咸猪手，指猥亵男子或女子的色狼动作，比如说袭胸、摸臀等。在粤港地区有非礼女孩子之意。
在广东珠三角地区、香港等地的粤语人群中，“咸猪手”这个词汇时有出现。特别是香港媒体经常以“咸猪手”表示“性骚扰”。
在中国文化里，“猪”一直都是好色的，如晋代《志怪录》、《搜神记》、唐代《乌将军记》，都有公猪好色或母猪撩人的故事；家喻户晓的明代吴承恩的《西游记》中的猪八戒更是“好色猪”最好的诠释。如果仅仅说“猪手”，可以说“性暧昧”、并不能说是“性骚扰”，因为前者多是两厢情愿的、而后者是被动的。
扩展资料
相传唐朝天宝年间，杨贵妃与年龄比自己大出二十多岁的“干儿子”安禄山关系暧昧，《资治通鉴》里记载“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外。上亦不疑也”，说的是杨贵妃给“干儿子”安禄山做完“洗三”洗礼仪式后，安禄山可以随意出入妃宫，甚至通宵达旦。尽管众人颇有议论，但唐玄宗却对此睁一只眼、闭一只眼。
身兼三镇节度的安禄山，是一个不折不扣的大胖子。血统是“营州杂胡”（其实是突厥人）的安禄山“貌白体肥”，体重达350斤，甚至不能自己穿上衣服，骑马时还要先测试马匹能乘载的重量，以免把马儿压坏。《太平广记》记载：“又尝与之夜宴，禄山醉卧，化为一猪而龙头。左右遂告。帝曰‘渠猪龙，无能为也’，终不杀之。”于是，安禄山又此有了“龙猪”之“美称”。
杨贵妃与安禄山之暧昧有一次玩过了火，杨贵妃的酥胸被安禄山的“猪爪”抓伤了，贵妃为了掩饰拿了块布，兜在胸前。《隋唐遗史》记载：唐天宝间，杨贵妃私通安禄山，被爪伤乳。妃恐帝见之，乃绣胸服掩蔽曰诃子。即今之抱肚。
至此，“猪手”就成了“暧昧”的代名字，并由此有了俚语“禄山之爪”之说。
参考资料来源：百度百科-咸猪手 （粤港俗语）
。。。就是自古以来，感情很丰富，投入的感情很多得人，都只会留下遗憾。而这种遗憾会持续很长时间，一直受之困扰，没有停止完结的时候。
一部西游记中猪八戒常说的话,实际是从白居易的<长恨歌>中摘录组装成的
闲话白居易《长恨歌》
在港产电视剧《西游记》里，那个由于侵犯了嫦娥姐姐，被罚历经千世情劫的猪八戒的口头禅是：“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。”。这里老猪犯了一个低级错误，上句是出自“多情自古空余恨，好梦由来最易醒。”，下句是《长恨歌》里的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”。不过既然他是猪就原谅他啦！或者他比我们想象的还高明，早已懂得集句，亦未可知。
写唐玄宗和杨贵妃的故事的作品有很多，诗歌有：李白《清平调》三首，杜甫《哀江头》、《丽人行》，白居易《长恨歌》等。戏剧有白朴《梧桐雨》、洪升《长生殿》等。听说关汉卿也写过这方面的剧本，失传了。其中当然是白居易的《长恨歌》最为著名了。另外王安忆有一小说也叫《长恨歌》，我没有读过，不知道和白居易的《长恨歌》有什么联系。
自从有了白居易的“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”的千古传诵的佳句后。使七夕除了牛郞织女的鹊桥相会外的故事，又添了唐玄宗和杨贵妃长生殿盟订终生的浪漫故事，令七夕成为元宵节外又一个中国的情人节。
我很喜欢朗诵《长恨歌》，这首诗有很好的韵律美，而且对仗工整华丽，颇有帝王家的气象，如“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”、“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”、“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”等等。
以前电视上曾经举行过“《长恨歌》背诵比赛”，我也曾经努力背过《长恨歌》，但结果是：我首先气定神闲地背出“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”语速不断加快，一念完“六宫粉黛无颜色”就用有韵律的吚吚哦哦飞速带过，最后用异常清晰坚定的声音念出“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这样整首《长恨歌》就被我“有头有尾”地背出来了，这叫自欺欺人呀。
