谓的拼音 谓的解释 谓是什么意思
1、谓字的拼音是wèi ; 2、 谓字的解释：(1)（动）说：所～。(2)（动）称呼；叫做：称～。
精选部分谓组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、谓语造句：SPARQL被设计用来查询以RDF数据模型表示的数据，这种数据模型用一个三元组来表示数据，每个三元组都具有一个主语、一个谓语和一个宾语。
解释：对主语加以陈述，说明主语怎样或者是什么的句子成分。一般的句子都包括主语部分和谓语部分，谓语部分里的主要的词是谓语。例如在‘我们尽情地歌唱’里，‘歌唱’是谓语，‘尽情地歌唱’是谓语部分。（有些语法书里称谓语部分为谓语，称谓语为谓词。）
2、无所谓造句：现在就像我说的，我很多年前做了这个计算
到底它有多不精确其实无所谓
我们会看到
这个计算很粗糙
但却给出了一个说明
有多少人？
解释：（1）说不上：我只是来谈体会，～辅导。（2）不在乎；没有什么关系：今天去还是明天去，我是～的｜这件事我们都替他着急，而他自己倒好象～似的。
3、何谓造句：卡帕威生态度假村坐落在厄瓜多尔偏远的亚马孙盆地里，对生态旅游业的急速扩展做出贡献，也让我们一窥何谓生态旅游。
解释：＜书＞（1）什么叫做；什么是：～灵感？｜～幸福？（2）指什么；是什么意思（后面常带‘也’字）：此～也？
4、所谓造句：但我依然要祝他好运，因为这是一个非常艰巨的任务，尤其是在这样一个已经充满竞争的市场，在所谓的清洁汽车行业还有很多发展空间。
解释：（1）所说的：～新民主主义革命，就是在无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命。（2）（某些人）所说的（含不承认意）：资本主义制度下的～‘民主’‘自由’是虚伪的。
5、称谓造句：“主席，过来看看，”他招呼着鱼类研究专家张江永（张江永是中科院古脊椎动物与古人类研究所的工会领导，主席是个玩笑式的称谓）。
解释：人们由于亲属和别方面的相互关系，以及由于身分、职业等等而得来的名称，如父亲、师傅、支书等。
6、无谓造句：另外，degifting也指用更加有意义的行为取代过节时无用又无谓的商品互赠行为，比如捐赠善款、志愿服务或者办个节日聚会等。
解释：没有意义：不作～的争论。
7、可谓造句：他们可谓是本届奥斯卡诸多佳片里的一部中的小童星。然而，这些影片《贫民富翁》里的小演员却并未能真正意义上的尝到其劳动之果。
解释：＜书＞可以说。
8、不谓造句：2007年中国GDP较1980年来增长了12倍，而每单位GDP能耗却下降了60%，不可不谓创造了一个奇迹。
解释：＜书＞不料；没想到。
有关谓字组词的词语列表 谓的组词 谓怎么组词 谓的多音字组词 谓字组词
名谓、可谓、见谓、呼谓、非谓、所谓、亡谓、谓如、谓呼、谓词、谓为、无谓、谓号、有谓、意谓、愿谓、相谓、以谓、谓何、谓言、谓项、谓语、谓谕、何谓、称谓、不谓、主谓句、无所谓、无为谓、谓予不信、一之谓甚、莫知所谓、勿谓言之不预
谓的意思是说。
一、谓的释义
1、说；告诉。
2、称呼；叫做。
二、字源解说
形声字。言（讠）表意，古文字形体像张口伸舌说话；胃表声，胃是消化食物的器官，表示人说话时要先经过思考。形旁简化。本义是告诉。
三、组词
称谓、谓语、不谓、可谓、何谓等。
四、字形演变（如图）
扩展资料：
一、称谓 [ chēng wèi ]
人们为了表示相互之间的某种关系，或为了表示身份、地位、职业的区别而使用的一些称呼。如父亲、妻子、阿姨、同志、老师、**、先生、主任、部长、服务员等。
二、谓语 [ wèi yǔ ]
对主语加以陈述，说明主语怎样或者是什么的句子成分。一般的句子都包括主语部分和谓语部分，谓语部分里的主要的词是谓语。
三、不谓 [ bù wèi ]
1、不能说（用于表示否定的语词前面）。
2、不料；没想到。
四、可谓 [ kě wèi ]
可以说。
五、何谓 [ hé wèi ]
1、什么叫做；什么是。
2、指什么；是什么意思（后面常带“也”字）。
1 文言文中谓的用法
1告诉太后明谓左右。
――《战国策·赵策》谓安陵君曰。――《战国策·魏策》2说请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。
――《史记·项羽本纪》不可谓智。――《墨子·公输》3评论子谓子贱：“君子哉若人！”――《论语》4称为谓之文也。
――《论语》谓为三横。――《世说新语·自新》谓之天门。
――清·姚鼐《登泰山记》5认为，以为谓为信然。――《三国志·诸葛亮传》皆谓已死。
――《世说新语·自新》6意料 不谓严挺之乃有此儿也。――《唐语林》7援助故节于身，谓于民。
――《晏子春秋》8通“为（wèi）”。相当于“是”醉而不出，是谓伐德。
――《诗·小雅·宾之初筵》9通“为”。因为亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。
――《列子》啬之谓术也生于道理。――《韩非子·解老》。
2 文言文中谓的用法1告诉
太后明谓左右。――《战国策·赵策》
谓安陵君曰。――《战国策·魏策》
2说
请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。――《史记·项羽本纪》
不可谓智。――《墨子·公输》
3评论
子谓子贱：“君子哉若人！”――《论语》
4称为
谓之文也。――《论语》
谓为三横。――《世说新语·自新》
谓之天门。――清·姚鼐《登泰山记》
5认为，以为
谓为信然。――《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。――《世说新语·自新》
6意料
不谓严挺之乃有此儿也。――《唐语林》
7援助
故节于身，谓于民。――《晏子春秋》
8通“为（wèi）”。相当于“是”
醉而不出，是谓伐德。――《诗·小雅·宾之初筵》
9通“为”。因为
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。――《列子》
