修养也叫教养，在词典上说是：文化和品德的修养。我认为修养就是因教育而修炼成的优良品德。如果说一个人没教养就是对他的批评，是贬义。一个人有没有修养看这个人是看不出来的，只有从他对人对事的态度、做法、语言可以看出来，待人接物有礼有节，说话文明文雅，做事有理有节有序，还可以从他对待生命、对待大自然的态度看出来，有修养的人都热爱生命，热爱大自然，从不做有损大自然有损生命的事情。
修养和所受到的教育的关系
如果一个人不受过任何教育，那他就一定不是一个有修养的人。例如一个孩子如果没有人教给他有关的知识和良好的习惯，那他必定是愚昧和粗浅的。但受过教育的人依然可以没有修养，修养不是天生的，它是通过教育和自身修炼养成的。所以有修养的人一定受过教育，而受过教育的人不一定有修养。有没有修养也和有没有钱一样，你说你有钱，不成，你得拿出资产或者资金证明。你说你有修养，那你也得拿出证据来。修养的证据不是你读过多少书，毕业于哪个大学，有多少钱，而是你在处理人和事的关系中所表现出来的态度、行为的表现。
有修养的人的特点
一个有修养的人，除了恰当的处理眼前的事情外，他还会不由自主的想到他远大的目标。有修养的人的注意力都非常拓展远大，并且都有自己的生活目标，这个目标远大而宏伟。
有修养的人，非常自信并且有克服困难的毅力，身处困境或伤痕累累时，他确信不远处就是柳暗花明又一村的光明之处。
有修养的人，不仅尊重自己，而且尊重他人，他对自己的身体，有着亲切的了解和珍惜之情。他在尊重自己的身体的同时，也尊重他人的身体。在尊重自我权利的同时，也尊重他人的权利。
一个有修养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己助人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈等充满敬畏敬重之心。
一个有修养的人，应该能够自如的运用公共语言，表达自己的内心，同他人交流，并能妥帖的付诸文字。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩的运用公共语言，来沟通和解读自我心灵的人，难得算一个有修养的人。
低调做人,高调做事这说的就是人的修养问题人生于世,怎样才能和谐相处,怎样才能留芳名于后世,这与人的修养有很大关系,注重个人修养不仅能给别人带来善的行为,同时也能使自己的人格得到提升,
一个人要想有修养，它不是一蹴而就的，是经过细水长流般长期美好环境的熏陶形成的，修养是可以遗失也可以捡拾起来的。修养是一些习惯的总和，在某种程度上，修养不体现在表面上，是繁衍在我们的骨髓里。
从广义上讲，素养是指一个人的修养，与素质同义，包括道德品质、外表形象、知识水平与能力等各个方面。在知识经济的今天，人的素养的含义大为扩展，它包括思想政治素养、文化素养、业务素养、身心素养等各个方面。以人文和职业为例，看看素质和素养具体有哪些差异。
1、人文素质是指人们在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度。包括具备人文知识、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。其形成主要有赖于后天的人文教育，包括语言教育、文学教育、历史教育、哲学教育、艺术教育、道德教育、思想教育、政治教育等内容。
人文素养是指人具备的人文科学研究能力、知识水平和内在品质。其核心就是“人文精神”，一种为人处世的基本德性、价值观和人生哲学，科学精神、艺术精神和道德精神均包含其中。
2、职业素质是劳动者对社会职业了解与适应能力的一种综合体现，其主要表现在职业兴趣、职业能力、职业个性及职业情况等方面。影响和制约职业素质的因素很多，主要包括：受教育程度、实践经验、社会环境、工作经历以及自身的一些基本情况(如身体状况等)。
职业素养是指职业内在的规范和要求，是在职业过程中表现出来的综合品质，包含职业道德、职业意识、职业态度、职业技能、职业行为、职业作风等。
总的来说，素质是人的生理上原来的特点、事物本来的性质、完成某种活动所必需的基本条件，是人的能力发展的自然前提和基础。而素养是由训练和实践而获得的技巧或能力，是指一个人在从事某项工作时应具备的素质与修养，即一个人在品德、知识、才能和体格等诸方面先天的条件和后天的学习与锻炼的综合结果。
从素质和素养的含义来看，素质侧重先天禀赋，素养则为后天习成。我们平常所说的素质教育，实际上是指的素养教育。
