给你最简单解释:"空想的社会主义"
详细的
1乌托邦是托马斯·摩尔写的一部拉丁语的书的名字，全名为《关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》。它出版于约1516年。
zhwikipediaorg/wiki/乌托邦
2英国空想社会主义者莫尔在他写的《乌托邦》一书中，描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。乌托邦用于比喻无法实现的理想或空想的美好社会。
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乌托邦最简单的意思就是理想中的共产主义。你所说的心碎乌托邦是引自“奋斗”吧。在剧中，众多美女喜欢陆涛，但不被理睬，所以心碎。
1Utopia
2an ideal place or state
今天乌托邦往往有一个更加广泛的意义。它一般用来描写任何想象的、理想的社会。有时它也被用来描写今天社会试图将某些理论变成实现的尝试。往往乌托邦也被用来表示某些好的，但是无法实现的（或几乎无法实现的）建议、愿望、计划等。
托马斯·莫尔和《乌托邦》
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《乌托邦》一书是英国空想社会主义者托马斯·莫尔的不朽巨著，书的全名原为《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》。 这部书是1515－1516年他出使欧洲时期，用拉丁文写成的。乌托邦的原词来自两个希腊语的词根，“ou”是“没有”的意思(一说是“ 好”的意思)，“topos”是“地方”的意思，合在一起是“乌有之乡”。
莫尔本人的乌托邦是一个完全理性的共和国，书中描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。在战争时期它雇佣临近好战国家的雇佣兵，而不使用自己的公民。莫尔本人是一个信仰很深的人。他曾经想过做牧师，他的小说可能受到耶稣会的影响。
乌托邦用于比喻无法实现的理想或空想的美好社会（图为摩尔《乌托邦》一书中的乌托邦地图）。
在《乌托邦》中，莫尔首次用“羊吃人”来揭露罪恶的“圈地运动” (这一提法被马克思多次引用)，并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、安乐死、尊重女权、宗教多元等与现代人生活休戚相关的问题。他创造了“乌托邦”一词，开创了空想社会主义学说，其思想也成为现代社会主义思潮的来源之一。
定义
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乌托邦是人类对美好社会的憧憬，是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。西方一位学者提出的空想社会主义社会，美好，人人平等，没有压迫，就像世外桃源。乌托邦式的爱情也是美好至极的 。
乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。一般而言，乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现，至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄，就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般。如同柏拉图《理想国》（Republic）（它是最早的真正乌托邦）中所显示的，通常某目的是：藉由扩大描绘某一概念（正义或自由），以基于这种概念而建构之理想社群的形式，来展现该概念的若干根本性质。在某些其他的场合，例如摩尔（Sir Thomas More）的《乌托邦》（Utopia，1516），其目标则主要是批判和讽刺：将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的对比，而藉之谴责后者。只有极少数的乌托邦作者——贝拉密（Edward Bellamy）的《回顾》（Looking Backward，1888）即是佳例——企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会。就其本质而言，乌托邦的功能乃是启发性的。
乌托邦的探寻
