苹果时，当他不再奢求最高额的奖金时，他得到了属于自己的奖励，也得到了关于人生的真谛，或许，若干年之后，我们和托尼一样，顿悟了人生的真谛，真切地感受到了有舍才有得。
人生一世，区区百年。只有当我们掌握了一取一舍间的分寸，能够自如地把握尺度，适时放弃，我们才会让有限的生命发挥无限的光热，在浩瀚的历史画卷上涂上浓墨重彩的一笔，让舍得之星在天空中熠熠生辉。
篇三：舍与得作文舍——意为舍弃;得——意为获得，极具智慧的中国人竟用这二字组成了“舍得”，这个蕴含深刻人生哲理与规律的`词语。
陶渊明面对世事矫揉造作，“不为五斗米折腰”毅然隐居，不与世俗相争，“舍”那“五斗米”的富贵，“得”晚年采菊东篱、悠见南山的天伦之乐;屈原看破官场的昏庸险恶，“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，汨罗江边，风拂长髯，放眼滚滚江水，决然投江，“舍”的是单薄一命，“得”的是世人千秋万代赞颂与怀念。海子看到一个纯真时代的终结，风华正茂的诗人在二十五岁生日含泪卧在铁轨上，嘴中还轻吟着“幸福”的诗，眼角还余有温情的泪，一切只为他心中那美好的愿望。祭奠了那个90后的我们无法看到的纯真时代，“舍”掉私己，“得”来浑噩的人们头顶那一声震耳的醒钟。
而今的生活中，每个人都近乎疯狂的追逐着名利，几乎没有人心甘情愿地去“舍”。
有何不能“舍”，一切事物发生之前就已定好了结局，就如我们每个人都知道，我们终有一天会离开这个世界，我们能带走的只是一段回忆。既然除了记忆什么都带不走，为何不让那段仅存的记忆变得美好、变得值得回忆，让我们自己变得更有价值。现在我们所说的“舍”，无非是提前了“舍”的时间。在有生之年付出自己力所能及的东西，留下美好的回忆和在之后不得不“舍”的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的结果。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。
紧握拳头，你什么也没有;摊开双手，你就拥有整个世界。
舍就是得,一口井,要获得清甜之水,要进行掏井,把里面的水都抽出去,然后,才有净水溢之,这是平衡之道,你说的是舍己为人吧, 我感觉这个是好事的、 帮助他人,你为别人,别人为你。 这个社会就会很好的。
舍弃就是获得。 舍即是得。说明了一点:给予。即舍是得。说明了一点:放弃。即舍是得。做人是“得舍” 舍得,这是一个我们时常会用到的词语。对于“舍得”这两个字到底应该如何理解，我想,我们都应该听说过这样。常有人说(舍得为你花钱的人不一定爱你,但是爱你的人一定舍得为你花： 不一定不爱你,他平常是比较节俭吧,他可能想给你一个好的未来。 这句话辩证地说比较正确,本身舍即得,舍去一部分得到了另一部分,当然不一定是等量平衡的,在做人来说。
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舍得（shě dé ），即愿意付出，不吝惜。最早出自《易经》《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“假如今日有个人缉访得贼人真信，来报你时，你还舍得二十两银子么？”有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度，是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。也是一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。
1、懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实，饱满、丰盛，舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。
2、人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标放得下，才能走得远！有所放弃才能有所追求。
3、什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。舍得某种精神，就有可能得到某种物质，舍得某种物质，就有可能得到某种精神。
4、舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克、相辅相成，存于天地、存于人生、存于心间、存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。