个人修养就是人在个体心灵深处经历自我认识、自我解剖、自我教育和自我提高的过程后所达成的境界，主要包括20个字的内容，即：仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝悌慎廉，勤正刚直勇。
个人修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。任何一个人只有具有良好的个人修养，才会被人们所尊重。当然，个人修养的内容并不是一成不变的，它随着社会的发展及人生实践活动的深入也会变得更加丰富多彩。
关于个人修养的讨论和研究，从很早的时候就开始了。古人曾经就提出过“修身养性”，我国也把思想品德、青少年的个人修养作为学生的必修课。
扩展资料：
个人修养的重要环节与道德品质的结构和道德教育的过程有一定的一致性，可以概括为“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五个方面。人们对于客观存在的道德关系以及处理这种关系的道德原则规范的认识，包括道德概念的形成和道德判断力的提高。确立正确的道德认识，是加强道德修养的前提。
人们对现实生活中的道德关系和行为所产生的情绪反应，是在“知”的基础上产生的，并往往会直接影响人们的行为取向。
人们在履行道德义务中，自觉克服一切困难和障碍而作出行为抉择的努力和持之以恒的精神。人们对某一道德的深刻而有根据的真诚信服及由此产生的对该道德义务的强烈的责任感。
修养，指人的综合素质；道家的修炼养性等。语出唐 吕岩《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”是修行后的表象，修行是对内心思想和行为的改造，通过修行后表现出来的一种状态。修为是修行的程度，而修养只是表象。
中文名
修养
拼 音
xiū yǎng
注 音
ㄒㄧㄡ ㄧㄤˇ
英 文
Form one’s mind
߮养，指人的综合素质；道家的修炼养性等。语出唐 吕岩《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”是修行后的表象，修行是对内心思想和行为的改造，通过修行后表现出来的一种状态。修为是修行的程度，而修养只是表象。 修养指的是一个人理论 , 知识 , 艺术 , 思想等方面的一定水平 , 通常也是一人综合能力与素 质的体现 假如说 , 个人礼仪的形成和培养需要靠多方面的努力才能实现的话 , 那么个人修养 的提高则要靠自己 良好的修养最能体现一个人的品位与价值 , 一个有很高个人修养的人 , 才具最具有个性 和人格魅力 , 当今 , 市场经济把每个人都推向市场 , 利益驱动越来越影响人与人之间的关系 , 虽 然如此 , 非功利因素在建立健康 , 和谐的人际关系中依然显得非常重要 一个人面对挫折的乐 观程度 , 情绪控制能力 , 认识他人情感能力以及交往能力等 , 都是自身修养的重要内容 它对加 深沟通交流 , 提高人格魅力有着举足轻重的作用 或许还有人不懂得什么是修养 , 修养是文化 , 智慧 , 善良和知识所表现出来的一种美德 , 是崇高人生的一种内在力量 讲究情操修养 , 是我们中华民族的好传统 我国古代就有 " 修身齐 家治国平天下 " 的说法 要提升自己的人格魅力 , 就必须从塑造自身的形象开始 为什么有些人在说话 , 举手投足 , 甚至微笑或者问候 , 甚至是接听电话时都会给人一种 很美妙的感觉 , 而有些人则恰恰相反 这里面关系到一个人的修养问题 从内心深处 , 我们每一 个人都很欣赏这样的美 这种美 , 并不一定外表长的很好看 ; 并不一定拥有一块名牌手表 , 或者 一副很好的嗓子 金玉其外而败絮其中 " 终归是不行的 但是 , 有很高修养的人最容易在普通人 中脱颖而出 , 这就是个人的魅力所在之处 一个要想加深自己的修养 , 首先要从 " 改 " 做起 , 从 " 受 " 做起 , 从自我要求做起 那么究竟 要怎么 " 改 ", 怎么 " 受 " 呢 1, 应该改言 , 改性 , 改心 : 人与人之间的沟通最基本的就是语言 , 如果我们说话没有艺术 , 或是说话不得当 , 就很难得到别人对自己的好感 在性格上假如习气很重 , 恶性不改 , 坏心不改 , 心里面的邪见 , 嫉妒 , 愚痴 , 傲慢不改 , 就很难在道德 , 修养上有所提高 所以应该学会不断的改进 , 要改言 , 改性 , 改心 , 这样才能得到不断地进步 2, 应该受教 , 受苦 , 受气 : 在人生的道路上 , 有的人为何能不断的进步 , 而有的人则不进反 退呢 问题就是他不能 " 受 " 