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直到十七世纪之前，乌托邦一般均被置于地理上遥远的国度；十六与十七世纪欧洲航海探险的发现，使人们大为熟悉这个世界，因而使此一有用的设计销声匿迹。自彼时起，乌托邦所处的空间或移到外太空（十七世纪开始有月球之旅）、或海底（像经常发现的传说中沉没于大西洋的大陆文明）、或者地壳底下的深处。然而渐渐地乌托邦就由空间的转置变成时间的转置，这一进展最初是由十七世纪的进步观念所鼓舞，之后则被李尔（Lyell）的新地质学和达尔文（Darwin）的新生物学中钜幅扩张的时间观念所鼓舞。，乌托邦不再是较好的空间，而是较好的时间。威尔斯（HGWells）乘著他的时光旅行家航向数十亿年后的未来，史德普顿（Olaf Stapledon）在《人之始未》（Last & First Men，1930）中，则用二十亿年的时间比例来表示人类朝向全然乌托邦境界的攀升。
从空间到时间的转置也使乌托邦中产生了一种新的社会学的现实主义。乌托邦此时被置于历史中，然而无论距离乌托邦的极致之境是何等遥远，它至少可呈现出：人类或许是无可避免地正朝向它发展的光景。十七世纪科学和技术的联结加强了这个动向，例如培根（Bacon）的《新大西洋大陆》（New Atlantis，1627）和康帕内拉（Campanella）的《太阳之都》（City of the Sun，1637）中所表现者。随著十九世纪社会主义（它本身即深具乌托邦色彩）的兴起，．乌托邦主义便逐渐变成关于社会主义之实现可能性的辩论。贝拉密以及威尔斯的乌托邦（《现代乌托邦》〔Modern Utopia，1905〕）皆是为正统社会主义辩护的有力著作；但是摩里斯（William Morris）则在《来自乌有之乡的消息》（News form Nowhere，1890）中提出了另一种吸引人的讼法。这个异种的替代说法乃因“反乌托邦”（dystopia 或 anti utopia）的发明而出现，此乃对所有乌托邦希望的逆转和猛烈的批评。这个观念由巴特勒（Samuel Butler）反达尔文主义的《乌有之乡》（Erewhon，1872）一书所预示，而在1930和1940年代达到了顶点，尤其表现于赫胥黎（Aldous Huxley）的《美丽新世界》（Brave New World，1932）和欧威尔（George Orwell）的《一九八四》（Nineteen Eighty-Four，1949）这两本书中。在这暗淡的年代理，只有史基纳（BFSkinner）的《桃源二村》（Walden Two，1948）维护著乌托邦的火炬使之不熄，然而仍有许多人在这个行为工程（behavioural engineering）的，乌托邦中察觉到比最黑暗的反乌托邦更可怕的梦魇。但是乌托邦主义却在1960年代强而有力地复活，例如像马孤哲（Herbert Marcuse）的《论解放》（An Essay on Liberation，1969）这样的著作；而在未来学和生态学的运动中也可见其蓬勃的生气。
或许乌托邦主义是人类情境所固有的，也许它只内在于那些受古典和基督教传统影响的文化之中；但是我们大可同意王尔德（Oscar Wilde）的话：一张没有乌托邦的世界地图是丝毫不值得一顾的。
乌托邦指的是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。
法国的哲学家路易博朗提出的空想社会主义社会：美好、人人平等、没有压迫、就像世外桃源，乌托邦式的爱情也是美好至极的。
乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。
空想社会主义者探讨了资本主义以前的社会经济制度。
他们许多人都认为，人类历史的起点是公有制而不是私有制，摩莱里等人试图论证原始社会中人们共同劳动，共同享有劳动成果的必然性。空想社会主义者认为人类社会是从低级阶段向高级阶段发展的历史过程。
奴隶制度减少了对战俘的杀害，促进了体力劳动与脑力劳动的分工，因而对经济和文化的发展产生过有利的影响。同古希腊和古罗马的社会制度相比较，中世纪形成的神学和封建体系更大地向前推进了人类文明。
陶渊明的《桃花源记》描述了一个大同社会，家家户户都可以夜不闭户，老有所依，小孩能得到最好的教育，没有战争，没有争吵。然后，当醒悟过来才发现这个桃花源根本就不存在，但是里面的大同社会是历往的政客都离开的话题。为百姓服务的政府希望能为大家创造一个美好的世界，就像西方文学描述的乌托邦一样。但是出发点好的东西为什么会酿成悲剧？
