《窃国记》百度网盘txt最新全集下载:
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简介：
诸侯乱战始于边境终于都城；百家争鸣始于学宫终于朝堂，武夫厮杀始于江湖终于战场。八百年乱世歌功颂德，五世致力一统天下。春秋乱世有一怒便使诸侯惧的纵横家；有大呼兵者，诡道也的兵家；也有高呼天地君亲师的儒家；更有不惧权贵，依法治国的法家……翻开书，回味往事。少不了高呼士为知己者死的刺客；少不了不求长生求心安的落魄道士；少不了不负如来不负卿的黑衣和尚……天下熙熙皆为名来，天下攘攘皆为利往。庙堂也好，沙场也罢，江湖也皆如是。咸阳城中跪于宗庙的少年公子弃心中默念，今日背负窃玉之罪名，将来必窃国以还之。
盛世年华之下，经济，科学，文化极度繁荣，的现代社会之中，百姓生活也随着飞速发展的时代快速奔跑着。
现代人类世界就如一列高速飞驰的列车，呼啸而来呼啸而过。所有人都行色匆匆低头上车低头下车，无人顾及列车沿途景色，无人顾忌别人眼色，天下熙熙皆为利益往来，社会思想道德意识形态被紧绷的，压抑的神经悄然扭曲……！
当国家经济增长到一定程度时，当社会基础综合建设发展到一定程度时，当百姓民生条件达到一定水准时，国家各行各业就会进入到上升瓶颈期，社会思想意识形态就会进入到冷却期，当所有一切都慢下来的时候，我们抬头再望时发现社会中的一切都变了。
从穿衣打扮着装风格，到饮食起居生活习惯，到消费理念，方式，习惯，最终到审视自身无意识的思想价值三观理念的悄然改变……
面对既熟悉又陌生的纷杂喧嚣的社会环境，我们既愤慨奇装怪癖涂脂抹粉的娘炮奶油小生，又诧异着装休闲随意的豪爽女汉子。既看不惯金钱名利至上的社会主流思想意识形态，而又无可奈何的随波逐流于唯利是图之中。
长期处于高速运行紧张压力，压抑，压制下的百姓精神衍生出了种种畸形审美观，得以释放长期以来积压已久的畸形压力。
畸形养生观，畸形饮食，畸形健康美，畸形书法字画美，畸形花草树木盆栽美，畸形艺术形体表演表现美，畸形歌舞乐器美数不胜数……充斥着百姓思想精神生活中的犄角旮旯。
遇到这些腐朽的价值观，应当引导正确的、积极向上、多元化的文化来进行提倡并给社会培养出良好的价值观，对于严重损害发展的价值观应当予以坚决抵制。
这句话的意思是不挂念世俗的光荣与耻辱与地位上的高低；不被世俗的光荣与耻辱、名誉的好坏所拖累。
要做到心胸坦荡，不以世俗荣辱为念，不为凡尘琐事所扰，不为痛苦烦闷所惊，就会活的轻松、潇洒。
不为，意思是不做；不干。
出自《诗·卫风·淇奥》：“善戏谑矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
世俗指当时社会的风俗习惯。
出自《文子·道原》：“矜伪以惑世，畸行以迷众，圣人不以为世俗。”《史记·循吏列传》：“施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。”明邵璨《香囊记·辞婚》：“只是这个人有些执古相，不通世俗。”
扩展资料：
送人一轮明月，我们的心中也会沐浴月光，这就是宽容。宽容是一种大度，一种豁达；宽容能够容纳万物，能够包含太虚。心旷为福之门，心祸之根。心胸坦荡，不以世俗荣辱为念，不为世俗荣辱所累，不为凡尘琐事所扰，不为痛苦烦闷所惊，就会活得轻松、潇洒、磊落、舒心。
典故：
一天，一位住在山中茅屋修行的禅师趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，突然开悟。他喜悦地走回住处，眼见到自己的茅屋遭小偷光顾。找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了禅师。
原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待。他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。
小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”
禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。第二天，他在极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。
禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”面对偷窃的盗贼，禅师既没有责骂，也没有告官，而是以宽容的心胸原谅了他，禅师的宽容和原谅也终于换得了小偷的醒悟。
人活着，需要的东西很少，想要的却太多。人心是个无底洞，欲望是无法满足的，追名的人最终毁于名，逐利的人最终毁于利。
“天下熙熙皆为名来，天下攘攘皆为利往”看重物质，生活充足的人，在物质上的攀比心越严重，需求的东西越多，永远没有满足的时候，买了一套房还想第二套，开着宝马还想着劳斯莱斯，这些人是属于心穷的一类人，是活得最累的人，物质上的贪欲是永远无法满足的。人活着不要用物欲的东西来禁锢自己的思维不好吗？
粗布大褂足以暖身，粗茶淡饭足以果腹，很多人却要追求衣饰的华美，食物的精细。红楼梦中盛极一时的贾府，吃一餐足够一般庄户人家吃一年，但繁华了几时，荣耀了几时，最终不过是过眼云烟，红楼一梦，稍纵即逝。正应了那一句“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”。那些躺在古墓中的帝王将相哪一个不是裹在金缕玉衣里，荣耀一时的显赫人物，至今不过一具丑陋的枯骨，最终归于尘土。何况我们寻常人，大多沿着自己的轨迹走完一生，不会留下任何痕迹，几十年一过就消逝得无影无踪，归于尘土，为什么要去追求那么多身外的东西来累自己？
欲望是思想的蛀虫，追逐名利的心足以让自控力差的人道德沦丧，有的人为名，有的人为利，最终走上不归路。
我的一个同学，读书时品学兼优，大学毕业后在政府部门任要职，春风得意，名利双收，深得单位领导器重，仕途通达。然而经不住声色犬马的诱惑，最后发展到纸醉金迷，沉沦其中，终因挪用公款，金钱的漏洞越挪越大，一生都无法填补，天网恢恢疏而不漏，被公安机关查获。这一切都源于无限膨胀的欲望，本来前途无量，却毁于一旦，这是为了什么？
人活着对物质需求其实很少，食以果腹，穿以御寒，足矣！人生不过百年，日食不过三餐，夜眠不过三尺。纵有广厦千间，良田万顷，百年之后能带走多少？
纵观历史，屈原的一生可谓是最凄苦的，几乎小半辈子都在流放中度过，他却能在这么凄苦的环境下创作出那么多的爱国主义诗篇。生命的最终他选择纵身一跳，以身殉国，清瘦的身躯淹没在汨罗江的滚滚洪流中，没有金缕玉衣包裹，他的精神却永存于世。而那些死后几千年还裹在金缕玉衣里的帝王将相，有的只是一个臭皮囊，在历史的洪流中并没有划出耀眼的星光。
我们应该把想要的东西扩展到物外，去追求精神层面的广阔空间，那才是一个无穷无尽的世界，最好的活法是淡泊名利，活着不仅仅是为了维持生命本身的存在，应该追求精神层面的更高享受，超越物外。生而为人我们应该骄傲，同时也是有做人的使命的，我们应该把有限的生命用在做对社会，对人类有意义的事情上，做到生而为人，不辱使命，这才是活着的真正意义。
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