和学习读书是同样的道理 , 有的人容易进步 , 因为他乐于接受 ; 有的 人容易退步 , 因为他纳不进去 我们在加深修养的过程中首先要学会受教 , 受教就是把东西吸 收到自己心中 , 然后把它消化成为自己的思想 我们不仅仅要受教 , 并且还要受气 如果一个人只能接受人家的赞美 , 是不能永远和完全给自 己增加力量的 , 还应该学会接受别人的批评 , 指导 , 乃至伤害 从一定意义上说 , 能受苦 , 受气 , 才 会得以进步 3, 应该思考 , 思想 , 思虑 : 不管什么事情都必须三思而后行 思想是智能 , 任何事在经过深 思熟虑后再去做 , 必定能事半功倍 4, 应该敢说 , 敢做 , 敢当 : 有些人不敢表达自己的想法 , 有意见的时候不敢在大众面前发 表 , 只会在私底下议论纷纷 ; 遇事也不敢当 , 不敢做 不敢担当就不会负责 , 不会负责就无法获取 别人对自己的信任 , 修养也不会提高 因此只要是好事 , 善事 , 我们就要学会敢说 , 敢做 , 敢当 因此 , 我们想要加深修养 , 就应该要 : 1 要改言 , 改性 , 改心 2 要受教 , 受苦 , 受气 3 要思考 , 思想 , 思虑 4 要敢说 , 敢做 敢当 一个人的魅力体现在修养上 , 而修养通常来自细节 行为养成习惯 , 习惯形成品质 , 品质 决定魅力 从身边的事做起 , 从细微处着手 , 学会识大体 , 拘小节 , 从自己的一言一行开始 , 努力提 高个人综合素质 , 以营造和谐环境 , 从而成就自己的魅力人生
心中有事，装作若无其事，便是有了阅历；心中有事，还能若无其事，便是有了格局；但凡有事，皆不往心里去，便是有了修为；但凡有事，坦然处之，淡然化之，便是最高境界。
其中“心中有事，装作若无其事，便是阅历。”意思多形容某人内心强大，即泰山崩于前而面不改色。能够有如此强大的心理素质，当然离不开阅历的历练。换句话讲，假如能够做到，心中有事，外在体现出若无其事的真姿态，那么这个人一定是一个有所阅历的人。
进一步，随着心中事的重要程度加强，仍然能够做到拿得起来放得下的人，心理素质同比前者，得到了更高一层的的升华。此时的三观认知以及为人处世的原则等，已经形成了固有的格局并坚定了信念。
再进一步，“但凡有事，皆不往心里去，便是有了修为；”同比前两者而言，更加的坚定不移。除能够有所体会，并深刻的认知以外，能够切实可行的付诸于实践。到了这一步的人，往往更离不开阅历的堆积与沉淀。精神思想为人处世等释怀了，也淡然了。
最后，“但凡有事，坦然处之，淡然化之，便是最高境界。”用老子的学术思想而言，此时由自然之“道”言及虚静之心，进而达至庄子所及天德之境，生命脉流渐为阔大，汇成滔滔江水奔流到海的沧桑。
然而，在这一片烟波浩茫里，溯源而去，观望欢腾之水汩汩不息，生命之初天乐本然；于是，可以淡去名利，浑然忘我，让生命在步履安详中成为主宰自身的终极信仰。
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现实生活中，多数人都认为，人生最大的成就感就是不断地拿到自己想得到的；但实际恰恰相反，“放得下”才能使人生更完美。尤其是对各种名缰利锁，若死死抓住不放，思想包袱就会越来越重，私心杂念就会越来越多，脚步就会越来越沉；
最终，在机遇和挑战面前，就不可能产生积极向上、锐意进取、奋发有为、开拓创新的朝气，也不可能挣脱前进道路上的各种羁绊。
放得下是一种能力，更是一种胸怀。有些放是一种自然的放，放得无怨无悔、无忧无虑；有些放是一种无奈的放，放得不舍不弃、不情不愿。自然的放，可以放得潇洒，放得自如；无奈的放，往往成为心结，成为遗憾。
自然的放，大多会成为人生美好的留念；无奈的放，一般会成为人生苦涩的记忆。不管是哪种放，该放的时候总得放下。
事时，该放就放，该断就断，不要因小失大。放下是一种随其自然的心态，人生总是在取舍之间，面对不同的选择，应该学会放下，学会满足，这是智者的心态，是成功的阶梯。学会了放下，人生才会有另一番境界。
修养是什么意思
修养的解释：
①培养自己高尚的品质和正确的处世态度或完善的行为规范。
②指思想、理论、知识、艺术等方面所达到的一定水平：文学修养|理论修养很高。
③指逐渐养成的待人处世的正确态度：他很有修养，虽然受到围攻，但还是和颜悦色。
④休整调养：修养残躯，安排暮景。
出处：
语出唐 吕岩《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”是修行后的表象，修行是对内心思想和行为的改造，通过修行后表现出来的一种状态。修为是修行的程度，而修养只是表象。
