吾读音：wú。
意思是：每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思）方面检查自己。
现指多次自觉地检查自己。
出自：《论语、学而》。
原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”
扩展资料：
创作背景
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
楼主，两个是不一样的意思哦~~~吾：指我的意思；；而君子指的是别人
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
“吾”：指 我
译文孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习
“君子食无求饱，居无求安”
出自《论语》，《学而篇第一》里孔子曾说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”意思是说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，道有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 这里的君子应该指的是他的弟子颜回。
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“吾”是“我”的意思。
现代注家对“吾子”的认识比较明确，艾津主编《大学语文》注刘基《卖柑者言》“吾子未之思也”一句时，就明确指出，“吾子是对对方的尊称。”因此把“吾子”视为敬词是比较妥当的。
吾子和吾没啥关系。
古文中吾的意思是我， 吾子是您的意思，其中的吾不是我的意思，而是表示尊重。
1、吾
含义：吾，施身自谓也，自称；我；我的意思
出处：《尔雅·释诂》：吾，我也。
译文：吾，也就是我的意思。
2、吾子
含义：古时对人的尊称，译为“您”，比“子”更亲切。
出处：《国语·晋语》：今吾子有。
译文：如今您有。
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古文中除了吾，表示自称的词语：
1、余
含义：我的意思。
出处：陆机《叹逝赋》：余将老而为客。
译文：我想要衰老为客。
2、私
含义：本义指私人所拥有的“禾”，由此引申为自己，私人之义。
出处：《说文》：私，禾也。北道名禾主人曰私主人。
译文：私，禾啊。北方道名禾主人为私主人。
问题一：“吾的”在古代是什么意思 基本字义
1 我，我的：～身。～国。～辈。 2 姓。
详细字义
1 (形声。从口,五声。本义:我) 2 同本义 [I]
吾,我自称也。――《说文》
吾,我也。――《尔雅・释诂》
愿吾子之教之也。――《仪礼・士冠礼》
吾将镇之以无名之朴。――《老子》
莫吾知兮。――《楚词・屈原・涉江》
毋吾以也。――《论语・先进》
不吾知也。 3 按,在上古时代,“吾”和“我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语
今者吾丧我。――《庄子・齐物论》 4 又如:吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐(我的住所);吾党(我的同乡;吾辈) 5 我们 [we]。如:吾匹(我类);吾曹(吾辈,吾俦,吾侪,吾等。我们);吾属(我等);吾伦(我辈);吾们(吾人。我们)
〈动〉
1 通“御”。抵御 [resist]
厚攻则吾,薄攻则薄吾。――《墨子》
问题二：吾我是什么意思 《说文解字》云：“我，施身自谓也。”“吾，我自称也。”宋代赵《四书笺义》云：“吾我二字，学者多以为一义，殊不知就己而言 曰则曰吾， 因人而言则曰我。 考其用法， 动词之后用我， 不用吾， 用吾则前置。 ” 即对自己讲就用“吾”， 对别人讲就用“我”。这里“就己”“因人”是就使用 习惯来说的， 后面的“用法”则是从语法角度来讲的。 总之，“我”和“吾”在古汉语中虽都是第一人称代词，但语法功能和语气 语义以及使用习惯上，都有一定差异，须仔细辨析，方可准确领会把握。
问题三：吾是什么意思？ 文言文， 意思是：我
问题四：吾等是什么意思是什么 我等，我们这些人
问题五：吾和汝是什么意思 吾=我，汝=你，尔等=你们，古文里常有这些。
问题六：吾想吾念是什么意思 字面上的意思应该就是 ;我想念这里想"与念应该是同义复词,为想念的意思
问题七：吾里是什么意思是什么 pengzhu是个人名。吾里是我们的意思。所以吾里pengzhu就是我们pengzhu。说明这个pengzhu跟说话人有比较近的关系。
问题八：吾知，是什么意思 吾知，的意思是：我知道
吾，1 我，我的：～身。～国。～辈。2 姓。
知， 晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。
问题九：“吾的”在古代是什么意思 基本字义
1 我，我的：～身。～国。～辈。 2 姓。
详细字义
1 (形声。从口,五声。本义:我) 2 同本义 [I]
吾,我自称也。――《说文》
吾,我也。――《尔雅・释诂》
愿吾子之教之也。――《仪礼・士冠礼》
吾将镇之以无名之朴。――《老子》
莫吾知兮。――《楚词・屈原・涉江》
毋吾以也。――《论语・先进》
不吾知也。 3 按,在上古时代,“吾”和“我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语
今者吾丧我。――《庄子・齐物论》 4 又如:吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐(我的住所);吾党(我的同乡;吾辈) 5 我们 [we]。如:吾匹(我类);吾曹(吾辈,吾俦,吾侪,吾等。我们);吾属(我等);吾伦(我辈);吾们(吾人。我们)
〈动〉
1 通“御”。抵御 [resist]
厚攻则吾,薄攻则薄吾。――《墨子》
问题十：吾我是什么意思 《说文解字》云：“我，施身自谓也。”“吾，我自称也。”宋代赵《四书笺义》云：“吾我二字，学者多以为一义，殊不知就己而言 曰则曰吾， 因人而言则曰我。 考其用法， 动词之后用我， 不用吾， 用吾则前置。 ” 即对自己讲就用“吾”， 对别人讲就用“我”。这里“就己”“因人”是就使用 习惯来说的， 后面的“用法”则是从语法角度来讲的。 总之，“我”和“吾”在古汉语中虽都是第一人称代词，但语法功能和语气 语义以及使用习惯上，都有一定差异，须仔细辨析，方可准确领会把握。
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