首先先举一个例子。在2016年的人大代表委员会上，一位注重教育的人大代表提出，将九年义务教育提升为十二年义务教育，也就是说高中教育也纳入义务教育中。这位人大代表的初衷是非常好的，是想着让更多的孩子接受到更好的教育。
但是，把这个问题深入一下，是不是现在改成十二年义务教育不太合适。原因是，一没有足够的师资力量确保每一位初中教育结束的学生能能获得教育，二没有一种合适的替代中考的考试选拔机制出现，不能保证学生去哪所学校上学的公平性。
再来看这个问题，乌托邦主义的出发点是好的，为什么确不能完美呈现？我想通过刚刚的例子，很好理解了。乌托邦主义呈现出来的社会问题解决方式，是脱离实际情况，脱离社会民众的，所以很难实现。就像画了一座美丽的房子，但是人们却住不进去，因为这房子建设在了空中花园。
总之，乌托邦主义就像桃花院记里面的大同世界一样，是虚渺的，真正实现是需要一步一步慢慢来的。
Q : 解释乌托邦世界
■ 一般是指 『每个人自己心目中的理想世界』。
换句话说，就是你所想象的、虚幻的世界。
例如陶渊明所提的『桃花园』
就是一个例子，里面描述纯朴的环境、与世无争的感觉。
★ 基本上就是一个属于自己的幻想世界。
●它是来自於英文"UTOPIA",是由一位英国作家"汤玛士摩尔"所写的一篇文章的名称,他里面叙述的就是一个理想的国家应该是什麼样子,制度,人文,环境,婚姻等等各方面他都有详细的说出自己的见解,塑造出一个完全运作顺畅的社会模型,有点类似老子里面的理想国。
■■( 补充 )
※ 乌托邦的典故 ※
Thomas Moore 撰写、1516 年出版的《乌托邦》，造出「乌托邦」这个字，「乌」既然是「好」的意思，也是「无」的意思，所以，「乌托邦」一字双关，就是不存在的好地方，而，Utopia 译成「乌托邦」非常巧妙，具备信雅达三个要素。
而，Utopia 的反面就是「反乌托邦」(Dystopia)，正是***宣言 (1848)、巴黎公社 (1871)、纳粹，乃至戴维教派，以及无数科幻小说所描述的世界。有意思的是，乌托邦几乎都是虚构的，但，反乌托邦却往往成为事实。
乌托邦一词是源自于公元1516年英国人摩尔，对于当时社会现实的不满，所提出的一个心目中理想的国度。他是位于一个小岛上，岛上的每一个人都要从事农业(因为民以食为天)，而除了农业外每个人需有另一项专长，如 木工，铁工，泥工等但没有制衣，因为每个人都穿同样的衣服而且都是自己做的，布料则是向公营仓库拿取。为何每人都要穿同样的衣服呢？因为穿同样的衣服，就不会浪费太多时间在追逐虚荣的问题出现。
在乌托邦的人，每人每天的工作时间是6小时，早上3小时下午3小时，除了工作，吃饭，睡觉其时间就是自由时间，而每人都把这些时间用来读书，摩尔觉得读书可以培养人们的精神层面，人文素质，把人们从肉体的劳动中解放出来。
那为何每人每天只需工作6小时呢，摩尔认为现在的社会因有太多人不事生产，或是为了满足少数人虚荣的欲望，而从事一些无意义的工作，如果这些人皆来从事生产工作，那每人的工作时间只工作6小时就可以了。
另摩尔认为私有财产是万恶之源，所以在乌托邦是没有私人财产，因为有了私有财产一样会产生虚荣的心态。
在乌托邦只有分男人，女人和未婚跟已婚，不分年龄。
吃饭时并不限制在自家或公共食堂，但在公共食堂用膳，是不用自己煮饭的。到吃饭时间时会响起喇叭声，通知大家吃饭。而在乌托邦里，除了这些并没有其它娱乐场所如酒吧，妓院。
看到这里你们应该觉得很熟悉吧没错！共产主义所实施的就是现代的乌托邦模式但并不是摩尔所提的乌托邦，因为有太多人的因素无法克服！
自托马斯·莫尔的《乌托邦》问世以来，“乌托邦”有三种传统用法，皆
有片面之处。在马克思主义传统中，E布洛赫等人为“乌托邦”一词提供了新的用
法。但只有布洛赫在其系统性的哲学探究中，使“乌托邦”真正上升为一个中性的
哲学概念，其结果是：既划分出一块迄今为止缺乏研究的特殊的人类精神领域，又
为结束“乌托邦”概念在使用中的混乱与不当提供了某种理论上的可能。
“乌托邦”在中国一般有两层含义：一、不科学；二、不切实际或不能
“兑现” “乌托邦/ 科学”的划分标准对非马克思主义和前马克思主义的社会主
义思想/ 实践缺乏公正；“乌托邦社会主义”这个标签并不妥当；“乌托邦”和“
实干”的简单对立，易使人忘记幻想与行动之间的亲密关系；从文体上来理解“乌
托邦”也过于偏狭。E布洛赫使“乌托邦”上升为一个中性的哲学概念，既划分出
一块迄今为止缺乏研究的特殊的人类精神领域，又为结束“乌托邦”概念在使用中
的混乱与不当提供了某种理论上的可能。
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