古人对水经注与山海经的比较

《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。

《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。——常识文学篇。

水经注的作者是北魏晚期的郦道元。

郦道元（466年～527年） ，字善长，范阳涿州（今河北省涿州市）人。北魏时期官员、地理学家，青州刺史郦范的儿子。

郦道元以父荫入仕，袭封永宁伯。迁都洛阳后，出任尚书郎、太傅掾，升任治书侍御史。受到尚书仆射李冲所弹劾，遭到免职。历任御史中尉、北中郎将，外任冀州长史、青州刺史、鲁阳太守、东荆州刺史、河南尹等职。执法严峻，颇有威名，招致一些宗室怨恨。

孝昌三年（527年），镇守雍州的齐王萧宝夤出现反状，拜关右慰劳大使，负责监管萧宝夤，遭到杀害。武泰初年，获赠吏部尚书、冀州刺史、安定县男。著有《水经注》四十卷，成为中国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，均已失传。

水经注成书动机：

郦道元（446或472—527），生活于南北朝北魏时期，他在自己序文中写道：首先，古代地理书籍，《山海经》过于芜杂，《禹贡》《周礼·职方》只具轮廓，《汉书·地理志》记述又不详备，而一些都、赋限于体裁不能畅所记述《水经》一书虽专述河流，具系统纲领，但未记水道以外地理情况。

他在游历大好河山时所见所闻十分丰富，为了把这些丰富的地理知识传于后人，所以他选定《水经》一书为纲来描述全国地理情况。王先谦评价：郦道元注《水经》的目的在于“因水以证地，即地以存古”（《王先谦合校本序》）。

其次，他认识到地理现象是在经常变化的，上古情况已很渺茫，其后部族迁徙、城市兴衰、河道变迁、名称交互更替等等都十分复杂，所以他决定以水道为纲，可以进而描述经常变化中的地理情况。

而更重要的是，他当时身处政局分裂时代，他向往祖国统一，着眼于《禹贡》所描写过历史上曾经出现过的版图广大的祖国，他利用属于全国的自然因素河流水系来作纲，可以把当时人为的政治疆界的限制打破了，从而充分体现他要实施祖国统一的决心。

