视死如归的意思是什么

视死如归的意思是把死看得像回家一样平常，形容不怕牺牲生命。

出处《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”

示例我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。

成语故事1904年秋瑾不顾丈夫的阻挠，变卖首饰东渡日本，结识黄兴、陈天华、宋教仁等，她加盟孙中山的同盟会。1906年她带领由留日学生组成的敢死队回国，任大通学堂督办。后因徐锡麟起义失败而被捕，临刑前说“我们不怕死，欲杀便杀”。

成语例句

1、 鲁迅先生曾说过，士兵并不怕死，但一看到将军脸上的铁面，也就不能视死如归了。

2、 可我们中国却多有视死如归的壮士！

3、 培养人们爱鬼想鬼、视死如归的不怕死精神，让你们死得舒服、死得有趣儿、死得痛快、死得有价值……

4、用兵的要义，在于注重礼节，厚给俸禄。注重礼节，智谋之士便会前来投奔，厚给俸禄，忠义之士便会视死如归。

5、烈士们视死如归，气冲霄汉的大无畏气概永远激励着我们奋勇前进。

6、面对敌人的屠刀，将士们视死如归，表现了他们的英雄气概。

“视死如归”的原义是把死看得像回家一样平常；形容人勇敢不怕死；在句子中可充当作谓语、定语、状语。

视死如归（拼音：shì sǐrú guī）是一则成语，成语有关典故最早出自于先秦·管仲《管子·小匡》。

管仲简介：

管仲（？～前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上（今安徽省颍上县）人 。中国古代著名经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋时期法家代表人物。

齐僖公三十三年（前698年），开始辅佐公子纠。齐桓公元年（前685年），得到鲍叔牙推荐，担任国相，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。对内大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，被尊称为“仲父”。

齐桓公四十一年（前645年）病逝。后人尊称为“管子”，誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明保护者”“华夏第一相”。

视死如归

解释：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

出自：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”

示例：我们已经是～，我们大踏步地走着我们的大路。

◎郭沫若《如火如荼的恐怖》诗

用

法

用作褒义。一般作谓语、定语、状语。

，谢谢！

视死如归成语解释：把死看得像回家一样平常。形容不怕牺牲生命。形容为了正义事业；不怕牺牲。

造句如下：

科学是我心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧，视死如归。

我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。

视死如归本革命军人应有精神，宁死不屈乃燕赵英雄光荣传统。

江姐非常从容地走向刑场，视死如归。

他们个个是视死如归的好汉，担此任务必无问题。

他此番潜入敌营，早已抱着视死如归，慷慨赴义的决心。

为了正义，他们视死如归。

我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。

鲁迅先生曾说过，士兵并不怕死，但一看到将军脸上的铁面,也就不能视死如归了。

在誓师大会上，战士们豪情万丈，决心视死如归，英勇杀敌。

我们应该学习他的大义凛然、视死如归的精神风貌。

宁以义死，不苟幸生，而视死如归。

一旦恋爱，便做好视死如归的准备。

天下兴亡、匹夫有责，视死如归、宁死不屈。

曾几何时，她的眼睛神像董存瑞一样视死如归。

活着的时候不苟且偷生，牺牲的时候视死如归。

成语: 视死如归 成语简解 来自《国语辞典》的讲解: 编号 : 678 成语 : 视死如归 注音 : ㄕˋ　ㄙˇ　ㄖㄨˊ　ㄍㄨㄟ 汉语拼音 : shì sǐ rú gūi 参考词语 : 视死若归, 赴死如归, 赴难如归 反义 : 降志辱身 , 贪生怕死 近义 : 舍生忘死 , 杀身成仁, 万死不辞 释义 : 把牺牲生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子．小匡》。 △「 视死如饴 」 Emoji符号 : ️ (这是本站原创收集整理的汉字“视死如归”对应Emoji表情符号“️”，为汉字添加生动形象的符号️、对照PNG及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"️"和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。)

成语详解 典故说明 : 春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善于言辞进退，可以立为大行；甯戚善于开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善于领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话后，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命于管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了「视死如归」，后来「视死如归」被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。 典源 : 《管子．小匡》相三月，请论百官。公曰：「诺。」管仲曰：「升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利1>，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧2>，车不结辙3>，士不旋踵4>，鼓5>之而三军之士视死如归，臣不如王子城父6>，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国彊兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。」桓公曰：「善。」 〔注解〕 (1)尽地之利：据新编诸子集成本《管子》原作「多众尽地之利」，义难解。或疑「多众」为衍文，今据删。 (2)广牧：广大的牧地。 (3)结辙：车子的轨迹交错。车不结辙，喻善于指挥战车，使战车不乱。 (4)旋踵：转身，指畏缩退后。士不旋踵，指战士不退缩。 (5)鼓：激励、使振作。 (6)王子城父：春秋时齐国人，生卒年不详，惠公时大夫，善于领兵。 书证 : 01《管子．小匡》：「平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。」（源） 02《吕氏春秋．审分览．勿躬 》：「平原广城，车不结轨，士不旋踵，鼓之，三军之士视死如归。」 03汉．李陵〈答苏武书〉：「使三军之士，视死如归。」 04三国魏．曹植〈白马篇〉：「捐躯赴国难，视死忽如归。」 05三国魏．邯郸淳〈孝女曹娥碑〉：「赴江永号，视死如归。」 06晋．潘岳〈马汧督诔〉：「汉明帝时，有司马叔持者，白日于都市手剑父仇，视死如归。」 07《隋书．卷七一．诚节列传》：「史臣曰：『……皇甫诞、游元、冯慈明临危不顾，视死如归，可谓勇于蹈义矣。』」 08《镜花缘．第五○回》：「阿妹真是视死如归，此时性命只在顷刻，你还斗趣！」 用法说明 : 语义说明形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。 使用类别用在「勇敢无畏」的表述上。 例句 <01>他们个个是视死如归的好汉，担此任务必无问题。 <02>他此番潜入敌营，早已抱着视死如归，慷慨赴义的决心。 <03>为了正义，他们视死如归，面对眼前的威胁，他们面不改色。 <04>他宁折不屈的意志和视死如归的气概，震慑了所有在场的人。 <05>文天祥的〈正气歌〉表现出视死如归的大无畏精神，长存在后代世人的心里。 成语接龙

“视”字结尾的成语

眈眈虎视

“视”字开头的成语

视死如归 视死若归

“归”字结尾的成语

宾至如归 视死如归 殊途同归 众望所归 异路同归 异途同归 衣锦荣归 殊路同归 视死若归 赴死如归 乐而忘归 众望攸归 殊辙同归 异轸同归 异趣同归 客至如归 赴难如归 民望所归 人望所归 众望有归

参考《国语辞典》中的成语：视死如归。

参考《国语大辞典》中的成语：视死如归。

参考《国语大辞典》中成语“视死如归”分成的单字详解：

视, 死, 如, 归。

成语：视死如归

拼音：shì sǐ rú guī

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解释：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

出处：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”

示例：我们已经是～，我们大踏步地走着我们的大路。 ◎郭沫若《如火如荼的恐怖》诗

示例：我们已经是～，我们大踏步地走着我们的大路。 ◎郭沫若《如火如荼的恐怖》诗

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