唐代的审美观念和现在是大不相同的，大家看看唐代的工笔仕女画，里面的美女都是丰满动人的，所以如果现在的女孩生活于唐代应该多幸福呀，不用天天想着瘦身之事。《长恨歌》作者并没有正面说杨贵妃胖，他只用了一句“温泉水滑洗凝脂”，就把杨玉环的身材巧妙而优雅地介绍出来了。根据稗官野史记载：杨玉环由于胖，所以有天下胖人的通病－－怕热，爱出汗，她每天都要几次沐浴，一次正在沐浴，刚巧被“胡儿”安禄山碰见（由于唐玄宗和杨贵妃认了安禄山做干儿子，所以安禄山可以自由进出宫中），这家伙色胆包天，竟然对贵妃娘娘施以“禄山之爪”，但他回家后又怕皇上追究，难逃一死，就和副将史思明密谋作反，是为“安史之乱”。如果用诡辩家惯用的偷换主题式的逻辑推理，可以得出结论就是因为杨贵妃的肥胖，引致“安史之乱”的。
现在说说玄宗借道士帮助于虚无缥渺的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影那段。我想一方面是那道士懂得一点点心理暗示和催眠的方法，那时的人迷信，误以为是神仙之道。另一方面是唐玄宗对相思入骨了杨贵妃，“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。”可见其思忆之深，这才会产生仙山相会的幻觉。
我想假定没有发生“安史之乱”，唐玄宗和杨贵妃可以白头到老，那么按照帝妃之恋的惯例，杨贵妃可能落得“红颜未老恩先断”的下场，这就是叔本华所说的真正的人生悲剧，可以说杨贵妃死得是非常适时的。
有人研究过白居易写此诗是刚好失恋之时，长恨，可以解释成：永远的遗憾。他是借这个故事抒发自己的胸怀，其它人的主题一般是如陈鸿的《长恨传》所说的：“窒乱阶，惩尤物，垂于后世”。白居易只在首句“汉皇重色思倾国”透露出讽刺的味道外，其它基本上是对这帝妃之间的真挚的爱情的歌颂，简直是“一讽而百劝”。白居易是想表达对真挚的爱情的向往，它的主旨应该是歌颂“万里何愁南共北，两心那论生和死”的美好爱情，而不管这种爱情是发生在谁身上
简单来说就是“性骚扰”
指猥亵男子或女子的色狼动作，比如说袭胸、摸臀等。在粤港地区有非礼女孩子之意。
经常乘坐地铁，公交的女性，很容易成为“咸猪手”的目标，不过这些人只是少数，遇到咸猪手广大女性不要忍着，因为忍让就是纵容。可以大声说“把手拿开”“不要乱摸”以此警告。女性朋友可以随身携带防身工具，以防色狼。或者用脚踩对方以做警示，大声呼救等方法。
遇到此类状况，如果以上多种方式不能制止，一定要及时拨打110。对于这样的恶人一定不要心慈手软，一味忍让。
来历——
这里要说到所谓的“咸”，来自粤语“咸湿”，在粤语俚语中以“咸湿”表示“下流”的意思。尽管对“咸湿”的来源说法很多，但无法考证。
扩展资料：
典故——
在历史上猪一般好色的代表之一。比如猪八戒就是典型的代表人物。安禄山也是典型的代表人物之一。为什么说安禄山是猪呢。因为在一些野史杂谈中记载安禄山有300斤重，一天喝醉以后变成了猪身龙头的怪物，所以被称为“猪龙”。
安禄山和杨贵妃还有为人所不耻的私情。在元杂剧《唐明皇秋叶梧桐雨》中杨贵妃给安禄山洗身。杨贵妃只比安禄山大三岁而已啊。他们还有一些风流韵事说安禄山和杨贵妃一次玩过火了，安禄山抓破了杨贵妃的乳房，杨贵妃就只能那布遮住骗过唐玄宗。从此安禄山抓破杨贵妃的手也被以“猪手”戏称。
参考资料：
杨玉环是安禄山的养母。
《资治通鉴》卷216，天宝十年（751年）条记载，这年的正月二十日，是安禄山的生日。唐明皇与杨贵妃给安禄山送了很多生日礼物。为了笼络安禄山，唐明皇收安禄山为养子，于是，杨贵妃自然就成了养母了。
民间有生子第三日，给孩子洗澡的风俗。于是，安禄山生日过后的第三天，应召入宫，“贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之（宫人用彩轿子抬着禄山）。”原来是杨贵妃给安禄山洗澡。唐明皇还亲自前往观看，也觉得非常开心，赐给贵妃洗儿金银钱，又厚赐安禄山。
杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，唐朝宫廷音乐家、舞蹈家。她的音乐才华在历代后妃中鲜见，是中国古代四大美女之一。
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除了母子关系外，两人之间也许也有一种师徒关系。安禄山很可能是杨玉环的舞蹈“教练”。
唐代盛行的中亚舞曲就是最有名的是胡旋舞。白居易的诗“中有太真外禄山，二人最道能胡旋”一句，明确指出贵妃与禄山都是胡旋舞的高手。
胡旋舞本来就出自安禄山的故乡西域。《旧唐书》卷200《安禄山传》记载，安禄山晚年身体肥壮，腹垂过膝，重330斤，行步不太方便，但是却很善于跳胡旋舞，他曾经在玄宗面前，作胡旋舞，“疾如风焉”。
杨贵妃要学舞的话，肯定是要学这种高级的歌舞了。陈寅恪《元白诗笺证稿》认为，杨贵妃是擅长胡旋舞。因此，与唐玄宗一起编导霓裳羽衣舞的杨贵妃，向安禄山学胡旋舞是很自然的事。
参考资料来源：百度百科-杨玉环 （中国古代四大美女之一）
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