百度百科-水经注

昆仑墟在西北，（赵改墟作虚，下同。戴亦改下《山海经》文作虚。守敬按：

言河源者当以《汉书·西域传》为不刊之典，以今日与图证之，若重规叠矩，作

《水经》者惟但言葱岭、于阗未明，言昆仑不能知昆仑所在。又见《史记·大宛

传赞》云，恶睹所谓昆仑，《汉书·张骞传赞》亦云尔。）遂以昆仑置于葱岭之

西，郦氏又博采传记以符合之，遂与《经》文同为悠谬。会贞按：《一统志》，

西藏有冈底斯山，在阿里之达克喇城东北三百一里，此处为天下之脊，众山之脉

皆由此起，乃释氏《西域记》所谓阿耨达山即昆仑也。又齐召南《水道提纲》，

巴颜喀喇山即古昆仑山，其脉西自金沙江源犁石山，蜿蜒东来，结为此山。山石

黑色，蒙古渭富贵为巴颜，黑为喀喇，即唐刘光鼎谓之紫山者，亦名枯尔坤，即

昆仑之转音。戴震《水地记》，自山东北至西宁府界千四百余里。《尔雅》，河

出昆仑虚，不曰山。察其地势，山脉自紫山西连犁石山，又南迤西连，接恒水所

出山。今番语冈底度斯者，译言群山水根也。置西宁府边外五千五百余里，绵亘

二千里，皆古昆仑虚也。）

三成为昆仑丘。（赵云：见《尔雅·释丘》。赵琦美据《河水》四《注》，

三成上增山字，非也。守敬按：赵说是，而赵本有山字，适相违反，当是刊刻者

妄加。王校本乃改赵说曰，赵琦美据《尔雅》，三成上补山字，以符合之，冤矣。

郭璞《注》，成犹重也。昆仑山三重，故以名云。是《尔雅》因昆仑有三重，取

以名三成之山。郦氏据《尔雅》释昆仑，则正坐实昆仑丘之三成，盖《山海经》

亦释昆仑山为昆仑丘也。）《昆仑记》曰：（朱记作说，全、赵、戴同。守敬按：

《昆仑说》未闻。《尔雅》疏引《昆仑山记》，昆仑山一名昆丘，三重，与此文

称昆仑之山三级合。则昆仑说为《昆仑记》之误，今订。）昆仑之山三级，下曰

樊桐，（守敬按：樊桐见《淮南子》，后文引之，一名板桐；（朱桐作松，《笺》

引《广雅》板桐及嵇康《游仙诗》结友家板桐，云：未闻板松，疑或字误。守敬

按：《楚辞·哀时命》称板桐，则松当作桐无疑。赵、戴改桐，全仍作松，失之。

孙星衍曰，樊亦扳字。按：攀、扳同，则樊当攀之省，板当扳之误也。）二曰玄

圃，守敬按：《山海经》。作平圃，《穆天子传》作县圃，郭璞注《山海经》引

《传》作县圃，又引作玄圃。玄、平形近错出，玄、县音同通用。）一名阆风；

（守敬按：《楚辞·离骚》云，登阆风而纟�马。）上曰层城，（朱层作增，赵、

戴改。守敬按：《大典》本、黄本并作层，知原是层字。层与增同。《淮南·坠

形训》，昆仑虚中有增城九层。又云，县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中。则

后文引之不数增城。《广雅》，昆仑墟有三山，阆风、板桐、玄圃，皆分玄圃、

阆风为二，亦不数增城，并与此异。而《十洲记》言昆仑三角，一名阆风巅，一

名玄圃台，一名昆仑宫。后文又引之，则又异。）一名天庭，是谓太帝之居。

（戴改谓作为。守敬按：《淮南子》有是谓太帝之居语，后文引之。高诱云，太

帝，天帝也。）

去嵩高五万里，（守敬按：此沿《禹本纪》之误，古时中外未通，传闻异辞，

转相传会，荒诞不经。于是《禹本纪》言昆仑有去嵩高五万里之说，而《水经》

以为据，郦氏亦深信不疑。观本卷后文，考东方朔之言及《经》五万里之说，难

言康泰、浮备调之是。下卷《异物志》曰，葱岭之水，分流东西，西入大海，东

为河源，非原脱此字。《禹纪》所云昆仑，张骞使大夏而穷河源，谓极于此而不

达于昆仑，其明徵也。是《禹本纪》一误《水经》再误，郦氏三误矣。推其致误

之由，乃限于地，并限于时耳。今按图以索，相去不过万里，无稽之言，存而不

论可也。）地之中也。

《禹本纪》与此同。（会贞按：《史记·大宛传赞》称《禹本纪》。梁玉绳

《史记志疑》曰，《困学纪闻》云，《三礼义宗》引《禹受地记》，王逸注《离

骚》引《禹大传》，岂即太史公所谓《禹本纪》者欤？余因考郭璞《山海经》注，

亦引《禹大传》，《汉·艺文志》有《大A0》三十七篇。师古曰，A0，古禹

字。《列子·汤问》篇引《大禹》，疑皆一书而异其篇目耳。守敬按：《山海经》。

郭《注》，去嵩高五万里，盖天地之中也，见《禹本纪》。当郦氏时，《禹本纪》

未必存，盖据郭书。又按《初学记》五引《河图括地象》曰，昆仑者，地之中也。

《水经》从《禹本纪》而省作地之中，盖参以《河图》说欤？）高诱称，河出昆

山，伏流地中万三千里，禹导而通之，出积石山。（会贞按：诱是涿人，见《易

水》篇。《隋志》《淮南子》二十一卷，高诱《注》。此《淮南·�形训》注文。

今本《注》，昆山作昆仑，积石详本篇二卷。）按《山海经》，自昆仑至积石一

千（戴删一字。会贞按：黄本有一字，各本同，戴乃臆改。以后凡首称一千、或

一百、或一十者，戴并删一字。其武断实甚，特揭于此，后不复出。）七百四十

里，（守敬按：此郦氏就《西次三经》总计之文。即今本《山海经》历数之，凡

二千一百里。然《续博物志》三引《山海经》，与《注》同。《释迦方志》引书

云云亦同。则此无讹文，当是今本《山海经》所叙里数有误字。）自积石出陇西

郡至洛，准地志可五千余里。（守敬按：后魏陇西郡治襄武，在积石之东。言至