啬之谓术也生于道理。――《韩非子·解老》
3 文言文中“谓,法,虽,为,然”的用法1。
之 ⑴他、她、它（们）。 ⑵的。
⑶往，到。
去。 ⑷这，此。
⑸作宾语前置的标志。 ⑹我。
⑺调整音节，无实义。 ⑻用在主谓结构中，表示了消句子独立性。
⑼作定语后置的标志。 2。
既 ⒈尽，完了，终了：语未~。食~（指日蚀、月食的蚀尽）。
⒉副词。已经：~成事实。
~往不咎。 ⒊副词。
不久，后来：~而缝合。 ⒋连词。
常跟"且"、"又"、"也"等连用〈表〉两种情况并存：~矮且小。~做得快，又做得好。
~要数量多，也要质量高。 ⒌既xì 赠送人的谷物或饲料。
3。弗 （1） 通“沸”（fèi）。
泉水喷涌的样子。 （2） 通“怫”。
怫郁，不舒畅。 （3） “弗”为“不”的同源字。
4。甚 ◎ 很，极：~好。
~快。 ◎ 超过：日~一日。
◎ 方言，什么：~事？ ◎ 表示进一层的意思：~至。~或。
5，于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。
（《赤壁之战》向） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。 例如：冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。 3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
例如：吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 ①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。 ②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。
可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是，吾父死于是。
（“在这职业上”《捕蛇者说》） 6；非 ①不对；错误，跟“ 是 ” 相对：是非|痛改前非|胡作非为。②不；不是：非卖品|答非所问|非笔墨所能形容。
③不以为然；反对；责备：非难|口是心非|无可厚非。④不合于（某种规定）：非法|非礼|死于非命。
⑤表示否定，跟“ 不 ” 呼应，表示必须：非去不可|你非答应不可。 7。
以 1用作介词。主要有以下几种情况： ①表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
②起提宾作用，可译为“把”。 ③表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
④引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。 ⑤表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。
例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
（《信陵君窃符救赵》） 2、用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
①表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） ②表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。 例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） ③表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。 例如： 作《师说》以贻之。
（《师说》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） ④表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） ⑤表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。
例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）。
4 文言文中“之”的用法中“用在主谓之间,取消句子独立性”,请举例“之”用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分不必译出其格式为：主语+之+谓语“之”用在主谓语之间时，常起取消句子独立性的作用，可不译，如 “悍吏之来吾乡，叫嚣呼东西 ”所谓的独立性就是指一个独立存在的词语或句子结构，如主谓结构、动宾结构、并列结构等，“悍吏来吾乡”中的“悍吏”为名词，作主语，“来”为动词，是“悍吏”发出的动作，作谓语，所以这是一个独立存在的主谓结构，但现将“之”插入“悍吏”和“来”之间，则使这个主谓结构遭到了分解，从而失去了它的独立性这就是所谓的取消句子独立性取消句子独立性，顾名思义，就是让本可以独立成句的句子不能成为句子，而只能成为句子中的某一成分特征是在主谓结构的句子中间插入一个“之”，让这个本可以成为主谓句的变成一个短语，充当句子中的各种成分举几个例子也许你比较一下就明白了：1臣之壮也，犹不如人——《烛之武退秦师》我壮年的时候，尚且不如人“臣壮”本可以是一个主谓句，此处“臣之壮也”做的是状语2吾妻之美我者，私我也--《邹忌讽齐王纳谏》我的妻子认为我美（以我为美），是因为偏爱我啊此处美和私都活用为动词，美还是形容词的意动用法，“吾妻美我”本可以构成一个主谓句，但是加了"之"，就作整句的主语了比如说“王老师讲课”是一个句子，最后可以用个句号，但如果说“王老师的讲课”，多了一个“的”，就是一个短语，而不是一个句子，就不能用句号了，虽然“的”与“之”功能不完全一样，但道理是一致的。
