就叫卯时啦！他们都不说分钟的。
附赠时辰对照表
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我国古代便把一夜分为五更，每更为一个时辰。戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更。由于古代报更使用击鼓方式，故又以鼓指代更。此外还有“鼓角”、“钟鼓”等用来打更的器具。
把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为5点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，所以每更里的每点只占24分钟。
明宪宗成化年间，山东省黄县，即现在的龙口市附近住着个林老汉，鸡叫头遍就动身，牵了自家的一头毛驴要到城北马集上去卖个好价钱。
由于林老汉平时不大出远门，又因天黑迷路，所以手里牵着的这个小畜生又见草就吃，且不时撒欢尥蹶子，不正经走路。
几经周折，到了集上为时已晚，错过了交易时间，白忙活了一场。林老汉不免叹道：“起了个早五更，赶了个大晚集！”
回到家后，林老汉一气之下把毛驴杀了，干脆就在村子里把驴肉卖了出去。
不过这里讲述这个故事的意义在于：林老汉说的五更，是我国古代对夜晚划分的5个时段，因为用鼓打更报时，所以叫作“五更”、“五鼓”，或称“五夜”。
“更”其实只是一种在晚上以击点报时的名称。更点制只用在夜间。从酉时起，巡夜人打击手持的梆子或鼓，此称为“打更”。
更点制出现的年代较早，但是明确见诸历法者，一般以唐代初期《戊寅元历》为开端。此历最后附录的“二十四气日出入时刻表”中，给出了各气昼、夜漏刻的长度以及相应的更点数。
该表所列数据说明，日出前25刻为平旦时刻，即昼漏上水时刻；日落后25刻为昏时，即昼漏尽、夜漏初上时刻。从昏时至次日旦时，为夜漏长度。太阳出入的时间天天都在变，因此，夜漏刻的长度也随之变化，于是，更点的长度也不是固定的。东汉四分历“二十四气日度、晷影、昼夜漏刻及昏旦中星表”中，有历史上最早给出的二十四气昼夜漏刻的数据。魏晋南北朝时期的一些历法，也大都列出此类数表，据此，可以推算出各气当天每更每点的时刻。在唐代李淳风的《麟德历》中，给出了计算更点的规定：甲夜为初更或一更，乙夜二更、丙夜三更、丁夜四更、戊夜五更。
古代的昼夜是以日出、日入来划分的，也就是日落后才算入更，这就出现“更点制”的一个特点。每更点的开始时刻及每个更点包含的时间长度，在不同地点各不相同。在同一地点则随不同日期日出日入时刻的不同而变化。
古人把一夜（即现在的10个小时）分为5个时辰，夜里的每个时辰被称为“更”。一夜被分为“五更”，有更夫报时。
一更在戌时，称黄昏，又名日夕、日暮、日晚等。时间是19时至21时。二更在亥时，名人定，又名“定昏”等。时间是21时至23时。此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静。“咣——咣——”两声大锣带着两声梆子点儿，习俗上这就称谓是“二更二点”。比起一更，二更的天色已经完全黑去，此时人们大多也都睡了。三更在子时，名夜半，又名子夜、中夜等。时间是23时至1时。三更是十二时辰的第一个时辰，也是夜色最深重的一个时辰。此时这无疑是一夜中最为黑暗的时刻，这个时候黑暗足以吞噬一切。四更在丑时，名鸡鸣，又名“荒鸡”。时间是1时至3时。四更是十二时辰的第二个时辰。虽说三更过后天就应该慢慢变亮，但四更仍然属于黑夜，而且是人睡得最沉的时候。五更在寅时，称平旦，又称“黎明”、“早晨”、“日旦”等，是夜与日的交替之际。时间是3时至5时。这个时候，鸡仍在打鸣。此时天亮了，便不再打更。而人们也逐渐从睡梦中清醒，开始迎接新的一天。
古时候，人们通过不同的时间测量工具来测量时间的。具体如下：
1、日晷
日晷又称“日规”，是最早的计时工具之一，日晷本意是指太阳的影子，故而它的计时原理也和太阳有关，通过太阳投影的移动方向来确定并划分时刻，由晷面和晷针组成，晷面上刻有刻度。日晷上面的刻度并不是都相同的，因为不同的纬度太阳光的照射时长不同。因此，日晷有水平式日晷、赤道式日晷、子午式日晷以及卯酉式日晷等等。
2、月晷
是与日晷相似，用来指示时间的工具。最基本的月晷是与日晷相同的，但只有在满月的夜晚才能正确的显示时间。而因为月出时间平均每天延迟48分钟，因此假设有足够的月光能读出时间，满月之后指示的时间每天平均会快48分钟。
因此，在满月前或后一个星期，月晷指示的时间会与实际的相差5小时又36分钟。 比较高级的月晷会包括一张图表，显示如何计算以得到正确的时间，并且有转盘可以调整经度和纬度。