关于修养的经典名言一
1、“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。”孔子说，陪着君子说话容易出现三种过失：没有轮到自己说时，就先说了，这是急噪;该自己说话时却不说，这叫隐瞒;不看对方脸色便轻率开口说话，这脚睁眼瞎子。
2、“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”孔子说，君子有三件事要警觉：年轻时，血气尚未稳定，要警觉贪恋女色;壮年时，血气正旺盛，要警觉争强好斗;老年时，血气衰退，应警觉贪得无厌。
3、“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”孔子说，君子有三件敬畏的事：敬畏天命，敬畏在高位上的人，敬畏圣人的言语。小人不懂得天命，因此不怕它，不尊重在高位上的人，对圣人的言语也进行戏侮。
4、“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 孔子说，君子有九种情况要考虑：看的时候，要考虑是否看清楚了;听的时候，要考虑是否听清楚了;脸色考虑是否温和;容貌态度，要考虑是否庄重;说话，要考虑是否忠诚老实;做事，要考虑是否严肃认真;遇到疑问，要考虑怎样向别人请教;欲发怒，要考虑会有什么后患;看见可以得到的东西，要考虑自己是否应该得到。
5、“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇无义为盗。”孔子说，君子把义认为是最高尚的，君子有勇没有义，就会犯上作乱;小人有勇没有义，就会做强盗。
6、“(君子)有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”孔子对子贡说，(君子)有厌恶的人：厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处在下位而诽谤地位在他以上的人，厌恶勇敢却不懂得礼节的人，厌恶固执任性顽固不化的人。
7、“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”周公对鲁公说，君子不疏远他的亲属，不要让大臣抱怨自己没被重用，老臣旧友没有犯大的过失，就不要抛弃他们。不要对某一个人求全责备。
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎
9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣
10、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
11、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
关于修养的经典名言二
1、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根
2、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
3、君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。
4、明·张居正<翰林院读书说>有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。关于修养的名人名言。——张居正
5、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。——老宣
6、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德
7、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金
8、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。关于修养的名人名言。——培根
9、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——(前苏联)苏霍姆林斯基
10、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯
和修养有关的经典故事：
故事一：三个小时的回程
同样的，仍有一件事令我不能释怀。