洛者，洛阳为当时都城，嵩高即在其东南也。准地志句，郦氏据典籍约计之辞。

按《续汉志》，陇西郡在洛阳西南二千二百二十里。后汉郡治狄道，在襄武西北

百余里。稽《图》，魏陇西郡西去积石约千余里。合观之，是自积石至洛不过三

千余里，此五千当三千之误。）又按《穆天子传》，天子自昆仑山入于宗周，

（朱昆下有仑字。赵同，戴无。守敬按：《大典》本、黄本并无仑字，《穆天子

传》中，昆仑凡六见，无单称昆山者，然注上引高说，变称昆山，此盖亦变称之

非，必脱仑字也。《传》记穆王至昆仑事，在卷一二，朝于宗周之庙乃里西土云

云，在卷四，比郦氏隐括《传》文，谓自昆仑入于宗周也。）乃里西土之数。

（守敬按：郭璞《注》，里，谓计其道里也。）自宗周�水以西，北至于河宗之

邦，（全以北字属上，云：据本传则羡文也，依沈炳巽本删。赵、戴删同。守敬

按：本传无北字，盖脱。《传》下文称南至于某处，北至于某处，可证。故洪颐

煊据此《注》以补《传》，不当删。《史记·赵世家·正义》，河宗在龙门河之

上流，岚、胜二州之地也。）阳纡之山，三千有四百里，自阳纡西至河首，四千

里，（守敬按：《穆天子传》，自阳纡西至于西夏氏二千又五百里，郦氏就传合

并言之。）合七千四百里。（守敬按：此句郦氏总计语。）《外国图》（守敬按：

《后汉书·东夷传》注、《文选·郭璞〈游仙诗〉》注、《类聚》八十九、《通

典》边防门，并引《外国图》。《寰宇记·四夷部》屡引《外国图》，俱不言何

时人撰。《史记·始皇本纪·正义》称吴人《外国图》，此《外国图》称大晋，

则为晋人之书，是《外国图》有二矣。观后文引《支僧载外国事》云，据，晋言

十里也。称晋与此条同，此岂《支僧载外国事》之图欤？）又云：从大晋国正西

七万里，得昆仑之墟，诸仙居之。（守敬按：《博物志》一引《河图括地象》，

圣人、仙人之所集。）数说不同。道阻且长，）朱阻作�，赵同，戴改。）经记

绵褫，（朱经作迳，《笺》曰：疑当作经记绵邈。赵改经云：按褫字不误。《易

·讼卦》疏云，三见褫脱。盖褫有脱义，言纪记岁远褫脱耳。《巨洋水注》云，

遗文沿褫，其词例然也。戴改经同。）水陆路殊，径复不同，浅见末闻，非所详

究，不能不聊述闻见，以志差违也。（会贞按：以上博引诸书，释《经》去嵩高

五万里之说。如高诱说《及山海经》、《穆天子传》，则不及五万里，如《外国

图》则更过五万里，县殊实甚 勃氏曲为解说，谓经记绵褫，或等亥豕之讹，水

陆路殊，复有迂直之异，故存而不论，然亦由未确知昆仑所在，遂不敢质言之也。）

其高万一千里。守敬按：此《河图括地象》文，引见王逸《离骚》注及《博物志》一

《水经注》是南北朝时期北魏地理学家郦道元所著，详细介绍了我国境内诸多河流以及与这些河流相关的郡县、城市、物产、风俗、传说、历史等。是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作。

《水经注》文笔雄健俊美，既是古代地理名著，又是优秀的文学作品，在我国长期历史发展进程中有过深远影响。

　郦道元在任御史中尉时，有个叫丘念的人犯了死罪，他是汝南王的亲信，藏在王府中，郦道元硬是设计把他诱出王府捕获。

汝南王去求太后说情，郦道元顶住太后的压力，最终还是处死了丘念。

这件事都表明郦道元为官刚正，疾恶如仇，而且不惧权贵，甚至皇亲，敢于与恶势力进行斗争。

其实，郦道元之所以留名史册，倒并不是因为他在政治上的建树，而是他完成了一部重要的著作《水经注》。

郦道元酷爱读书，他读书范围很广，除了正统的经史子集外，其他方术、医卜、地理、天文类都无不喜读，尤其是文学方面的书。随着见闻的日益增多、知识的日益积累，他经常被一种创作的冲动所左右。

一天，他的一位朋友从南朝回来，给他带来了一本郭璞的《水经注》，他一看大喜过望，接连几天手不释卷。

郭璞是东晋时有名的文学家，《水经》由汉代桑钦所作，是我国古代第一部系统记述全国河流状况的书，文字简略，郭璞为这本书作了注。

郦道元自从有了这本书，总是带在身边，有空就翻阅。他似乎从这部书里领会了一些什么。

日有所思，夜有所梦。

一天夜里，郦道元梦见了郭璞，梦中郭璞对他说：“我为《水经》作注时，正碰上天下大乱，北方的河流没法详细记录，很是遗憾。如你愿意为这本书重新作注，老朽愿以笔墨相助。”说完就不见了。

郦道元醒来，呆呆地想了很久。从此他的文采大有进步。

这当然都是古人的传说。但有一点却是真的，从此郦道元开始了《水经注》的撰写。

郦道元充分利用在各地做官的机会进行实地考察，足迹遍及今河北、河南、山东、山西、安徽、江苏、内蒙古等广大地区，调查当地的地理、历史和风土人情等，掌握了大量的第一手资料。

每到一个地方，他都要游览名胜古迹、山川河流。凡是他走到的地方，他都尽力收集当地有关的地理著作和地图，并根据图籍提供的情况，考查各地河流干道和支流的分布，以及河流流经地区的地理风貌。

他或跋涉郊野，寻访古迹，追溯河流的源头；或走访乡老，采集民间歌谣、谚语、方言和传说，然后把自己的见闻，详细地记录下来。

同时，他还利用业余时间阅读了大量古代地理学著作，如《山海经》、《禹贡》、《汉书·地理志》、《水经》等，日积月累，他掌握了许多有关各地地理情况的原始资料，为他的地理学研究和著述打下了基础。

