孔子有一名弟子，叫做颜回，他是孔子的得意门生，有一天颜回去逛集市的时候，发现有一个卖布的和客户在争吵，买布的客户特别凶，一直说自己买的布应该是23元，三八二十三，问卖布的为什么收她24元。
颜回见状就到卖布的摊位去理论，他对买布的人说：“三八就是二十四块，你为什么要说是二十三呢？”买布的人急了，对颜回说：“你算老几啊，多管闲事。我只认可你的师傅孔老夫子，我们找他评评理去！”
颜回想着要去见师傅理论，那自己更理直气壮了，本来想着来劝解的，没想到自己改被莫名其妙地骂了一顿，于是颜回说：“去见我师傅可以，如果你要是错了，怎么办？”
买布的人说：“如果我错了，我项上人头给你，那你输了怎么办？”颜回说：“我输了，我把我头上这个比生命还要宝贵的帽子给你！”
两人争吵着找到了孔子，孔子听了前因后果之后，就说：“颜回是你输了，你把你的帽子给他吧！”颜回心理更是不解了，想老师这是糊涂了吗？明明三八就是二十四，自己并没有错啊！
买布的人，拿着颜回的帽子高兴地回家去了。孔子对颜回说：“你赢了他，证明你是对的，买布的人就得丢掉一条生命，那你赢了有什么意义呢？如果你输了，只不过是失去一顶帽子儿子，那也并没有真正失去什么。在生命面前，谁挣了个对错输赢，又有什么意义呢？三八二十四是对的没错，但是对不明事理的人来说，他付出的代价是失去一条性命，这个是非对错，你觉得哪个更重要呢？”
夫妻之间，朋友之间，经常会因为一些极小的事情吵吵闹闹，其实输赢又有什么关系呢？都只是虚荣心和文字上的游戏罢了！
弘一法师说：一念嗔心起，百万障门开！
我们需要的是，守护好自己的内心，不骄不躁，不贪不痴，不被无名的烦恼执着于心。
家人朋友中，没有是非对错的道理，只有用心付出的真爱！
我们每个人心中都有一盏明灯，愿我们照亮自己的同时，也能够温暖身边的人！
我们过去生造过很多善事,也造过很多恶事,你如果恶念起来了,就把过去生的“恶”、把多生多劫造业的这个因都引出来了!为啥说“一念嗔恨起,百万障门开”就是这个意思!如果你现在为众生,一念菩提心,那过去所发的菩提心
根据佛经，一念嗔心，彻底摧毁一百大劫布施和持戒两者的功德，于其他方面的功德就不知道损失多少了。并如华严经中说，生起九十多中障碍。
嗔心毁坏功德，招致过失的情况就是这样，其他如贪欲、愚痴、傲慢等毁坏的功德有哪些？有多少，就不得而知了，也许其他的经中有说过。
我们过去生造过很多善事，也造过很多恶事，你如果恶念起来了，就把过去生的“恶”、把多生多劫造业的这个因都引出来了！为啥说“一念嗔恨起，百万障门开”？就是这个意思！如果你现在为众生，一念菩提心，那过去所发的菩提心修行的这些善业，全都引出来。您先成就善，还是先成就恶，在于你自己。如果先成就善，那你今生的命运就走向健康，到老没有病，很少受到病苦的折磨，最后临走的时候带着微笑，临走的时候没有病苦，这才叫真正的功夫。一般人对佛法都有误解，都以为听听光碟，做做善事，给老人点钱，就叫学佛了，实际差的很远。真正的佛法是把自己内在的这个错误的想法，一点点转正确了，这才叫佛法，心中没有障碍这叫真佛法，也就是贪、嗔、痴，全都没有了，这叫做佛法。不执著任何一个人，不贪恋任何一事、任何一物，随缘度日，这你就把佛法学的如火纯青了。真正的功夫在为人处事当中，不跟众生搞对立，你就属于真正的念佛。为人处事的时候，感恩一切众生，你属于真正的为众生念佛。你跟众生搞对立，说为众生念佛可能吗？你这是自相矛盾的。我们大家一定要把弄清楚，一定要听明白，也用不着表示，我誓不在造，这个也没有必要，只要错了以后一转，转烦恼成菩提，这就叫化解一切冤业，你要是不会转，说誓不在造，那也不好使。不想生气，突然生气了，不想骂人，看不惯，突然骂出来了，这个都是觉悟的力量不够，都是我们的德行不够，所以说我们功夫在哪里呀？就在为人处事当中。真正的一点点的去训练我们这个想法，都让它在正念上，不正就赶紧转，最后转来转去，正念越来越多的时候，我们的心就一天比一天清净，就不求自得了。弟子规不是念的，而是我们真正的去行
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