1 形容心虚的词语有哪些
形容心虚的词语有心亏、失虚、情虚、发虚、胆薄、心孤意怯、闪烁其词、词钝意虚。
1、心亏
读音：[ xīn kuī ] 因理亏而感到心虚。
造句：为什么老是这么反复无常？有时候会很想需要依赖其他人，可是下一秒钟却好像内心亏欠似的把其他人推得远远的，连客气都谈不上，别人对你好，似乎你就要加倍的回报，如果回报不了，干脆就不给别人一丝的机会。
2、失虚
读音：[ shī xū ] 谓心虚，胆怯。
造句：不好，大概我被他看出来了。但这个时候就不能失虚，如果一失虚，那一来今儿晚上的事就不好办了。
3、情虚
读音：[ qíng xū ] 心虚，心里不踏实
造句：做错事情就不要故作情虚。
4、发虚
读音：[ fā xū ] 感到胆怯，不自在。感到身体虚弱发软，不好受。
造句：用自己的钱心踏实，用别人的钱心发虚。
5、胆薄
读音：[ dǎn bó ] 胆怯心虚。
造句：会叫的狗从来不咬人，越是叫的声大，越是色厉胆薄。
6、心孤意怯
读音：[ xīn gū yì qiè ] 指心虚而胆气不壮。
造句：只要敌方一心孤意怯，我们就要乘胜追击。
7、闪烁其词
读音：[ shǎn shuò qí cí ] 闪烁：光摇晃不定的样子。词：言语，说话。言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。指不肯透露真相或有意回避要害问题。用 法动：宾式；作谓语、宾语。含贬义。
造句：这个嫌犯交代犯罪行为时避重就轻，闪烁其词，意图为自己开脱罪名。
8、词钝意虚
读音：[ cí dùn yì xū ] 形容由于心虚而说话吞吞吐吐。
造句： 这种词钝意虚的做法只能是欲盖弥彰。
2 关于“杜绝弄虚作假”的文言文名句有哪些1 人无真不立，国无真不宁。真品实德，立身之本；真才实学，立业之基。
2 德才兼备，智勇双全。真知源于实践，真金不怕火炼。人生至境真善美，亘古不易首为真。
3
真必正，正大而光明。如日月经天，似江河行地。生而为人，堂堂正正，庄严而尊崇；追本溯源，人性本淳，向美而求真。
4 真独简贵，刚正不阿；静修正身，简养真德。身正德真，高山仰止，景行行之。
5
真必诚。木有根则荣，人守真则诚。人际之交，宜以诚相待，如延陵挂剑；求学之人，当心笃意诚，犹程门立雪。
6 诚朴之人，德厚有谅；诚恳之言，沁人心脾。心悦而诚服者若是。谚曰：精诚所至，金石为开。诚哉斯言。
7
真必仁。泱泱中华，礼乐之邦，仁义之国。国以礼尊，人因仁贵。尊重礼让，以仁兴邦。仁义之士，当仁不让，舍生而取义，故仁者无敌；崇礼之人，从容豁达，屈伸而有节，故礼者有仪。
8
真必信。信如磐石，言出九鼎，人而无信，不知其可。欺妄无信之人，纵信誓旦旦，终众叛亲离；诚实守信之君，虽默默无闻，能睦邻友邦。信言不美，德馨之人，言必信，行必果，则国必兴焉！
9
岁月不居，春秋代序。真诚仁信，浩然天地。天地之大，惟真理可追；芸芸众生，只真人可求。序庠学堂，孺子师长：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。先生之言，吾辈谨记。
10
做人自真始，报国以真立。
3 杞人忧天的文言文杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
杞人忧天
[读音][qǐ rén yōu tiān]
[解释]《列子·天瑞》中说，杞国有个人担心天会塌下来，自己无处安身，以致吃不下饭，睡不好觉。唐李白在《梁甫吟》中用这个典故写出“杞国无事忧天倾”的诗句。后用“杞人忧天”比喻毫无必要的忧虑和担心。
[出处]《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠；身亡所寄；废寝食者。”
[例句]1 只要充分作好准备，就不怕敌人的突然袭击，何必～。
[近义]杞人忧天鳃鳃过虑杞天之虑杞人之忧百感交集庸人自扰杞天之忧杞国忧天伯虑愁眠怨天尤人
[反义]乐天安命无忧无虑高枕无忧若无其事
“躇步跐蹈”的读音是：chú bù cǐ dǎo 。
1、释义：
“躇步跐蹈”的意思是：泛指人的站立行走。
①躇，立。步，走。
②跐，踩。蹈，踏。
扩展资料出处：
《列子·天瑞》中：晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”
作者：列子
朝代：战国
原文如下：
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
白话译文：
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那人又说：“如果地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
意思：天是气的积聚，无处没有气。
出处：出自战国早期列子、列子弟子以及其后学所著《列子·天瑞》。
1、原文：
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
2、译文：
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”
经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
扩展资料：
《列子·天瑞》简介
本篇十四个自然段，共分三大部分，都是围绕世界本原展开的，其中阐述的自然观和人生观是《列子》全书的总纲。
第一部分共四个自然段，总述宇宙形成过程，提出“不生不化者”为万物的本原，就是宇宙形成过程的第一阶段，从太易开始直至“天地含精，万物化生”的生成过程为第二阶段，以“万物皆出于机，皆入于机”说明生物与非生物在物质基础上的演变发展，是第三阶段。
这三个阶段分别从物质本体、宇宙生成和生物进化的角度阐明了“道”的本质，揭示了《列子》的自然天道观，基本上反映了先秦道家哲学思想的特点。
杞人忧天读音是qǐ rén yōu tiān。杞人忧天意思是总是去忧虑那些不切实际的事物。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
译文
杞国有个人担心天会塌下来、地会陷下去，自己无处依托，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那人说：“天是气体，那日、月、星、辰就不会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰只是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。”那人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了大地四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，消除了疑惑，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
近义词庸人自扰、杞人之忧、伯虑愁眠
反义词无忧无虑、若无其事
扩展资料
近义词
庸人自扰是一个成语，读音是yōng rén zì rǎo，意思是指本来没事，自己找麻烦。
出自《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”
译文：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
反义词
，汉语成语，读音为wú yōu wú lǜ，意思是没有一点忧愁，顾虑和担心，形容烦恼尽除、得到解脱，心情安然自得，快乐舒心。
出自叶圣陶《倪焕之》：“焕之顺着冰如所指的方向凝望，仿佛已经看见无忧无虑的男女往来于绿荫之下。”
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