问题一：半漂布是什么布 半漂就是本白，即是只做加工前处理未做染色处理的通常叫为半漂布（Preapr定 for printing or prepare for dyeing）也就说半漂布是半成品布，还要进行后续加工的,一般买这种的都去国外印花或者染色。
问题二：什么半漂染色布 半漂染色布 是指布在前处理时采用半漂工艺处理，然后染色。
是为了节约成本浮特别是染深色，如深蓝等。较艳的颜色则不行。
问题三：半漂与全漂区别,口袋布是半漂还是全漂，工艺过程，指教，。（染整知识）。 半漂与全漂区别在于:
全漂:煮练>精漂
半漂:煮练之后不漂白或粗漂
口袋布是半漂
问题四：针织布半漂是是什么意思，有些客户要求做半漂，有什么用途？ 坯布只做前处理，清水定型就可以了
客人有可能要拿去做印花，涂层之类的后处理
问题五：半漂布用专业英语怎么说？ 5分 half-bleached shirting
百检涤棉检测纤维素纤维和聚脂纤维混纺产品的含量分析75%（m/m）硫酸法
1应用范围
本法适用于除去非物质后的天然和再生纤维素纤维和聚脂纤维的混纺产品。
2原理
用75%（m/m）硫酸把纤维素纤维从已知干重的试样中溶解，把不溶纤维清洗、烘干、冷却、称重，计算出各组分含量百分率。
3试剂
75%（m/m）硫酸：1000ml浓硫酸（密度184g/ml）慢慢加入到570ml水中。硫酸浓度在73%~77%（m/m）范围。
稀氨溶液：80ml浓氨水（密度0880g/ml）用水稀释至1L
4仪器
有塞三角烧瓶，容量不小于500ml。
加热设备，能保持烧瓶温度为在50°C±5°C。
5试验步骤
把试样放入三角烧瓶中，每克试样加入200ml硫酸，盖紧瓶塞，摇动烧瓶使试样浸湿，将烧瓶保持50°C±5°C1h，每隔10min摇动1次，用已知干重的玻璃砂芯坩埚过滤，把不溶纤维也移入玻璃砂芯坩埚，用少量硫酸溶液洗涤烧瓶。真空抽吸排液，再用硫酸倒满玻璃砂芯坩埚，重力排液，或放置1min用真空抽吸，再用冷水连续洗数次，用稀氨水洗2次，然后用冷水充分洗涤，每次洗液先重力排液，再真空抽吸排液，最后将砂芯坩埚及不溶纤维烘干、冷却、称重。
6结果计算
聚脂纤维d值为100。
7精确度
对于混纺均匀的纺织材料，本法置信度为95%，置信界限不超过±1%。
另外一种检测方法――超声振荡法
主要实验材料和仪器
试验样品
涤／棉、涤／粘、涤／棉／氨和涤／粘／氨。试样均未经任何预处理。
试液：
75%(m，／m)的硫酸溶液。
KQ一100DB型数控超声波清洗器，工作频率：40kHZ，超声电功率：100W，带调温和定时功能。
其他器具：
DK恒温振荡水浴锅、AE200分析天平、101A电热鼓风干燥箱。
试验步骤：
把试样放入三角烧瓶中，加入200mL的75%硫酸，盖紧瓶塞，摇动烧瓶使试样充分浸湿后，放人KQ一100DB型数控超声波清洗器中，设定试验温度为50℃，试验时间为20min。待试样溶解结束后，分别用同温度的75%硫酸、稀氨水和蒸馏水充分清洗、过滤并烘至绝干，试验结果以2份平行试验的净干含量平均值表示
一直以为我是一个很慷慨的人。 像平时吃东西的时候，我向来都是见者有份，对他人的优点也会毫不吝啬的表扬。自以为对于他人需要帮助的时候，我也从来不吝啬，只要在自己能力范围之内都会去帮忙。直到看完《爱有8种习惯》，我才知道，其实我也挺尖酸刻薄的。
像平时接到有人推销的电话，我听完他说第一句话，就会毫不犹豫的把电话挂断，不管对方有什么反应，也从来不考虑他们也是有血有肉的人。要不是为了生活，谁又愿意每天厚着脸皮，去对别人的冷言冷语呢？