我家保姆因嫁人离开我家后，我每周找小时工来打扫房间。市面上的价格是每小时7元钱，但我都是给的10元，若是擦玻璃或者干些重活，我就会给的更多些。还经常把一些穿过的过时的衣服鞋子帽子围巾送给她们。
为了不伤害别人的尊严和面子，每次送的时候我都小心翼翼，生怕人家误会。
一次，大雪天，我的房门被敲开，是小时工站在门外。她的脸被风吹得通红，整个人被冻得瑟瑟发抖。手里却递给我几张零碎的钞票。
原来她在回家后发现了我旧衣服里的一些零钱，怕误解骑车走了三个小时，连忙把钱送了回来。我拉她进屋想让她暖暖身子，她却不肯，还说你点点吧，别差了数额。
天，我点什么呀我根本就早已经不记得了那点碎钱。说完她转身就走，她还要再顶风冒雪走三个小时的回程。
其实她是可以借下次来我家时还我这钱的，但她怕误解。她急于过来只是为了证明自己。很少的一点钱，却让我看到了她做人的质地。
所谓修养便是，你对达官显贵和保姆、乞丐持一样的心，呈一样的笑。你拥有一颗悲悯的情怀于万事万物。你保持品行的高贵却又与高贵处平凡得一如脚下的泥土。
故事二：总统带来的阴凉
法国前总统雅克·希拉克身高近1米90，年轻时被称作“大个子雅克”。2002年，他成功连任总统后，许多人找他签名。由于个子高，希拉克常因签名累得腰酸背痛，但还是乐此不疲。
这年夏天，希拉克走在巴黎街头。有个小孩走过来，瞅着他笑了笑，什么也没说，便钻到他身后。希拉克走在前面，小孩跟在后面;他加快脚步，小孩也小步快跑……过了两个路口，小孩依旧紧跟不舍。希拉克不禁有些疑惑，他弯下腰，友善地对小孩说：“你是想要我的签名吗你带纸和笔了吗”
不料，小孩摇摇头，说：“我没带纸和笔，也不想要你的签名。”希拉克愣了一下，又问：“那你为什么跟着我”小孩指着天上火辣辣的太阳，说：“我觉得走在你的影子下面凉快些
……”希拉克望着自己的身影，恍然大悟，继续弯着腰把孩子护在身下。
“你愿意为孩子带来阴凉吗从现在起，面对孩子时请弯下腰……”希拉克连夜写出一篇演讲稿，取名《我愿为你带来阴凉》。此后在演讲中，他总会讲起此事：“人生的价值在于你能给出人带来什么，而非自身拥有什么，这个朴素的道理，对总统也不例外。”后来，希拉克还将此写入了施政纲领：“替国民遮挡炎热，给他们带去阴凉，这才是人民对执政者的最大期盼。”
故事三：改变命运的胡须
有个小伙子，立志做一名政治家。可当一切都顺风顺水时，他却在一场车祸中受了伤。几个月后，他的身体虽然康复，下巴却留下了难看的疤痕。修复手术之后，效果也不理想，那疤痕就像宝石上的瑕疵刺眼而顽固。小伙子沮丧极了，不愿与人交往，再也没勇气在公开场合演讲。
一天，他的父亲指着墙角的一块污渍说：“这些怎么也擦不掉，你有什么好主意”小伙子转身取来铲子和锤子，想把墙面敲碎，再用水泥和石膏修补好。父亲笑了：“那未免大动干戈了吧。”说完，父亲搬来了一盆花草摆在墙角，房间顿时增色不少。
小伙子对父亲的妙招赞不绝口，父亲摇摇头，说：“其实我是想告诉你，当人生遭遇不美好时，除了想方设法地把它们‘铲除’外，还可以用更美好的事物来影响和改变它们。就好比你的疤痕，为何非要除掉如果你留胡须，这样它们不就隐没在胡子中了”
小伙子豁然开朗，后来他蓄起了胡须，不但遮掩了疤痕，朋友们还夸他因此多了几分魅力。他重拾自信，再度活跃于政界，用正面的思维影响和争取不同意见的人们，一步步向上攀升，最后成了政坛新星。
故事四：最有力的武器
二战时，军官卡特在盟军中负责审讯战俘。一天，他接到上级的命令，审问一个叫雷恩的德国潜艇专家，从而尽快得到德国潜艇最新的核心机密。卡特立即提审了雷恩，先宣传优先俘虏的政策，又控诉纳粹犯下的罪行，可是最后连用刑都不能让雷恩开口。
时间紧迫，卡特彻夜翻阅雷恩的档案，希望找到突破口，渐渐地，他从这些资料中发现，雷恩是一个事事都追求精确严谨，甚至锱(zī)铢必较的人。主意来了!
随后几天，卡特每天都让助手押送雷恩出去放风，并有意让他坐在一间教室外，而教室内则有决安排了一个“老教授”给讲解潜艇的知识，讲解的内容错误百出。头几天，雷恩都在外静坐着，不时地摇摇头，什么也没说。可半个月后，他再也忍不住了，冲进教室与那个“老教授”争辩起来。学员们一下子都对他敬佩得五体投地。他越讲越兴奋，后来干脆拿起粉笔写起来。卡特看到这一幕，偷偷地笑了。
靠这个办法，盟军获取了德国军队的潜艇情报。当卡特再去看望雷恩时，他却已自杀身亡，身旁留下一行字：比威逼利诱更需要提防的，是自命不凡。卡特也感慨道：“他其实是被自己内心的虚荣所征服。”
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