5 求文言文中"使"“因”“向”“谓”字的用法,一定要全啊,很急“使”：
①<；动>；命令；派遣。《陈涉世家》：“扶苏以数谏故，上使外将兵。”
②<；动>；让；叫。《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
③<；动>；使唤；驱使；使用。《五人墓碑记》：“人皆得以隶使之。”
④<；动>；主；指使。《五人墓碑记》：“是进以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之被逮所由使也。”
⑤<；动>；出使。《屈原列传》：“是时屈原既疏，不复在位，使于齐。”
⑥<；名>；出使的人；使者。《卖炭翁》：“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。”
⑦<；名>；使命。《赤壁之战》：“时周瑜受使至番阳。”
⑧<；连>；假使；如果。《阿房宫赋》：“使六国爱其人，则足以拒秦。”
“因”：
①<；动>；因袭；遵循。《过秦论》：“蒙故业，因遗策，南取汉中。”
②<；动>；接续。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“加之以师旅，因之以饥馑。”
③<；动>；依照。《庖丁解牛》：“批大郤，导大窾，因其固然。”
④<；动>；顺应。《察今》：“变法者因时而化。”
⑤<；名>；原因；机会。《孙雀东南飞》：“于今无会因。”
⑥<；介>；介绍动作行为发生的原因，可译为“因为”、“由于”。《谏太宗十思疏》：“恩所加，则思无因喜以谬赏。”
⑦<；介>；介绍动作行为的依据，可译为“依靠”、“凭借”。《廉颇蔺相如列传》：“因宾客至蔺相如门谢罪。”
⑧<；介>；介绍动作行为的对象，可译为“依照”、“根据”。《核舟记》：“罔不因势象形，各具情态。”
⑨<；介>；介绍动作行为发生的条件，可译为“趁机”、“趁着”。《鸿门宴》：“请以剑舞，因击沛公于坐。”
⑩<；副>；就；于是。《鸿门宴》：“贡王即日因留沛公与饮。”
⑾<；连>；因为；于是。《雁荡山》：“祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。”《屈原列传》：“上宫大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之。”
“向”：
xiàng
①<；名>；朝北的窗户。《诗经·七月》：“塞向墐户。”
②<；动>；朝着；向着。《狼》：“狼不敢前，眈眈相向。”《垓下之战》：“乃分其骑以为四队，四向。”
③<；动>；趋向；奔向。《赤壁之战》：“到夏口，闻操已向荆州。”
④<；动>；接近。《茅屋为秋风所破歌》：“秋天漠漠向昏黑。”
⑤<；副>；刚才。《赤壁之战》：“向察众人之议，专欲误将军。”
⑥<；副>；从前；过去。《兰亭集序》：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”《察今》：“向之寿民，今为殇子矣。”
⑦<；连>；假如。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役，则久已病矣。”
xiǎng
①<；动>；通“响”。发出声音。《庖丁解牛》：“砉然向然。”
②<；动>；通“享”。享有；享受。《论衡·谢短》：“夏自禹向国，几载而至于殷。”
注在古代，“向”和“向”是两个字。在“享受”的意义上不写作“向”。现“向”简化为“向”。
“谓”：
①<；动>；告诉；对……说。《鸿门宴》：“请往谓项王，言沛公不敢项王也。”
②<；动>；说。《石钟山记》：“因得观所谓石钟山者。”
③<；动>；叫做；称为。《游褒禅山记》：“褒禅山亦谓之华山。”
④<；动>；以为；认为。《赤壁之战》：“愚谓大计不如迎之。”
⑤<；动>；是；说的是。《醉翁亭记》：“太守谓谁？”
1 谓在文言文里是什么意思
◎ 谓
谓 wèi
〈动〉
(1) （形声。从言，胃声。本义：告诉）
(2) 同本义 [tell]
谓，报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
(3) 说 [say]
谓，说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
(4) 评论 [ment on]
子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》
(5) 称为 [name;call]
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
(6) 又如：何谓（什么叫做）；称谓
(7) 认为，以为 [think]
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》
(8) 意料 [expect]
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
(9) 援助 [help]
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
(10) 通“为（ wèi）”。相当于“是” [be]
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
词性变化
◎ 谓
谓 wèi
〈名〉
意义；意思 [meaning]。如：何谓
◎ 谓
谓 wèi
<；连>
通“为”。因为 [because]
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