郦道元通过把自己看到的地理现象同古代地理著作进行对照、比较，发现其中很多地理情况随着时间的流逝发生了很大变化。如果不及时把这些地理现象的变迁记录下来，后人就更难以弄明白历史上的地理变化。

郦道元认为，应该对此时的地理情况进行详细的考察，同时查阅古代文献，与古代的地理学著作相印证，将地理面貌的历史变迁尽可能详细、准确地记载下来。

为此，他决定以《水经》为蓝本，以作注的形式终于完成了《水经注》这一地理学名著。

《水经注》归根到底是一部地理学著作，因此它的主要贡献还是在地理学方面。它是大部头全方位介绍全国水的专书，是一部以河流为纲介绍全国的地理著作。

同时，将野外考察与地理文献研究相结合，这对地理学理论和研究方法的成熟与完善有重大推动作用。此外，《水经注》在文字上十分生动，内容丰富多变，具有相当高的文学水平。

《水经注》研究的主要对象是河流，它在自然地理学上的贡献，首先在河流水文方面。

从河流数量上讲，《水经》原文中只列了137条，而注文中记载的达1252条，多出11倍。对这些河流，《水经注》大多记载了它们的发源、流程和流向，叙述紧扣河流的自然地理特点，对于发源地相近的，注文一般将它们归在一起记述。

如把发源于太行山东、南山麓的清水，即今卫河、沁水，即今沁河、淇水，即今淇河放在一处。对这3条小型河流，郦道元也很认真，分别叙述了各河源头的情况。

虽然这3条河发源地相近，但源头情况并不相同，清水源头处于一个地下水丰富的小盆地，沁水上源则有许多支流汇成，而淇水源地由于地形复杂，水源是由山间的一瀑布急流形成的。

类似的这些小河并不很有名，郦道元仔细进行研究、记载，给今天研究自然地理和对河流水文的考察都有重要意义。

对于河流的整个流程中，《水经注》对河床宽度、瀑布、急流、峡谷等情况都有详细的叙述。

比如对岷江上流的记载就很典型：

　两山对开，其形如阙，谓之天彭门，亦曰天彭阙，江水自此已上微弱，所谓发源滥觞者也。

　这是岷江最上游的情况。

接着注文分段叙述了流程情况：

　自白马岭回行二十余里至龙涸，又八十里至蚕陵县，又南下六十里至石镜，又六十余里而至北部，始百余步。又西百二十余里至汶山故郡，乃广二百余步。又西南百八十里到湿坂，江稍大矣。

　这样的注文，就把各个河段的长度和宽度交代得很明白。如果用这段珍贵的古代自然地理资料与现代的情况进行比较，那么这一河段在历史上的变化就可以了如指掌了。

峡谷险滩是河流流程中常见的，也是河川研究的对象，《水经注》对这方面的叙述也很丰富。如长江上的三峡、黄河上的龙门、三门、洛水上的伊阙、湘江上的空冷峡等。

全书中记载的峡谷近300处，许多都叙述得绘声绘色，成为著名的散文名篇。比如郦道元的《三峡》就是其中之一：

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌写道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

这段文字是一篇著名的山水之作，以不到区区200字的篇幅，作者描写了三峡错落有致的自然风貌。文章虽短，但展示了祖国河山的雄伟奇丽、无限壮观的景象。

瀑布对河流水文研究也有重要价值。《水经注》共记有60余处，地理位置准确，还记载了不少瀑布的高度。关于瀑布的名称，《水经注》中有很多别称，如“飞波”、“飞清”等，这是《水经注》在语言文学方面的贡献。

对河流水文的其他要素如含沙量、水位、流速、冰期等，《水经注》也有详细记载。

黄河的含沙量世界上罕见，《水经注》上说：“河水浊，清澄一石水，六斗泥。”就是说，从河水中提一石水，其中有六斗都是泥沙，可见含沙量是相当大的。

我国北方河流冬季都有结冰期，《水经注》记载黄河“寒则冰厚数丈”，这就是冰层的厚度，还记载了黄河上几个可以采冰的河段。

《水经注》除了记载河流外，还记载了许多湖泊，据统计超过了500处。有大量的是淡水湖，如洞庭湖、彭蠡，即今鄱阳湖；还有一些咸水湖，如蒲昌海，即今罗布泊、内蒙古西部的居延海。对这些湖泊的记载，在湖泊地貌、水文方面都提供了许多资料。

湖泊形成后，在地质循环和生物循环的过程中，总是在不断淤浅，甚至最后变成洼地，这种过程，地理上称为湖泊的沼泽化现象。

《水经注》就记载了田泽消失过程中的情况：

　泽在中牟县西……东西四十许里，南北二十许里，中有沙冈，上下二十四浦，津流径通，渊潭相接，各有名焉……浦水盛则北注……

　田泽是古代有名的大湖，在先秦的《诗经》中已有记载。但由于湖泊的沼泽化过程，到了郦道元著《水经注》的时候已经分化成了24个小湖，文中所谓“沙冈”，即湖底泥沙增多，湖水变浅的现象，是沼泽化的现象，唐宋以后田泽就完全消失了。