5、心灵里，舍得宽容，得到的是人生的大格局，心宽了，才可以包容世间的美与丑，放下过去的忧伤与喜悦，让心灵轻盈自由，感觉有春风在心间停留，有和谐的音符在轻轻唱。
6、人生有舍必有得，舍得即是东方禅意中的超然状态，更是一种颠扑不破的人生智慧。生命的过程中，想让自己得到升华，就必须舍弃本性之外的东西，去追求生活本身的淳朴，这样才能活得惬意，活得洒脱。
舍与得，得与失，就如同鱼与熊掌，生与义那样不可得兼。舍得与得失在我们的生活中时常发生，往往人们都不愿意去面对生活中的“舍”与“失”，只愿意接受生活中的“得”。
但不妨换个角度想想， 我们所有的“得”何尝不是“舍”与“失”中得到的，若是我们以正确的态度去看待“舍得”与“得失”，也许会获得不一样的收获。
两个词语“舍得”与“得失”，看似差不多，但其意义却有些不同。“舍得”是有舍弃才有得到，换句话来说则是有付出才有回报；“得失”是有得必有失，失去了才能得到些收获。
有这样一则小故事：有天师父问其弟子：“若是你要烧壶开水，生火到一半时发现柴不够怎么，你该怎么办？”有的弟子回答说赶紧去找，有的说去借，还有的说去买。师父说：“为何不把壶里的水倒掉一些，世事总不能万般如意，有舍才会有得。”
生活中我们总是会想为何我们没有三头六臂，可以同时完成各种事情，但现实往往是三心二意，顾此失彼，最后竹篮打水一场空。
很多时候我们只有一心一意，才能做好一件事，这也意味着要舍弃一些东西，例如你要完成一项紧急且重要的工作，就不得不舍弃自己的休息时间。
故事里师父的做法是正确的，倒掉一些水，得到的是半壶的水，若是去找柴，可能把柴找回来时柴火已经灭了，找来的柴却又不足以烧开一壶水，最终得不偿失。
大禹舍入家门，得治水之功千古传颂；李白舍仕途，得诗词才华名垂千史；文天祥舍生，得一代忠臣照汗青；鲁迅舍医途，得笔杆唤醒国人崛起之心；董存瑞舍命炸碉堡，得部队开辟道路打胜仗。从古至今，无数仁人志士以自己的经历告诉我们有舍才有得。
大家应该都听说过“ 塞翁失马，焉知非福 ”的故事，讲的是战国时期，靠近北部边城，有个老人名叫塞翁，他家的马无缘无故跑到了胡人的居住地，人们都前来慰问他。塞翁却说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。塞翁却觉得：“这怎么就不能是一件坏事呢？”塞翁的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔骨折了。人们都前来安慰他们一家。塞翁说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都战死了。唯独塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全性命。
从前我对待一些事总是想做到尽善尽美，所以往往吃亏后，总是愤愤不平，独自生闷气。后来朋友也吃了同样的亏,她却淡然道:“就当花钱买个教训，得了一个经验，以后就不会再在同样的地方犯错了。”
朋友的淡然安慰给了我不少感想，回头想想也是，既然已经做了，也亏了，何不坦然面对，我已经失去了却也得到了教训，何必跟自己过不去呢!就像老人们常说的“吃亏是福"其实这是一种坦然面对得与失的智慧。很多时候就是由于我们太害怕吃亏，反而让我们损失了不少。
还有一则故事是这样的：赵老板运了一船鲜蚌在海上航行，阻于风浪，误了归期，满船的蚌肉都腐烂了。赵老板见血本无归，急得要跳海自杀。船长劝他，"等一等,也许你还剩下什么东西。”他率领水手清理船舱，从满船烂肉中找出粒明珠来，它的价值足以弥补货价运费而有余。 “失败"照例会给我们留下一些宝贵的东西，比如说:"经验" ,它比珍珠还可贵。
人生本来就是一个得与失的过程，当你失去某些东西的时候,生活会给你以另外的补偿，有可能马上就得到了，也有可能在未来某一天以不一样的形式给予你。
可是有些人不明白这个道理，总是沉溺在失去的痛苦中不能自拔，总是为逝去的事物而忧伤。就像赵老板那样,如果没有船长的提示，我想那个赵老板失去的将不止是一船的蚌肉，甚至会失去一条宝贵的生命。
人生之旅中有不少的“得”让我们欢喜，却也有不少的“舍”与“失”让人失落。用正确的态度去看待“舍”与“失”才能有所得，才能从中获益。 把“舍”与“失”作为人生必不可少的历练，我们的人生才会过的更好。 也希望大家都能分享自己关于舍得与得失的故事，一起从中获益。
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