问题一：“具名反映”中的具名是什么意思？是反映意见或问题的人的名字呢，还是被反映的人的名字？ 谁反应谁具名
问题二：冠名和具名有什么区别 他们没有明显的区别。其形式也基本相同，可以把具名理解为冠名的另一种叫法。 都是广告的一种形式，
主要形式有以下几种： 1、片头标版 规 格：节目开始时片头出现字幕并配音 示 例：“本节目由XXX冠名播出”，时长：每期5秒 特 点：开篇第一个章节，第一个画面。对观众形成强烈视觉和听觉冲击。
2、主持人口播 规 格：节目每章节开始时主持人口播 示 例：“欢迎准时来到XXX――法治中国” 次数时间：每期节目中不少于2次，共30秒左右 特 点：开篇第一句话，对观众反复提示。以语音形式来强化提示消费者。
3、演播室广告元素 形 式：演播室企业标志、产品名称或标准字、标准色彩呈现 时 长：每期节目中不少于30秒 特 点：演播室的画面元素简洁，仅有XXX标志、名称、标准色彩其注意力指数高。
4、赠送一条5秒贴片广告 赠 送：5秒贴片广告 位 置：在其他冠名广告形式提示冲击品牌下，插入企业5秒广告深度诉求，完整诠释企业品牌。 贴片广告效果：强化冠名效应，用5秒广告阐述品牌深度信息，使冠名效果形成立体网状传播，最大可能开拓消费认知。
5、角标效果 规 格：节目播出中，在屏幕左下角嵌入三维动画。 频 次：每集节目出现不少于3次，每次出现不少于60秒 时 长：每期共暴露时间180秒以上 效 果：与节目画面融为一体，强迫受众记忆。
6、片尾字幕鸣谢 规 格：出现企业标准字、标准色彩、企业LOGO 内 容：特别鸣谢――XXX 时 间：5秒左右。 最后在栏目的片尾出现鸣谢字幕，也就是最后再以片尾鸣谢的方式再次提醒观众的潜意思。 鸣谢效果：XXX的相关品牌要素最后再得到强化认知。
7、特别赠送 重 播：《法治中国》全国各大电视台每天不少于100次重播，XXX的所有广告回报将随重播赠送播出。
问题三：短信中，具名回复是什么意思？ 短信中，具名回复就是说，回复短信的时候，写上自己的名字的意思。
问题四：“不惧名” 是什么意思 你是说“不具名”么？
百度百科里面对“具名”的解释是：1备列其名。2署名。 3题名。
所以“不具名”的意思大致就是不署名、不留下姓名或者没有具体的命名。
问题五：“身具名器”的意思？ 器,指的是女性的生殖器官,名器就是说生殖器官的形状或者内部带给男人的感觉是很有名的一种(名器,这些其实是在古代一些性方面的书里有介绍的,现代一般人是不知道的,就算知道了也无法全部体会,毕竟不像古代一样男女关系很随便)身具,就是说那个女的有名器 你想知道名器都具体有什么的话就去查这些资料吧,这四个字就是以上的解释了（请给分，谢谢）
问题六：“不具名”的意思，准确一点。 不署名或不留下姓名
具，备，办。
是不留下
科举考试时是眷写、封名制度
隐去姓名意思多半是署假名
问题七：某望求名，具名成就什么意思 名字吗
问题八：具名普通发票是什么概念？ 具名，就是发票抬头有企业的名称，比如XX百货公司货物销售发票等，而普通发票则没有企业名称，属于通用型，两者的区别就是具名的是专属某个公司持有并开具的，而普通的发票则是面向任何企业的
印制具名发票的条件和办理手续：
1、除增值科专用发票外，经县（市）以上税务机关审定，凡具备以下条件的，可以申请印制具名发票。
①有固定的生产经营场所；
②财务和发票管理制度健全；
③配备专职的发票管理员；
④发票使用量较大（一般年用量在400本以上）。
2、申请印制具名发票的企业，应填写《印制具名发票申请审批表》，同时附送自行设计的具名发票式样，及提供税务登记副本原件、办税员证，向企业所在地和税收管理站办理申请印制具名发票手续。管理站供纳税人的基本情况、经营规模、年发票使用量进行审核，并对原印制发票进行清查后，经管理站站长签署意见，上国税局发票管理所按权限审批印制。新开户一年内的企业和存在发票违章行为尚未整改或不按期申报纳税的企业不得申请印制具名发票。
问题九：无以名具是什么意思，谢谢 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。 %D%A诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句，干仄极不和谐。 %D%A夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ %D%A译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网友 武春森要求 %D%A“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。 %D%A通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。 %D%A“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界
女子的七大名器便是:春水玉壶，比目鱼吻，重峦叠翠，朝露花雨，碧玉老虎，玉涡风吸与水漩菊花。碧玉老虎说白了则是女子天生下面就没有毛的，这可是万中求一的宝贝碧玉老虎:众所周知十个女人九个毛，这样的白虎女人，除非是自己拨除的，否则真是千里挑一的尤物，别说十个女人中难得找到一个，就是一千个女人中也未必找到一个哩
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