湖泊这种由大到小，由整体到分散的过程，具体说明了田泽的湮废过程，《水经注》的翔实记述为我们了解研究湖泊沼泽化过程提供了很有价值的数据。

《水经注》中对地下水的记载也很丰富，共记述了泉水200多处，温泉38处。还记载了分布在各地的水井，对了解古代地下水位很有参考价值。

《水经注》对动植物地理也有许多记载。全书记载的植物达140余种，包括在我国常见的温带亚热带的森林，也有西北干旱地区的草原，荒漠植被，还记载了我国南方和现在中南半岛的热带森林自然景观。

《水经注》记载的动物有许多已在我国绝迹或在分布上有很大变化，使我们更便于研究古今动物地理分布的变迁。

如《水经注》中记载了一种称为“水虎”的动物，就是今天的扬子鳄，当时还可在今汉水中看到，可现在的扬子鳄只有在长江下游的少数地方还有少量分布。扬子鳄分布地区呈现出逐渐退缩的状况，数量也大减，因此我们就更要保护它了。

《水经注》在人文地理学方面也有诸多记载。

郦道元很重视农业生产，而农业生产与水的关系极其紧密。《水经注》中处处体现着郦道元对农田水利的重视。对许多大型设施的记载都很详细。

在重视农业的同时，《水经注》也留下了对手工业介绍的珍贵资料。

书中记载手工业的门类比较齐备：采矿、冶金、纺织、造纸、食品等。还记载了能源矿物，如石油、天然气、煤，金属矿物如金、银、铜、铁、锡等，非金属矿物，如硫黄、盐、云母、石英等，对它们的分布和用途都有介绍。

在所有手工业中记载最多的是制盐业。古代盐是关系民生的大事，所以郦道元很重视。《水经注》中记有海盐、池盐、井盐、岩盐等多种。

卷第三十三篇中记载了四川井盐的位置、数量，并说“粒大者方寸，中央隆起……有不成者，形亦必方，异于常盐矣。”可见四川井盐的质量是较高的。

卷第六篇《涑水注》记载了当地的池盐。池盐在今山西省西南的安邑一带。从先秦时代开始，这种池盐就行销中原广大地区，有的商人就靠贩运池盐发家致富。

郦道元是这样描述的：

　今池水东西七十里，南北十七里，紫色澄，潭而不流。水出石盐，自然印成，朝取夕复，终无减损。

　这里的产量相当稳定。而且提取方便，所谓“水出石盐，自然印成”，所以长盛不衰。

《水经注》的记载与其他史书的记载互相映照，不难看出，安邑池盐在中原地区占有重要的地位。《水经注》把汉代与北魏盐池做了比较，这种资料是很珍贵的，对我们今天如何更好地利用盐池也有现实意义。

《水经注》对沿海盐场的分析和采制也记述得很普遍，卷第九篇记载了今渤海沿岸的盐场。全书共记盐矿、盐场20多处，包括了当时国内的著名盐产地，有的地方还带述了境外的岩盐。

在陆路交通并不很发达的古代，水运是很便捷的交通方式。《水经注》所记河道，大多都涉及航运。而峡谷，险滩就成为航道中的险段。

如卷四记黄河在砥柱山以下，“合有十九滩，水流迅急，势同三峡，破害舟船，自古所患。”卷第四十篇记浙江在寿昌，“建德八十里中有十二濑，皆峻险，行旅所难。”

《水经注》对陆路交通也同样重视，书中记载了当时许多国际陆路通路：

卷第一篇的葱岭、天竺道通向北印度、中亚地区；卷第三篇的鸡鹿塞道通向漠北草原；卷第二十七篇的通关势为沟道关中和汉中的要道；卷第三十六篇记述了现在云南省曲靖县境内一段叫降的道路：“降贾子，左担七里。”

这里的商贩为走山路、要用在肩担走七里不能换肩。“左担七里”，只4个字就把山路的险窄勾勒出来。

大量水陆交通道路必然形成许多道路交叉点，注文中相应出现了大量的桥梁和津渡，共达200多处。《水经注》中出现的桥等形式很多，有石拱桥、木桥、索桥、浮桥等。

比如卷第十九篇《渭水注》记载了宏大的秦渭桥：

　秦始皇做离宫于谓水南北……南有长乐，北有咸阳宫，欲递二宫之间，故造此桥，广六丈，南水三百八十步，六十八间，七百五十柱，百二十二梁。

　即使在今天看来，这也是一座大桥。

城市是人口集中居住区，郦道元自不会放过。全书共记县以上城市尽3000座，古都达180座，其中大部分与今天已经成为遗址。

郦道元对古都的记载最为详尽。卷第十六篇注文中竟用7000字的篇幅来详细描述当时北魏的都城洛阳。对古都长安、邺都也有详尽描述，其他的古都还有平城、成都等。

对这些历史名城的介绍，都结合历史的史实，对宫殿、园苑、池台、巷市的遗址调查，详尽周到，读者从中不仅能增长地理知识，同时也提高了历史和考古知识，增长了见识。

《水经注》还记载了国外的城市。卷第一篇记载了现今在印度，巴基斯坦等国境内的一些古都，如波罗奈城、王舍新城等。卷第三十六篇记载了古代林邑国的区粟城和和典冲城，位于今越南中部。对其位置、形势、建筑规模等都描绘无遗。