2 文言文上谓侍臣翻译皇上对身边的大臣说全文翻译：四月己未日，皇上对身边的大臣说：“我常常思考养育百姓的道理，却始终没有得到要点你为我陈诉一下你的意见吧”来济回答说：“以前齐桓公外出巡游，看到一位饥寒交迫的老人，就命令人赐给他食物，老人说：‘希望赐给全国的饥饿的人啊！’齐桓公又命人赐给他衣服，老人又说：‘希望赐给全国的寒冷的人啊！’齐桓公就说：‘我的仓库（丰足）足够周济全国饥寒的百姓！’老人说：‘您不妨害农业生产的季节，那么国内百姓就都会有食物吃；不妨害蚕虫的养殖，那么百姓就都有衣服穿了！’所以君主养育百姓，就在于减少他们的征伐徭役如今崤山以东服役的壮丁，岁别数万（这句话我没有理解，不会翻译），劳役他们，那么人会非常劳苦，取庸则人大费（这句话我没有理解，不会翻译）我希望陛下您能够考虑公家所必需的（徭役）之外，其余的（徭役）全部都免除吧！”皇上听从了他的意见。
3 古文中的“谓”字该怎么解释谓 部首：讠 2划，总笔划：11
wèi， 笔顺：45251212511 五笔编码：yle yleg
谓
谓
wèi
动
（形声。从言，胃声。本义：告诉）
同本义〖tell〗
谓，报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。—宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
说〖say〗
谓，说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
评论〖menton〗
子谓子贱：“君子哉若人！”——《论语》
称为〖name;call〗
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
谓之天门。——清·姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
又如：何谓（什么叫做）；称谓
认为，以为〖think〗
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋·周敦颐《爱莲说》
意料〖expect〗
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
援助〖help〗
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
通“为（wèi）”。相当于“是”〖be〗
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
4 文言文中谓的用法1告诉
太后明谓左右。――《战国策·赵策》
谓安陵君曰。――《战国策·魏策》
2说
请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。――《史记·项羽本纪》
不可谓智。――《墨子·公输》
3评论
子谓子贱：“君子哉若人！”――《论语》
4称为
谓之文也。――《论语》
谓为三横。――《世说新语·自新》
谓之天门。――清·姚鼐《登泰山记》
5认为，以为
谓为信然。――《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。――《世说新语·自新》
6意料
不谓严挺之乃有此儿也。――《唐语林》
7援助
故节于身，谓于民。――《晏子春秋》
8通“为（wèi）”。相当于“是”
醉而不出，是谓伐德。――《诗·小雅·宾之初筵》
9通“为”。因为
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。――《列子》
啬之谓术也生于道理。――《韩非子·解老》
5 古文中的“谓”字该怎么解释
解释如下：
1告诉。
2称呼，叫作。
3谓语，对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
4说。
莫知所谓[ mò zhī suǒ wèi ]
莫：不。 不知道怎么办才好。
出处：《宋书·五行志二》：“义熙三年中，小儿相逢于道，辄举其两手曰‘卢健健’，次曰‘斗叹斗叹’，末复曰‘翁年老，翁年老’。当时莫知所谓。”
一之谓甚[ yī zhī wèi shèn ]
甚：过分。 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
出处：先秦·左丘明《左传·僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？”
谓予不信[ wèi yú bù xìn ]
如果以为我的话不真实。
出处：《诗经·王风·采葛》：“谓予不信，有如日。”
勿谓言之不预[ wù wèi yán zhī bù yù ]
预：预先。指不要说事先没有说过，表示事前已讲明白。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“一经觉察，白简无情，勿谓言之不预也。
称谓[ chēng wèi ]
人们由于亲属和其他方面的相互关系，以及由于身分、职业等等而得来的名称。如：母亲、老师、首长等；称呼；述说；陈述。
造句：先学好称谓是最重要的。
6 “谓”字在古文中是什么意思
道、说的意思。
谓：wèi
释义：
通“为”。因为〖because〗
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
谓语：wèiyǔ
〖predicate〗句子的一种成分，其作用是陈述主语，说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分，谓语就是谓语部分里主要的词。例如在“他说起来没完”里，“说起来没完”是谓语部分，“说”是谓语。
组词：
所谓、无谓、谓语、可谓、何谓、不谓、呼谓、谓如、以谓、无所谓、莫知所谓、谓予不信。
造句：
一个人如果眼中只有钱，纵使被冠上寡廉鲜耻之徒也无所谓了。
他面对对方的刁难，落落大方，可谓不卑不亢不骄不躁。
谓予不信，有学校的网站和词条为证。
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