那如何才能成为一个有爱的，或者更好的人呢？在《爱有八种习惯》当中，作者艾德·培根告诉我们只要你能够养成这八种习惯，你就是一个有爱的人，你就是一个所谓的更好的人。当你了解了这八个习惯以后，你才会找到一个方向，知道自己该在哪些层面上有一些更进一步的修炼和进步。
接下来，我们一起来看看具体有哪些。
第一个习惯是慷慨的习惯
这个慷慨的目的是什么呢？这本书的作者告诉我们说，慷慨的目的是为了能够敞开心扉，以便我们来进行给予和接受。
给予他们慷慨之后，并不是对方有多好 ，而是慷慨的行为对于我的人生持续地都有治愈的效果，它一直都会让每一个慷慨的人成为最大的受益者。
人为什么害怕老？害怕没有价值对吗？怕他们老了什么事都做不了了，对吗？你慷慨的对他们，你会发现在你是一个有给予能力的人，你对这个社会还有价值，对吗？所以我们要学会慷慨。
我最早的徒弟叫海花，以前有一个很矮很矮的，坐凳子都有靠爬的男生追他，其他人看那男生，都是异样的眼光。我以为海花也会和其他人一样。谁知道他直接请那男生到家里吃她亲手烧的菜，然后很坦诚的谢谢那个男生对她的喜欢，但是她不能接受。我是挺佩服海花的。
佩服她的慷慨，她在向这个人表达出了自己的接纳，表达出了自己并没有排斥，因为他每天受到歧视的眼神或者惊叹的眼神，伤害已经够多的了。自从这件事之后，不知道海花有没有收获，但是我突然学会了接纳他人的不完美。
每当我想起这个画面，我会觉得内心特别的温暖，所以慷慨是会让我们自己变得更幸福的东西。重要的是你做了一件正确的事，你做了一件慷慨的事，你可以想办法做一点点好事就给对方带来很大的福利，这种慷慨的表达之后你是不会后悔的，你会觉得特别开心。
不慷慨的事情在现实生活中经常有。像给孩子做听写，我经常是一边看书，或者处理自己的事，然后一边报听写。这样的表现真的是一点都不慷慨，我压根连这么一点点陪孩子听写的时间，我都不愿意给他。尽管他总是体谅我很忙。
后来，我每天早上，孩子在起床的时候，我都会抱着他说一会儿话，什么都不做，就是抱着他；要么我说，要么他说。我发现从那以后，他比以前懂事了，没那么闹腾，很讲道理。他会换位思考，而且考虑事情经常超出我的意料之外。
听说在日本有一个地方叫新宿，是特别热闹的一个地。新宿的路边停了很多的出租车，我们作为普通的游客就会认为很自然地上出租车不就行了吗？结果导游会告诉游客说，最好不要上这个出租车。为什么？他说因为这个出租车是在这，排队排了很长时间的出租车，他们都是要等着接一个东京郊区的活回去的，这样的话这一单跑回去，才值得他在这里等上三四个小时，才没白等。
日本的出租车是不会拒载的，所以你如果上去的话，无论你去哪儿，他都会走。但是如果你只走很近的路程，你一上去拉到了，那么这个人这一天就白排了，所以在整个日本社会竟然养成了一种习惯。没有人会随便打那样的车，一定是他知道自己的路程足够远，他才会去拉排队的出租车的车门。我当时听完这个以后特别地感动，我说这就是替他人着想，这就是慷慨。这也是我需要修炼的地方，体面的为他们着想。
很多人认为慷慨就是捐钱，其实慷慨不意味着捐钱。那么我们怎么才能够表达出这个慷慨的感受？当我们真的慷慨地去付出的时候，我们是关爱对方，我们是希望把自己的这份爱能够给予到别人。
你需要养成慷慨的习惯，有哪些具体的方法呢？
首先，要打破恐惧，你知道在什么时候我们会变得不慷慨吗？就是我们觉得自身受到伤害的时候，我们总是觉得你为什么这样对我，你凭什么这样伤害我？
当我们总觉得自己吃亏了的时候，这种恐惧感会使得我们过早地做出自我保护，从而形成不慷慨的举动。所以我们能够把恐惧稍微放下，我们知道自己发自内心的是beloved，我们的内心当中是有爱的，有人爱着我们，宇宙在爱着我们的时候，你才能够真的做到慷慨。