郦道元没有到过国外的城市，上述记载都是从《林邑记》中抄录的。现在《林邑记》早已散失了，这段文字就成为孤本，是记载这两个城市的唯一古代材料，对研究越南古代历史有重要参考价值。

可见，《水经注》的价值已远远超过了地理学的范围。

郦道元生活在战争频发的年代，他虽反对不义之争，但并不是消极地反对。《水经注》中也保留了大量军事地理的资料。

郦道元常把在战争中发生重大作用的自然地理、人文地理要素如河流、桥梁、道路、津渡等进行军事上的评价，这种做法在以前还不多见，对后代的军事地理学者有很大影响。

比如卷第三篇对战役的评价就是一例：“山下有长城，连山刺天，其山中断，两岸双阙……自阙北入荒中，阙口有城，跨山结局，谓之高阙戍。自古迄今，常置重杆，以防塞道。”对有些战役的描写也很详尽，与战场的山川形势相系，有重要的军事地理价值。

《水经注》对地名学的贡献也很大。地名学是一门研究地名的学科，它研究地名的形成、发展变迁，以及地方命名的原则和得名的渊源。

在《水经注》以前的古地理书中已经出现了许多地名，但与《水经注》相比都不能望其项背。《水经注》中记载的地名据统计达20000左右，这是前所未有的。

河流地名是各类地名中最多的，占全书地名的1／5。江在古代指长江，河专指黄河，这是专称，后来都成为通称。北方河流后来多称“河”，而南方河流多称“江”，其他河流称“水”，人工开凿的河流又多称为“渠”。

《水经注》在记述名河名称，还记了许多河流的旁名、别称。黄河的名称就不少，如“河水”、“河”、“大河”、“黄河”、“浊河”等。

《水经注》还担负着解释地名的工作，它解释的地名共达2400处。其内容非常丰富多彩，可谓洋洋大观。自《水经注》以后，地名渊源的研究分析，逐渐成为我国一切地理书中的必备内容。

《水经注》的贡献尤为卓著，丰富了地名学的研究内容。

总之，《水经注》不仅是一部具有重大科学价值的地理巨著，而且也是一部颇具特色的山水游记。《水经注》是6世纪前我国第一部全面、系统的综合性地理著述。对于研究我国古代历史和地理具有重要的参考价值。

1 北魏郦道元《水经注河水》翻译要全的

昆仑墟在西北，（赵改墟作虚，下同。

戴亦改下《山海经》文作虚。守敬按： 言河源者当以《汉书·西域传》为不刊之典，以今日与图证之，若重规叠矩，作 《水经》者惟但言葱岭、于阗未明，言昆仑不能知昆仑所在。

又见《史记·大宛 传赞》云，恶睹所谓昆仑，《汉书·张骞传赞》亦云尔。）遂以昆仑置于葱岭之 西，郦氏又博采传记以符合之，遂与《经》文同为悠谬。

会贞按：《一统志》， 西藏有冈底斯山，在阿里之达克喇城东北三百一里，此处为天下之脊，众山之脉 皆由此起，乃释氏《西域记》所谓阿耨达山即昆仑也。又齐召南《水道提纲》， 巴颜喀喇山即古昆仑山，其脉西自金沙江源犁石山，蜿蜒东来，结为此山。

山石 黑色，蒙古渭富贵为巴颜，黑为喀喇，即唐刘光鼎谓之紫山者，亦名枯尔坤，即 昆仑之转音。戴震《水地记》，自山东北至西宁府界千四百余里。

《尔雅》，河 出昆仑虚，不曰山。察其地势，山脉自紫山西连犁石山，又南迤西连，接恒水所 出山。

今番语冈底度斯者，译言群山水根也。置西宁府边外五千五百余里，绵亘 二千里，皆古昆仑虚也。）

三成为昆仑丘。（赵云：见《尔雅·释丘》。

赵琦美据《河水》四《注》， 三成上增山字，非也。守敬按：赵说是，而赵本有山字，适相违反，当是刊刻者 妄加。

王校本乃改赵说曰，赵琦美据《尔雅》，三成上补山字，以符合之，冤矣。 郭璞《注》，成犹重也。

昆仑山三重，故以名云。是《尔雅》因昆仑有三重，取 以名三成之山。

郦氏据《尔雅》释昆仑，则正坐实昆仑丘之三成，盖《山海经》 亦释昆仑山为昆仑丘也。）《昆仑记》曰：（朱记作说，全、赵、戴同。

守敬按： 《昆仑说》未闻。《尔雅》疏引《昆仑山记》，昆仑山一名昆丘，三重，与此文 称昆仑之山三级合。

则昆仑说为《昆仑记》之误，今订。）昆仑之山三级，下曰 樊桐，（守敬按：樊桐见《淮南子》，后文引之，一名板桐；（朱桐作松，《笺》 引《广雅》板桐及嵇康《游仙诗》结友家板桐，云：未闻板松，疑或字误。

