人物纯属虚构，故事纯属杜撰！史无记载！替父从军的应该也会偶有，木兰辞应该后人臆喃出来的故事！其实也没有故事，没有任何战功，没有任何史书明确指出有这么个人，和这么一段事！如果是真的会有文献记录的！野史都没有记载！所以纯属虚构！
花木兰这个故事的真实性还是有待考证，女扮男装替父从军这十几年，不上厕所不洗澡不来大姨妈？谁会相信十几年来没一个人发现真相？好吧，如果某些人非要较真说花木兰可能长得像春哥而且天生贫乳从胸部看不出来，下半身再戴上仿真器具，因为战场杀戳身上溅血，大姨妈看不出来，所以就混过去了。
那我也无话可说。
这就好比赤壁之战，很多人都说是虚假的。
因为帆船是西晋初期才有的，所以三国时期不可能有帆船。
赤壁之战就算真实发生过，但可能只是一个小战役，没有演义中规模那么大。
同样，花木兰替父从军，或许根本就不存在，或许真实存在，可能就参加了一场小战役，但民间故事把她夸大了。
因为从男女生理差别分析，十几年没人看出来，想想都是不可能的事，但也有可能她身边的战友帮她隐瞒了真相。
如果花木兰这个人是虚构，不排除有原型，毕竟古代巾帼英雄也不在少数。
但不管是真是假，谎言说100遍还能成为真理，花木兰这个故事能流传民间那么久，就跟赤壁之战一样，就算你看出破绽，最终你不信也得信啊。
历史上花木兰是真实存在的。
花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。
扩展资料：
明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。
俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。
真正被载入史册的女将是明末大将秦良玉。中国历史数千年，涌现出了无数可歌可泣，性格鲜明的将星。不过一个共同点是，这些名将基本上都是以男性为主，这点我们很容易理解，毕竟古代还是一个“男权社会”。但是在男权社会下，就没有那些智勇双全的巾帼女将了吗？当然有！据说花木兰和穆桂英，都是胆力过人的女中豪杰。不过史学界一直有一种观点，说花木兰和穆桂英都多有夸大，真正名留青史的女将另有其人。是这样吗？这位女将又是谁呢？
花木兰和穆桂英的事迹确实很大程度上都是虚构的。花木兰这位女将军，其实她的出处并不是什么权威史料，而是那首现在还入选了高中语文课本的诗句：《木兰辞》。也就是说，这位女将军其实就是文学创作中杜撰出来的一个人物，历史上并没有记载。而穆桂英，的确是《宋史》里确确实实记载过的，不过只有寥寥数语，说明过她的出身而已。至于他后来成了什么“杨门女将”，还曾经在宋辽战争中大显神威，都是民间传统戏曲的加工，并不属实。
真正名留青史的女将是秦良玉。我们都知道，明末这段历史时期，可以说是中国历史上最动乱的统一王朝时期。当时正值所谓的“小冰河时期”，再加上明朝朝堂混乱，各地更是烽烟四起。这个时候秦良玉这位女英雄的横空出世，可以说是明朝岌岌可危的江山下，一颗璀璨的将星。后来在公元一六二一年，她还亲自率领数万明军士卒，出关应战八旗兵，与当时正值巅峰的八旗军打了个难分胜负，要知道，这在当时已经是耸人听闻的战绩，秦良玉堪称是明末最出色的将领之一。
综上所述，明末秦良玉，才是真正被载入史册的女将。
花木兰的事迹流传至今，是中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古。花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯、生卒年等，史书并无确载。然花木兰是否真实存在，有以下文献可以考证：
1、元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》碑上的文字至今仍清晰可辨。碑文后附有《木兰辞》全诗。碑文开头说：“将军魏氏，本处子，名木兰，亳之谯人也……睢阳境南，东距八十里曰营廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃将军生朝。”
2、在据《商丘县志·列女》卷十一记载：“木兰姓魏氏，本处子也。世传可汗募兵，木兰之父耄赢，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭囊。操戈跃马而往，历年一纪，阅十有八战，人莫识之。后凯还，天子嘉其功。除尚书不受，恳奏省亲。及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。花木兰召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥‘孝烈’”。
3、现河南虞城仍建有木兰祠，祠中设木兰像，并幸存两块祠碑，一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，二是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑，当地的各种民间传说和歌谣中也留有木兰从军的故事。
花木兰是真实存在的。
花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。
花木兰事迹被多种文艺作品所表现，**、电视剧、歌舞豫剧等。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。
花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。
明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”
祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。
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