真的是这样的，以前我失忆 的时候，我觉得全世界都是欠我的，甚至怀疑每个人对你好都是有目的的。后来我看完我的日记，哭得不能自己。不是没人爱我，是我忘记了。日记里的每一个人都在包容我，都像春雨般，润物细无声的爱我。从那以后，我变得像上文中一样慷慨。你心中一定要相信这个宇宙是爱你的，你才有能力去爱别人。
具体的方法有这么几个。第一个方法：收集爱，每天把值得感恩的事情收集起来或者写下来，放入你爱和幸福的篮子里。还有把你拥有的东西也写下来，像你有喜欢的人，自己喜欢做的事，你有宠物，你有房子，你有。你把你所拥有的，全部写下来。你就发现在其实你很富有，比一般人拥有的要多得多。你会发现你家里所用的东西已经远远超过你所需要的东西，当你富有的时候，你自然就会慷慨了。
你要知道你能给，是建立在你有的基础上的，如果你内心就像你的一样布粘布，你拿什么给人家？
第二个方法：给予爱，在生活中不知道有没有让你害怕的，让你紧张的或者你讨厌的人际关系，你想到这个人际关系你就会觉得不舒服，把这个人调动出来想想看，试着说我能不能对他慷慨一点，我能不能想办法给他一些爱，给他一些慷慨，这是一个很好的锻炼。
我经常笑造化捉弄人。我和我的钱老板在分道扬镳的时候，产生了摩擦，他让我很伤心。不过前不久有一个家长，他想把他家的二宝送到我以前上班的幼儿园，他希望我做一个引荐。说实话，我真的不愿意。后来思来想去，最后还是把他的微信推给了我们的老板。我意想不到的就是我们老板居然没有跟我计较，还给我发了一个谢谢。也许是因为他这个谢谢。从此，让我内心好过了一些，我也原谅了他。
从此以后我好像也不那讨厌他了。事情过后，我也去做了有深度的思考，他为什么那么冷漠？后来我知道，其实有的时候老板并不是我们看到的要那么讨厌，而是现实把他逼成那样子的。为什么会那样说，在明天更新《这才是你升职加薪的硬道理》当中一定会说到。
第三个方法：随时随地要记得感恩，不管你是参加一个聚会，还是去听别人讲课，或者你给他人讲课，别忘了跟每一个人说谢谢。要对每一个来参加聚会的人表达感激，这也是慷慨的练习。
还有一个就是这本书的作者号召大家捐赠10%的收入，这个比收税还高，他说你捐赠10%的收入，你会感受到生活更加的美好。
但是有很多人说我就没钱，那我本身就是需要捐赠的人，你还让我捐赠10% 那不受不了吗？他说穷人未必就不能够捐赠，穷人你首先要考虑说我有没有哪些钱是可以不花的。
前些天，我朋友进了一大笔账，我建议她拿一小部分去做公益，她说她那一点算得了什么，她不考虑。我笑笑。每个人看这个世界的眼光不一样，有些东西只有自己经历了才知道其中的意义，对于一个局外人的我来说，提醒一下即可。
中国古代历史上有一个叫武训的人，各位可能听说过武训这个人是一个乞丐，他一边要饭、一边捐资助学，后来他就武训办学 ，所以武训他作为一个乞丐通过要饭的方法，他竟然办了很多所学校。所以一个就算没什么钱的人一样可以对别人表现出慷慨。
我妈经常教我们，就算没有财布施也可以有法布施，也可以有无畏布施，也可以有生布施，这是佛教里的概念。你可以帮人干活，你可以给人讲法，你可以表达出这种勇敢，这都是布施的方式，未必财布施就是唯一的。
最后就是对别人向你表达出的善意，表达谢谢，感谢每一个人这是慷慨的最基本的做法。
所以上面所说的这几个方法，写出你所感恩的事，想象一个你不喜欢的人际关系去爱他感谢他，对参加聚会的人表达感激，捐赠，还有向所有人说谢谢，这都是我们养成慷慨的一个非常有效的步骤。以上这些都是我经常做的，也是从做这些开始，我们家宅平安，孩子也健康平安，日子也是过得顺风顺水。
第二个习惯叫做静默的习惯
静默就是正念，正念就是对当下这一刻不加评判的、有专注力的觉知，就你此刻知道自己在干什么，这就是正念。你对当下这一刻才是有注意力的觉知的状况，这是一种非常温暖的觉知，就是正念。