守敬 按：《楚辞·哀时命》称板桐，则松当作桐无疑。赵、戴改桐，全仍作松，失之。

孙星衍曰，樊亦扳字。按：攀、扳同，则樊当攀之省，板当扳之误也。）

二曰玄 圃，守敬按：《山海经》。作平圃，《穆天子传》作县圃，郭璞注《山海经》引 《传》作县圃，又引作玄圃。

玄、平形近错出，玄、县音同通用。）一名阆风； （守敬按：《楚辞·离骚》云，登阆风而纟马。）

上曰层城，（朱层作增，赵、戴改。守敬按：《大典》本、黄本并作层，知原是层字。

层与增同。《淮南·坠 形训》，昆仑虚中有增城九层。

又云，县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中。则 后文引之不数增城。

《广雅》，昆仑墟有三山，阆风、板桐、玄圃，皆分玄圃、阆风为二，亦不数增城，并与此异。而《十洲记》言昆仑三角，一名阆风巅，一 名玄圃台，一名昆仑宫。

后文又引之，则又异。）一名天庭，是谓太帝之居。

（戴改谓作为。守敬按：《淮南子》有是谓太帝之居语，后文引之。

高诱云，太 帝，天帝也。） 去嵩高五万里，（守敬按：此沿《禹本纪》之误，古时中外未通，传闻异辞， 转相传会，荒诞不经。

于是《禹本纪》言昆仑有去嵩高五万里之说，而《水经》 以为据，郦氏亦深信不疑。观本卷后文，考东方朔之言及《经》五万里之说，难 言康泰、浮备调之是。

下卷《异物志》曰，葱岭之水，分流东西，西入大海，东 为河源，非原脱此字。《禹纪》所云昆仑，张骞使大夏而穷河源，谓极于此而不 达于昆仑，其明徵也。

是《禹本纪》一误《水经》再误，郦氏三误矣。推其致误 之由，乃限于地，并限于时耳。

今按图以索，相去不过万里，无稽之言，存而不 论可也。）地之中也。

《禹本纪》与此同。（会贞按：《史记·大宛传赞》称《禹本纪》。

梁玉绳 《史记志疑》曰，《困学纪闻》云，《三礼义宗》引《禹受地记》，王逸注《离 骚》引《禹大传》，岂即太史公所谓《禹本纪》者欤？余因考郭璞《山海经》注， 亦引《禹大传》，《汉·艺文志》有《大A0》三十七篇。师古曰，A0，古禹 字。

《列子·汤问》篇引《大禹》，疑皆一书而异其篇目耳。守敬按：《山海经》。

郭《注》，去嵩高五万里，盖天地之中也，见《禹本纪》。当郦氏时，《禹本纪》 未必存，盖据郭书。

又按《初学记》五引《河图括地象》曰，昆仑者，地之中也。 《水经》从《禹本纪》而省作地之中，盖参以《河图》说欤？）高诱称，河出昆 山，伏流地中万三千里，禹导而通之，出积石山。

（会贞按：诱是涿人，见《易 水》篇。《隋志》《淮南子》二十一卷，高诱《注》。

此《淮南·形训》注文。 今本《注》，昆山作昆仑，积石详本篇二卷。）

按《山海经》，自昆仑至积石一 千（戴删一字。会贞按：黄本有一字，各本同，戴乃臆改。

以后凡首称一千、或 一百、或一十者，戴并删一字。其武断实甚，特揭于此，后不复出。）

七百四十 里，（守敬按：此郦氏就《西次三经》总计之文。即今本《山海经》历数之，凡 二千一百里。

然《续博物志》三引《山海经》，与《注》同。《释迦方志》引书 云云亦同。

则此无讹文，当是今本《山海经》所叙里数有误字。）。

2 水经注河水的译文原文第一句是：自下庙历列柏

"河水南径北屈县故城西，西四十里有风山，上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止，当其冲飘也，略无生草，盖常不定，众风之门故也风山西四十里，河南孟门山《山海经》曰：孟门之山，其上多金玉，其下多黄垩、涅石《淮南子》曰：龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵，高阜灭之，名曰洪水大禹疏通，谓之孟门故《穆天子传》曰：北登孟门，九河之隥孟门，即龙门之上口也，实为河之巨厄，兼孟门津之名矣此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚古之人有言，水非石凿，而能入石，信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚彼颓叠，迄于下口方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也又有燕完水注之，异源合舍，西流注河河水又南得鲤鱼，历涧东入，穷溪首便其源也《尔雅》曰：鳝，鲔也出巩穴，三月则上渡龙门，得渡为龙矣，否则，点额而还非夫往还之会，何能便有兹称乎？'的译文。

