杨柳观音。从隋、唐开始，便盛行一手持柳枝，一手持净瓶的观音造像。民间的杨柳观音，辄称柳枝为杨枝（在植物学上杨与柳不同：杨叶向上，柳叶垂下），把二者混淆，但在隋唐时，二者皆有洁净与祛病的含意，现时所称之杨枝甘露，实应为柳枝。净瓶内盛净水，象征净化身心。其后观世音的柳枝甘露，便成为民间最受喜爱的形象。据说观音手中的柳枝“可医病，显示可解除苦难”。《隋书·真腊传》载：“每旦澡洗，以杨枝净齿，读诵经咒”。观世音遍洒甘露法水，令众生了悟菩提，是代表慈悲为怀，普洒佛法。但后来民间大众误以为那是掌握天气睛雨的法宝，于是每逢旱天便纷纷向观世音求雨。
观世音菩萨手中拿的是杨柳枝，杨柳枝寓意是上求佛道，下化众生。
那个瓶子叫“玉净瓶”，瓶中装的水是甘露水，净水洗涤贪嗔痴诸毒，象征普度众生实现清净平等。
观音菩萨，诸法自在，手中净瓶杨柳，随念应化而有，岂同凡夫用物，各处索求耶？如一净瓶须向外求，则千手观音，千手千物，又何能一一说其来处也。
扩展资料：
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护，而且观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰，在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。
参考资料来源：百度百科-观世音
你的手很温柔 轻拂过我的头 云在飘水在流 知了伴着我睡熟 花儿开树儿秀 草儿青青风自由 有你陪着我会慢慢的走 你的爱像观音手 搂我入怀很温柔 不知不觉 爱对你无保留 你在前面慢慢走 我就跟在你后头 跟着你走就不再烦忧 你的手很温柔 轻拂过我的头 云在飘水在流 知了伴着我睡熟 花儿开树儿秀 草儿青青风自由 有你陪着我会慢慢的走 你的爱像观音手 搂我入怀很温柔 不知不觉 爱对你无保留 你在前面慢慢走 我就跟在你后头 跟着你走就不再烦忧 你的爱像观音手 搂我入怀很温柔 不知不觉 爱对你无保留 你在前面慢慢走 我就跟在你后头 跟着你走就不再烦忧
观音手中拿的这两样物品，其实都是有固定含义的。由于民间把关心当成是救世主，所以这两样物品更容易突出观音的这种普度众生的形象。观音手里的玉瓶可以净化邪物，而手中的柳枝则象征着挽留的意思，就是告诉那些犯错事的人有能够挽回的机会，这两样物品可以突出观音慈悲的形象。
其实观音手中的这两个物品，都是我们在日常生活中随处都可以见到的物品。并且在古代这两样物品也是古代人们的洗漱用品。对于柳树来说，观音手上的这个柳枝是属于佛教信徒刷牙的工具。因为当时牙刷并没有发明，古代的那些佛教徒对个人卫生也比较讲究，所以就选择用柳枝进行刷牙。当时这些古印度的佛教徒就把柳枝当成是牙刷。并且每天这些人都会进行刷牙。在人们塑造观音造型的时候，也参考到了这个因素。
但是其实观音手中拿的这两个物品，每个都有相应的寓意。要知道柳树的生命力是非常顽强的，因为观音的这一形象，其实首先是出现在印度的印度，当时生活条件并不好。百姓过得都是非常贫苦的生活。所以当人们塑造观音形象的时候，让观音拿着柳枝也寓意着这些印度百姓可以在如此贫困的环境下生存下去，对于当时的印度百姓起到一个激励的作用。并且古代柳枝一直是挽留的意思，观音本身就是普度众生的神仙，手中的柳枝就是让那些原本怀有恶意的人能够回心转意。
对于玉瓶来说，其实本身就是用来装柳枝的。可以让柳枝的生命力变得更加旺盛，这个瓶子里面的水可以洗涤人们的心灵，因为这个瓶子有净化一切的力量，所以也会让观音的形象变得更加神圣。
观音手学名龟足
拉丁名: capitulum mitella
俗名: 佛手、观音手、石彻、狗爪螺、龟脚
为亚热带和热带性动物，我国产于东海、南海。生活在海浪冲击很强的沿岸高潮带，常用柄部固着于岩缝中，密集成群，或寄生于鱼体上。盛产于广东珠海外伶仃岛海域。
身体分成头状部和柄部，一般宽2-3厘米，高3-5厘米。头状部呈淡**和绿色。柄部软而呈褐色或黄褐色，外表被有细小的石灰质鳞片，排列紧密。
龟足含丰富的碘、钙、蛋白质及维生素等，食后有恢复并增强肌体组织功能，促进血液循环和新陈代谢，延年益寿之功效，属高级营养品，龟足是一种高档海鲜。
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滴水瓶口向下，是撒甘露水，普度众生的意思。这种的造型是救苦 。寻声救苦，有求必应。柳枝甘霖，普度众生，救苦救难观世音。
观音手上拿净瓶和柳枝，这两件物件其实就是我们现在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫杨枝，据考证说这种杨枝实际上是古代一种刷牙的工具。因为古代没有牙刷，当时的佛教徒就用
杨枝刷牙。古印度的佛教徒们是很讲究个人卫生的，他们那个时候就有了刷牙的习惯，观音菩萨这样的造像也正是这种生活习惯的写照。
在古印度时，佛教徒们的这种卫生习惯却是和当时传统的沙门截然不同的，沙门们修行苦行，他们是不讲究卫生的，而且还是有意识不讲卫生，比如说穿粪扫衣，
睡在粪堆上，刻意把自己弄的很肮脏，这是他们一种苦行的方式。因为他们认为是折磨自己的身体可以净化内心。而释迦牟尼创办的佛教则不然，它在初期的时候是
很注意威仪的，佛教中认为作为一个出家人如果你没有威仪，坐不是坐相，站不是站相，是很影响一个人的。所以当时释伽牟尼佛教僧团衣冠很整齐，衣服也很干
净，与沙门正好相反。另外他们乞食都是次第乞食，并不是说谁家的东西好吃，我到谁家去乞食，而是要排着队挨家挨户的，非常讲究秩序。在佛教僧团中佛教徒不
光有这些，他还有洗钵，也就是洗碗的习惯。早期佛教能够很快被当时人们接受，整洁的外表也起到了不少作用。
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