所以在这本书里边的作者讲的是静默的习惯，就是你每天如果能够拿出十几分钟或者二十分钟时间来保持静默，在这一刻突然安静下来。你会发现你整个的身体像一杯非常混浊的水放在那不动，过了一会它就逐渐地变得清澈，这就是静默的力量。
静默在这八个习惯当中最为重要，为什么呢？你会发现每一个习惯的实现都需要静默的帮助，如果你不能够静默下来的话，你可能就无法表达慷慨，因为你内心当中是被恐惧纠缠的，你总觉得自己我还有那么多事没解决，我怎么对他好。当你静默下来的时候，你发现你还能够呼吸，正念在这儿，这一刻其实没有什么好怕的。
我平时烦躁的时候，累了的时候，我就会平躺在床上，闭上眼睛，全身放松，然后开始去数我的呼吸，或者把注意力全部集中在我的胸腔或者肚子，然后一直持续5-15分钟。做完之后，全身都很舒服。
今早上，我在做的时候，我居然听到了我鼾声，我自己都被我自己吓一跳，然后赶紧把我的注意力拉回来。睡前做上15分钟，一整个晚上都睡得特别香。早上起床前，做上15分钟，一整天的精神都很好。平时心烦意乱的时候，静坐15分钟，很快就能平静下来。
那么休息静默的具体步骤，第一个就是反复地练习，每天静坐，从孔子到宋明理学家都是这么做的，正襟危坐就好了。
第二个就是回想一个宁静的场景，你的人生当中一定会有着某一个宁静的场景，在树底下坐着没事干，然后听着树叶飘落掉在了旁边，那就是宁静的感觉，回忆这个画面，这个画面就会给你带来宁静。
每天坚持10分钟，什么情况下你就能够进入静默了呢？当你能够笑对自己过去所受的伤害的时候，你就进入了静默的状态了。或者当你能够轻松地原谅别人的时候，你就进入了静默的状态。每天拿出10分钟来力求做到能够笑对过往的人生，能够去原谅他人，这是第二种习惯，叫静默的习惯。在今后你会发现下面的的每一种习惯，都跟静默有关。
现在我再回想从前，除了温暖、爱，感动之外，再也想不起其他的了，不知道是不也进入了静默的状态。
第三个习惯叫做求真的习惯
什么叫求真呢？就是你可以不说话，但是你要尽量不说假话，这个我们必须得追求真理。孔夫子讲叫朝闻道，夕死可矣，他所追求的所谓道就是真理。王阳明所讲的真知，说每一个人的内心当中都有一个良知在。所以你只需要凭着良知去做事，这就是真理。和西方人所讲的追求真理是一回事儿，但是真理这个东西有一个矛盾，就是你认为那是你的真理，我认为这是我的真理，当你的真理和我的真理发生矛盾的时候，应该怎么办？还有就是你的真理会不会伤害到别人呢？这都是关于真理的一些反复的这些问题。
我爸就是这种人，你要他说假话，他宁愿保持沉默，也不会说。有一次我跟我先生闹别扭，跑回家去了，然后跟我爸说，等下不管谁来了都要记得说你没看到我，说我不在家。结果我刚说完，我爸手机就响了，后面你不用想都知道，像我爸那种人叫他撒谎，简直就是要他的命。
修炼真理的一些具体的办法，第一步是静默，第二步是拷问，问问自己所做的这个事是不是排斥别人，给别人带来伤害，是不是给自己带来内心的冲突。你只要遵从自己的真理去做事，就是王阳明所说的致良知，你会发现这个世界上的所有的事其实都是能够找到一条合理的解决途径，所以第三个叫求真。
第四个习惯叫坦诚
有很多话我们憋在心里边不说，所以就很难做到坦诚。在《关键对话》里边就说要做到百分之百的坦诚，同时百分之百的尊重。
百分之百的坦诚，同时百分之百的尊重，不是要你找一个借口去发泄和伤害别人哦！是你不带评判的，心平气和的把自己心里的感受说出来。
你家先生连续几天都喝酒到好晚才回来，你不要说：“你还知道回来啊，你怎么不死在外面算了。”你这样一说，那他还真的不回来了。你要说：“老公，你每天这么晚回来，喝这么多，我好担心你。我一个人在家好孤单，我想你陪陪我！”
