1、韩非子
韩非（约公元前280年～公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今河南省新郑市）人。杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物。他的思想学说一直是中国封建统治阶级运用的基础。其文学功底之深厚，为后世留下了大量名言、名著。
韩非的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。
2、柳宗元
柳宗元，字子厚，他是唐朝时期的文学家、散文家。他的文学方面有六百余篇的著作，在诗歌、辞赋、散文等当面都有很好的成就。同时他和韩愈又是唐朝古文运动的倡导者，他们与宋朝时期的苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩合称为唐宋（散文）八大家。代表作有《黔之驴》等。
3、孟子
（公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》。
4、庄子
庄子原名叫做庄周，祖先曾是宋国的王室血脉，公元前369年出生于宋国蒙城，继承了老子的道家思想开创了独特的庄子哲学，是后世公认的道家两大代表人物之一。
庄子不仅在道学和哲学上有深厚的研究，他同时也是战国时期著名的思想家和文学家。代表的经典寓言有《庖丁解牛》、《井底之蛙》等。
老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于公元前571年至公元前471年之 间，曾做过周朝的守藏史。晚年在陈国居住，后出关赴秦讲学，不知所踪。 孔子(前551年9月28日--前479年4月11日)名丘，字仲尼兄弟排行第二,所以也有人称之为孔老二,春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔彶的再传弟子。中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。 庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县)人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。
孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹县）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，[约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人， 先祖是宋国君主宋戴公。 他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
孙武（约公元前545年—公元前470年），字长卿，齐国乐安人，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。
约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔彶的再传弟子。老子原名李耳,字伯阳,号聃,就是传说中的太上老君 庄子（约公元前369～286年），名周，字子休。战国蒙（今亳州市蒙城县）时思想家墨子 墨翟 中国先秦墨家学派创始人
北京前大街的一个商铺挂着这样一幅很有意思的对联：“天地庄周马，江湖范蠡船”，横批是亿兆。
横批好理解，就是财源广进的意思，对联里包含了春秋战国时期的两个著名人物:庄子和范蠡。范蠡富可敌国，他就是商界的财神爷，用在这里比较好理解，那么，为什么庄子会出现在这里呢？
其实这个对联最早出现在一首诗中，是唐朝边塞诗人高适的《古乐府飞龙曲留上陈左相》中的句子，全诗就不贴了，只说其中有关联的句子“天地庄生马，江湖范蠡船。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。”
庄子原名为庄周，是道教学派的代表人物，他原本是战国中期宋国的远亲宗室，读万卷书走万里路，学识和见识都非同一般，曾得到楚威王的仰慕，欲拜为楚相，但被庄子拒绝了，他不愿意受功名利禄的约束，只想自由自在的做自己，所以他做的最大的官就是漆园的小吏。后来更是隐居起来著书立说。
他在《逍遥游》中有句:“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”《齐物论》有句:“天地一指也，万物一马也。”无不是在宣扬一种“天地与我并生，万物与我为一”的道法自然的境界，逍遥自得，顺应自然。
范蠡，春秋时期楚国人，和文种一起到了越国，辅佐越王勾践复国，范蠡更是和勾践夫妇一起到吴国为奴为婢，在阖闾墓旁剁草养马，除粪扫洒，最终被夫差放回越国，之后勾践卧薪尝胆，文种治国，范蠡治军，终于报了会稽之辱，越国打败吴国，准备北上称雄。这个时候，范蠡偷偷的跑了，并书信一封让文种也跑，因为勾践此人可共患难不可共富贵，文种没来得及跑就被勾践赐死，而范蠡则携如花美眷(或许为西施)泛舟湖上。最后定居于“天下之中”的陶地，自号陶朱公，开始以此为据点经商，并最终成为天下巨富，值得一提的是，范蠡很可能也是道家学派的代表人物，道家思想一直影响着范蠡在政治、军事和经济上的作为。
基于此，我们再来看看高适的意思，无非就是希望陈希烈效仿庄子、范蠡，不要执着于高官厚禄，而应该乐得逍遥，让心灵无拘无束。但很明显，陈希烈并没有听进去，他达不到那样的境界。因此安史之乱中，陈希烈被俘，做了叛军的宰相，之后被唐肃宗赐死。
那为何“天地庄生马，江湖范蠡船”又用在了商界里呢？前文说了，范蠡是商界的财神爷，用上无可厚非，这句对联全用上也可以理解为顺其自然，诚信为本，不恶意竞争，不计较小利，达到一种双赢的境界，以求财源广进。
其实，即便没有这个意思，就这么一句高大上的对联摆在那里，瞬间就提高了店铺的档次，很多人就乐意来看一看，逛一逛。
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