3 古文翻译 郦道元（水经注）

从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。

到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。

每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

4 郦道元的《水经注》中描写三峡的古文全文谁有

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 译文：从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。

《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。

《水经注》因注《水经》而得名，《水经》一书约一万余字，《唐六典·注》说其“引天下之水，百三十七”。《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。由于书中所引用的大量文献中很多在后世散失了，所以保存了许多资料。

内容：

自然地理

所记大小河流有1252条，从河流的发源到入海，举凡干流、支流、河谷宽度、河床深度、水量和水位季节变化，含沙量、冰期以及沿河所经的伏流、瀑布、急流、滩濑、湖泊等等都广泛搜罗，详细记载。所记湖泊、沼泽500余处，泉水和井等地下水近300处，伏流有30余处，瀑布60多处。所记各种地貌，高地有山、岳、峰、岭、坂、冈、丘、阜、崮、障、峰、矶、原等，低地有川、野、沃野、平川、平原、原隰等，仅山岳、丘阜地名就有近2000处，喀斯特地貌方面所记洞穴达70余处，植物地理方面记载的植物品种多达140余种，动物地理方面记载的动物种类超过100种，各种自然灾害有水灾、旱灾、风灾、蝗灾、地震等，记载的水灾共30多次，地震有近20次。

人文地理

所记的一些政区建置往往可以补充正史地理志的不足。所记的县级城市和其他城邑共2800座，古都180座，除此以外，小于城邑的聚落包括镇、乡、亭、里、聚、村、墟、戍、坞、堡等10类，共约1000处。在这些城市中包括国外一些城市，如在今印度的波罗奈城、巴连弗邑、王舍新城、瞻婆国城等，林邑国的军事要地区粟城和国都典冲城等都有详细记载。交通地理包括水运和陆路交通，其中仅桥梁就记有100座左右，津渡也近100处。经济地理方面有大量农田水利资料，记载的农田水利工程名称就有坡湖、堤、塘、堰、堨、覩、墱、坨、水门、石逗等。还记有大批屯田、耕作制度等资料。在手工业生产方面，包括采矿、冶金、机器、纺织、造币、食品等。所记矿物有金属矿物如金、银、铜、铁、锡、汞等，非金属矿物有雄黄、硫黄、盐、石墨、云母、石英、玉、石材等，能源矿物有煤炭、石油、天然气等。兵要地理方面，全注记载的从古以来的大小战役不下300次，许多战役都生动说明了利用地形的重要性。

学科资料

除了丰富的地理内容外，还有许多学科方面的材料。诸如书中所记各类地名约在2万处上下，其中解释的地名就有2400多处。所记中外古塔30多处，宫殿120余处，各种陵墓260余处，寺院26处以及不少园林等。可见该书对历史学、考古学、地名学、水利史学以至民族学、宗教学、艺术等方面都有一定参考价值。以上这些内容不仅在数量上惊人，更重要的是作者采用了文学艺术手法进行了绘声绘色的描述，所以它还是汉族古典文学名著，在文学史上居有一定地位。它“写水着眼于动态”，“写山则致力于静态”，它“是魏晋南北朝时期山水散文的集锦，神话传说的荟萃，名胜古迹的导游图，风土民情的采访录”。《水经注》在语言运用上也是出类拔萃的，仅就描写的瀑布来说，它所用的词汇就有：泷、洪、悬流、悬水、悬涛、悬泉、悬涧、悬波、颓波、飞清等，真是变化无穷。所以我们说《水经注》不仅是科学名著，也是文学艺术的珍品。

如此丰富的内容，其价值自不待言。这里仅就历史地理方面来说，就有取之不尽的功效，侯仁之教授曾利用它复原了北京周围古代水利工程，研究了毛乌素沙漠的历史变迁。我们可以运用它来研究古代水道变迁，湖泊湮废、地下水开发、海岸变迁、城市规划、历史时期气候变化等等诸多课题。

《水经注》有如此深远影响，这与郦道元治学态度的认真是分不开的。为了著作此书，他搜集了大量文献资料，引书多达437种，辑录了汉魏金石碑刻多达350种左右，还采录了不少民间歌谣、谚语方言、传说故事等，并对所得各种资料进行认真的分析研究，亲自实地考察，寻访古迹，追本溯源，采取实事求是的科学态度。这本书实际上是中国北魏以前的古代地理总结，书中许多珍贵资料早已失传，不少人从中可以辑佚或校正一些古籍。

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