前面那个是发泄，后面这个是陈述事实。哪一个更让人接受一些？
有些人就会说我就是一个很直的人，直真的是你说的那样吗？孔夫子讲的直是什么呢？有人问孔夫子说一个人如果别人对他不好，我能不能继续对他好，叫做以德报怨。孔夫子的学生问他说，以德报怨，何如？以德报怨这个事怎么样？孔夫子说以德报怨，何以报德。如果你以德报怨的话，那么何以报德呢，别人对你好，你怎么办呢？所以孔夫子的原则叫做以直报怨，以德报德，以直报怨就是当别人对你不好的时候，你最起码可以讲出来，这是一个坦率的习惯。所以要做到百分之百的的坦诚，还要百分之百的尊重。
这里边有一个非常重要的原则，就是你需要在自己的内心当中从恐惧变成爱。如果你对对方不是恐惧的感觉，而是爱的感觉的话，就算你坦诚地讲出来也不是一种伤害，反而是双方沟通的开始，我们带着爱的角度来解决问题。
所以关键对话的核心也是要把自己的情绪过滤掉，要跟对方来建立共同的目标和责任，这时候就更容易实现一个观念对话的结果，因此我们说坦诚是可以做到的。
在这里边要提醒大家一件事，就是有时候真实是复杂的。你所认为的真实可能未必是真实的，所以当你坦诚地去跟对方沟通事实的时候，你也要做好听对方坦诚的讲解的准备。因为有可能对方所掌握的事实，对你来讲有很大的帮助。
所以如果你的内心是恐惧的，你会不愿意接受对方的解释，你会不愿意听对方讲。而你的内心是有爱的，你的内心是希望对方也跟你一样好的。那么这时候对方说出来的东西，你也是可以接受的，这才能够找到双方所看到的事实，而不是你一个人所看到的事实。
要做到坦诚之前先静默，不要在自己心浮气躁的去跟对方谈话。古人讲叫做极怒时莫与人书，极喜时莫与人物，特别生气的时候别给人写信，那时候写信骂人常常是令你后悔的话。像我们也是一样，特别怒的时候不要在群里边发言，特别怒的时候不要写微信来骂人，所以极怒时莫与人书，等你静默了，等你真正把这些情绪都消化掉了以后，你的身体宁静下来了再去表达坦诚，这时候对对方的伤害就会小很多，对你的伤害也会小很多。
要反省自己的动机，这是我所做的坦诚行为的目的是什么，我的目的是为了出一口气呢，还是为了把这个事解决得更好。往往你会发现当我们一反思动机的时候，很多话就可以不说了。但是当你反思过了动机之后，你觉得我的动机是纯良的，我的动机真的是为了大家好，而不是为了自我保护或者宣泄情绪的话，那么这时候就容易进入坦诚的沟通状态。
还有第四个办法，就是你要在跟对方坦诚的沟通之前，先在纸上列出对方的一些优点，有助于你修复对对方的想象，把对方的优点一个一个的列出来。列完这个优点之后，你的心情就已经好很多了，你再跟对方进行坦诚的沟通。坦诚未必一定会给你带来成功，但是它特别值得我们努力，所以这是第四个习惯叫坦诚的习惯。
第五个特别轻松叫游戏的习惯
一个人在人生当中一定要能够学会游戏，比如说孩子就比我们善于游戏。我就不太会游戏，不管是在生活中还是在工作中，我可以看一整天的书，写一整天的东西。但是要我去像我儿子那样，一个人自导自演的玩一天，我是想象不出来的。
如果我儿子带着我玩，我也能进入角色，但是一个人玩，我玩不起来。其实经常玩游戏的人，他的身心都很愉快。游戏会让我们心态柔软，肌肉，腰背都很放松。
游戏能够帮我们摆脱恐惧和病痛，过年的时候，由于疫情，加上脸上整个人都很压抑。那个时候不可以串门，天天都被关在家里，憋得慌。后来我们跑到后面的树林里，跟小孩子玩枪战，玩了好几个小时，我发现在恐惧和脸上的过敏似乎减轻了。
我们过去的老一辈无产阶级革命家经常在要去世的时候，身体不好的时候说，我要去见马克思了，他们是唯物主义者怎么能见着马克思呢？这就是一种游戏化的心态，它会让你减少对于死亡的恐惧。