3、圭表
圭表中的“表”是指直立于平地上测日影的标杆和石柱，“圭”则是正南正北方向的测定表影长度的刻板。圭表可以计时还可以用来测定节令，日出而作，日落而息是劳苦人民的一天最真实的写照，所以掌握节气变化对古代农民来说尤其重要。
夏至日行极北，正午时刻表影最短，冬至日行极南，正午时刻表影最长；春分和秋分太阳出没于正东西，正午时刻表影适中，进而确定，春分、夏至、秋分、冬至四个节气。
4、漏壶（漏刻）
即用一个在壶底或靠近底部凿有小孔的盛水工具，利用孔口流水使铜壶的水位变化来计算时间。 我国发明的铜壶滴漏比外国制作的滴水计时器要早的多，应用也普遍，成为历代计时的重要工具。
5、大明灯漏
1276年，元代著名科学家郭守敬创制了大明灯漏。它是利用水力驱动，通过齿轮系及相当复杂的凸轮机构，带动木偶进行“一刻鸣钟、二刻鼓、三钲、四铙”的自动报时器。因其造型似宫灯，又放置于皇宫的大明殿，所以称为大明殿灯漏。
除此之外，还有油灯钟、蜡烛钟等计时工具。17世纪后，西方更为精密的钟表传入，人们逐渐放弃了原有的计时工具。在计时方法上，古人采用百刻制的方式，即将一昼夜均分为一百刻，一刻约等于144分。
隋唐时期发明了十二时辰计时。西方钟表传入中国后，为适应24小时计时的方法，百刻制改为96刻制；一个时辰两个小时，一个小时四刻。
位于浙江省台州市天台县西山的竹亭石刻是古代文人雅士留下的一个杰出的建筑艺术精品，被公认为华夏文明的一个重要的里程碑。它由灰岩古刻像、石柱、石桥、石坊、石窟和石栏组成。据考古发现，竹亭石刻至少有1800多年的历史，是八国联军侵略台州时普度众生恩师张三丰释禅坐化的最佳见证。竹亭石刻以雕刻精美、制作精密而闻名于世，其石刻拓片得到了国内外文史学者的共同认可。
生辰时刻表：
1、鼠 - 子时：23:00 - 1:00
2、牛 - 丑时： 1:00 - 3:00
3、虎 - 寅时： 3:00 - 5:00
4、兔 - 卯时： 5:00 - 7:00
5、龙 - 辰时： 7:00 - 9:00
6、蛇 - 巳时： 9:00 - 11:00
7、马 - 午时：11:00 - 13:00
8、羊 - 未时：13:00 - 15:00
9、猴 - 申时：15:00 - 17:00
10、鸡 - 酉时：17:00 - 19:00
11、狗 - 戌时：19:00 - 21:00
12、猪 - 亥时：21:00 - 23:00
“生辰”指生辰八字，在旧时汉族民俗中应用广泛，特别在旧时订婚时，男女双方要把各自的生辰八字写在庚贴上互相交换，以推算婚姻是否大吉。
古代汉族星命家也以人出生的年、月、日、时、各配上天干地支，每项两个字，合为八字，据以推算其命运的好坏，前途的吉凶。
生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。
在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。
中兰客运时刻表08:41、09:20、14:45、15:25、19:12。
中兰客专（甘肃段）于2022年12月29日正式通车运营，打通了宁夏银川至甘肃兰州轨道通行大动脉。通车后，从中卫至兰州的客车运行时间由5小时缩短至1个多小时，从银川至兰州客车运行时间由现在的85小时缩短为25小时以内。
中兰客专全长约219公里，设计时速250公里，北起宁夏回族自治区中卫市，向南经白银市平川区、靖远县、白银区后，继续向西经皋兰县、兰州新区，全程设中卫南、北滩、平川西、靖远北、白银南、秦王川、兰州西7座客运车站。
中卫隶属宁夏回族自治区，位于宁夏中西部，宁夏、内蒙古、甘肃交界地带，东与宁夏吴忠市接壤。南与宁夏固原市及甘肃省靖远县相连，西与甘肃省景泰县交界，北与内蒙古自治区阿拉善左旗毗邻。
兰州位于甘肃省中部，是甘肃省政治、经济、文化和商贸中心，也是西北地区的交通枢纽和旅客集散地。在古代，它是中国与亚、非、欧各国友好往来的交通孔道。兰州也是西北重要的工业基地、科研教育中心和商贸中心。
兰州有名的景点:
1、兴隆山自然保护区
兴隆山座落在甘肃中部干旱地区之一的榆中县境内，甘肃中部素来缺水少雨而且土地干旱，植被稀疏，但巍峨耸立于其中的兴隆山却森林覆盖，雨水充沛，气候温润。
2、兰州城隍庙
兰州城隍庙位于甘肃省兰州市张掖路步行街中段。建于宋代，祀奉汉将军纪信，又名纪信庙。城隍是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。
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