我们需要学会游戏的第一个方法就是我们可以以学习者的心态来面对我们的人生，当你能够用学习者的心态来面对人生的时候，你游戏化的状态就会不断的出现。因为你不怕失败，失败是可以给你带来经验。
第二个就是要观察自己的肌肉结构，看看自己此刻是不是处在一个相当放松和舒服的状态？
我在电脑前面打字的时候，我的肩膀会不自觉的紧绷，这个时候，我会有意识的提醒自己要放松放松。如果坐久了，腰部肌肉紧绷了，就会平躺到床上去数呼吸，放松一下。
第三个就是在你发现自己不放松的时候，要学会幽默和自嘲。当一个人能够学会幽默和自嘲的时候，游戏的状态就来了。
第四个就是多跟孩子在一起，跟孩子在一起能够吸取到很多幽默的灵感。但是我们很多父母，我要提醒大家，我们跟孩子在一起只是身体跟他们在一起，我们的心有没有跟他在一起。当你能够做到让你的心跟孩子在一起，你是真的跟他一块快乐、一块玩、一块想象的时候，你才真的能够进入到孩子的世界去学会游戏。
第六个是宽恕的习惯
其实你如果能够有前面我们所讲慷慨的习惯的话，你也就能够有宽恕的习惯，因为宽恕就意味着是一种巨大的慷慨。
但有时候宽恕真的非常难以做到，怎么样去实现宽恕？实现宽恕的方法第一个就是静默，每次都提到静默，当你能够在内心当中保持安静的时候，你才能够真的去达成宽恕。
你有没有发现我们很多人整天要求报仇，要求中国人讲究叫做一命换一命，杀人偿命，欠债还钱。但你会发现很多人就算是把凶手严惩了，这些家人的内心依然得不到平静。而反过来，有时候我们说一些宽容的举动反倒会给你带来来自内心的平静。因为我们免予了恐惧，我们从恐惧之中摆脱了出来，所以静默能够让你开始接近宽容。
第二个方法就是你可以列一个清单，你列一个自己需要去达成宽容、宽恕的清单，把它列出来看哪一个比较接近你现在可以宽恕的东西，我不要求你一次做到，因为这事挺难的，找到那些你需要宽恕的人和对象，看看有哪个我是现在可以宽恕的。
第三个方法就是在脑海当中把你需要宽恕的那个对象想象得美好一点，不要一想起他就是丑恶的面孔，想想他也是一个在阳光下沐浴着阳光的人，想想他也是有家庭的人，想想他为他的家庭所做的努力和贡献，这就是第三种方法。
还有一个就是我们可以发表一个宽恕声明，就是把文字写下来，我现在宣布真的宽恕你。因为我希望我们俩都是自由的，你也可以自由的生活，我的心灵也可以自由地投入新的生活，这样的话我们就把过去那件事翻过去。
宽恕过后不意味着你一定要跟他成为朋友，宽恕了以后不意味着你一定要跟让你不舒服的人成为朋友，但是宽恕以后会让你的内心觉得安静、宁静，你不见他都没关系，但是你在心中没有恨。
如果恨存在的话，你永远是不自由的，它让你的人生变得不完整。所以我希望大家可以看看，可以了解一下宽恕这件事情。
第七个就是慈悲的习惯
什么叫慈悲呢？佛教讲的慈悲是说，上乘佛法曰慈，下度众生曰悲，这是慈悲。我们如果拥有宽恕，拥有慷慨，还没有达到慈悲的状态，因为慈悲的状态意味着说你要帮助他人变得更好，而不仅仅是原谅他们。那么这里边有一个非常重要的原则，就是无条件的爱。我们都熟悉无条件的爱，过去我会跟大家讲对孩子、对配偶你要做到无条件的爱。但是当你要做到慈悲的时候，你需要能够对众生都做到无条件的爱，你能够爱每一个人。
这个地方我们要学习天、地，古人讲叫天无私覆，地无私载，天是没有私欲地覆盖，天没有说这个人特别好我就罩着他，这个人不好我不罩着他，天没有这样，地无私载，大地不是说好人我就承载你，坏人我就把你扔了。大地无论好坏，你在我身上吐口水，你在我身上大小便，我都照样托着你，这才是天地之德。
天、地有这样的德性，所以人应该学习天、地，人应该能够学会天无私覆，地无私载这样的感觉。所以当你能够对众生实现无条件的爱的时候，难道你还不够慈悲吗？
同时当你能够真的做到慈悲的时候，你才能够真的没有恐惧，慈悲是治疗恐惧最好的良药，这就是孔夫子讲的仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。仁者不忧，当一个人真正把内心放在别人身上的时候，他整天在关注别人的福利的时候，他自己才会没有任何的忧愁。
在生活中如果你能够用学习者的心态来面对你的工作，面对你的生活的时候，那也是一件愉快的事。
具体的一些方法就是第一步先静默，先让自己安静下来，回忆自己曾经被别人慈悲对待的场景，你的人生当中一定也会有一两次被别人慈悲对待的场景吧，想想看那时候你是什么感觉。
接下来还有一个办法就是可以多去参加一些活动，多参加一些这种能够表达慈悲的活动，比如说福利的活动、放放生，当然有人反对放生，但是你看希阿荣博堪布的书，它告诉你说放生的目的不在于说到底救活了多少人，而在于那个生命在获得自由的那一刻，他所得到的喜乐，这才是放生的意义所在。
难怪我妈对放松简直就是上瘾，家里养的活物一般都不是进我们肚子，全被她去放松了。
然后参加一些公益活动，这都是能够给你带来慈悲地感受的习惯，然后就是对自己好一点。如果你不能够对别人慈悲的话，你最起码对自己慈悲一点，不要整天责怪自己，要看到自己进步的地方，鼓励自己。
最后一个方法就是，你可以关注一下身边每个人都有哪些梦想，看看自己能不能够帮助大家，实现这样的梦想，这就是慈悲的习惯的养成。
最后一个习惯叫做社群的习惯
人不能够孤独的生活，孔夫子说仁者爱人。什么叫仁？你看两个人才叫人，当你是一个人的时候，你体现不出人的感觉，只有两个人在一起的时候，你才能够感受到有别人了，能够考虑到别人了，这就是人。
所以当有一个社群的话，他会帮助你能够走得更远。《礼记》上也讲过“独学而无友则孤陋寡闻”。一个人整天闷头学习，一个朋友都没有，则孤陋寡闻。你学的东西可能很偏门，但跟别人没交流，所以我们需要组织一个社群，让大家一块互相帮助，大家在社群里边找到依靠。社群的最主要功能是交流和倾听，所以你在寻找社群的时候，我们希望大家寻找一些能够给你带来正能量的社群。
这个还真是的，有很多课，我上完第一遍后，我发现在好像没上一样，但是在群里面跟大家讨论，然后认真去点评他们的作业后，我的感觉就不一样了，我发现在我理解得更透，然后消化和吸收得更快。
君子群而不党，小人党而不群。孔夫子结社群的原因就很简单，群而不党，我们是一群人，但是不需要结党营私，而小人就喜欢首先分别、结党营私，但是最后你会发现这里边的矛盾重重，所以寻找一个优秀的社群。好的社群的特征是鼓励人们独立思考的，是尊重不同的，就是和而不同。所以我们需要尊重不同的声音，我们需要去尊重差异，然后社群能够自由发言，这才是一个良好的社群。那么我们可以选择正能量的社群，减少分别心。
这八个习惯合在一起，第一个是我们说慷慨的习惯，第二个是静默的习惯，静默的习惯是所有习惯的基础，第三个是求真的习惯，第四个是坦诚的习惯，第五个是游戏，第六个是宽恕，第七个是慈悲，第八个是社群，我希望大家能够记住这八个习惯，经常在生活当中，去简单的实践一下。比如说我最近就在练习慷慨的习惯，当你发现自己养成了一个慷慨的习惯的时候，你可以向下一个习惯进发，这时候才能够真正我们做到学以致用。
因为学习本身是为了让我们成为更好的人，学习绝不仅仅是让我们赚钱或者让我们得到什么样的福利，学习本身就是让我们成为更好的人，这才是我们的目标。希望我今后能
以上就是关于什么是半漂布全部的内容，包括:什么是半漂布、涤棉口袋布检测报告、在口袋布粘布时，我们如何做到慷慨等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
