善良，慈悲，于牲畜无害，这种性格与形象，无论是在封建礼教的古时，还是在现代文明的今日，都符合主流社会的价值认同——做个好人，做个善良的人，做个听话的人，做个遵守字面上道德伦理的人。然而包惜弱的一生确是个悲剧——无处不悲剧。
包惜弱大概是金庸小说里最善良的人物，她的善良接近书面上所谓“善良”的最高境界：儒家的恻隐之心和佛教的“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。书中说她“只要见到受了伤的麻雀、田鸡、甚至虫豸蚂蚁之类，必定带回家来妥为喂养，若是医治不好，就会整天不乐”，甚至“饲养鸡雏之后，决不肯宰杀一只，父母要吃，只有到市上另买，是以家里每只小鸡都是得享天年”。
遇见完颜洪烈的时候，那个男人浑身是血，奄奄一息。连虫豸蚂蚁都怜悯的女菩萨，怎么会放任受伤的人自生自灭呢于是她瞒着丈夫救了那个男人，一个受伤的男人，一个金人，一个她的家国的敌人。然后这个男人回来了，毁掉她的家庭，骗走了她。
这里面有个细节很有意思，包惜弱救得完颜洪烈后，一夜睡不安稳，梦里“忽见丈夫一枪把柴房中那人刺死，又见那人提刀杀了丈夫，却来追逐自己，四面都是深渊，无处可以逃避”，她知丈夫嫉恶如仇，因而未告知相救之事。她的不安与隐瞒，说明她心下明了，那人并非好人，有一定的危险性。无奈在她心中，善良比对错更重要，善良本身高于是非。
可惜的是，如果你的对手不是持有同样的情感和逻辑，东郭先生的悲剧便在所难免。如果善良只是一种情绪使然，而缺乏是非判断的能力和准则，那么善良就有可能带来罪恶。
她的儿子杨康就懂得利用她的善良。为了搪塞和讨好她，每每折断一只兔腿去见她，让她去救助去怜悯，这样她就不会把注意力放在他身上，并且会认为儿子跟她一样，也具有善良慈悲的心肠。某种程度上讲，那些兔子是因为她的善良而致残的。
包惜弱的善良，是一种对生物受伤害的感同身受的恐惧，是一种取悦于自我的心理需求(行善积德获得的精神愉悦或崇高感)，是一种不计因果的冲动。她的善良，是盲目的道德，而非理性认知。这样的善良，不仅具有功利性，也是性情软弱的表现。软弱的人往往按照感觉做出判断和选择，然后在理性世界里到处碰壁。
与善良如影行随的软弱，包裹着包惜弱，把人生悲剧进行到底。
包惜弱是秀才之女，却嫁给了武夫杨铁心，他们显然不是同类人。幸好大多数女人既不需要满溢情趣的生活，也不需要男人与之在精神上产生共鸣，只要丈夫能保护她、呵护她、让她有所依靠就够了。她也会爱上她的杨大哥，这是古代绝大多数女子的意识形态，是从小到大被三从四德教化出来的本能。
然而生死之际，杨铁心把她丢在如狼似虎的官兵之中，选择去救兄弟的妻子。义气固然可敬，可若是以牺牲自己的妻子为代价，即便是比包惜弱更理性更“深明大义”的女性，内心也会是矛盾痛苦的，何况包惜弱只是一个软弱的，没有主见的女人。这个时候，她遇到了一心想要讨好她、照顾她的完颜洪烈。在她眼中，“实是从未遇到过如此吐属俊雅、才识博洽的男子，但觉他一言一语无不含意隽妙”，他对她美貌的赞美，也使她内心窃喜。完颜洪烈无论从学识、情趣、欣赏或对她的用心程度上，都远胜杨铁心。
被动、软弱、不知所措的包惜弱不管是为了遗腹子，还是为了生存的本能，抑或动了情，她顺理成章地嫁给了完颜洪烈。只是，多年的道德教化已经在她的身上生根，她应该无法根除那些“从一而终”、“好女不嫁二夫”之类的观念。她以王妃之尊，却身着粗布衣衫，每日呆在特意筑造的陋房中，睹物思人。我总怀疑，包惜弱对杨铁心看似深情与执拗的背后，恰好暴露了她对生存、对感情、对选择都无能为力的焦虑和不安。
说起包惜弱，不能不提起郭靖的母亲李萍。李萍不像包惜弱那样混混沌沌，而是一个是非观念极其分明的女人，这种是非，是基于现实的理性判断，包括形而上的民族大义与形而下的生存的伦理道德。她硬凭着自己健壮的体魄和非凡的毅力生存下来，给了郭靖坚定不移的教育，并在郭靖面临民族立场的选择时，舍生取义。
李萍的人生与道德，都有股朴素的明朗与坚韧。相较之下，包惜弱在误以为杨铁心已死之际，欲自杀而无勇气，欲自强而无能力，对完颜洪烈既拒且迎，半推半就，她无法停留在旧生活里，也不能接受新生活。包惜弱的软弱性情，让她的行为和选择纠结无比、矛盾无比。
软弱让她一辈子沉浸在自己的世界和痛楚中，无暇顾及他人。她把自己圈禁在那个简陋的小屋里，仍只以自己的善良、感性认知生养儿子，以为善良就是一切，不但无法给杨康的精神建构脊椎，就连自己儿子的性情喜好亦全不了解。当杨铁心未死又再次出现时，包惜弱也没有考虑过杨康的失落与震惊，只顾悲情的要与杨铁心远走高飞。
这种善良加上软弱，会造成低智。而愚蠢往往会造就罪恶。一个心地善良而没有能力的人和一个有能力却心狠的人，同样都会害人，而前者之害，还让人哑巴吃黄连，有苦不能说。杨铁心、杨康、郭啸天及其家人，甚至完颜洪烈，某种程度上都被她拖累，为她所害，各自坠入人生无解的深渊。包惜弱虽然只是《射雕英雄传》里的小角色，可是从她身上却观照到普罗大众悲欢离合的根源。人们鼓吹善良，可罪恶却横行霸道。
一个人，要有认知自我和人世的能力，才不会陷入性格缺陷的泥潭里，才能明了该如何面对人生的无常与困苦，从而避免将身边的人都拉入无边的痛苦深渊。真正的善良不仅仅是道德和心理慰藉，更是明辨是非、内心通透的智慧。
在《射雕英雄传》中，是包惜弱先救下了完颜洪烈，而后完颜洪烈便故意派兵来杀杨铁心和郭啸天，而完颜洪烈自己则假装偶遇包惜弱并且将其成功救下，完颜洪烈便是靠着这一招假的“英雄救美”而成功将包惜弱骗到了金国去。
当初郭啸天带着妻子李萍、杨铁心带着妻子包惜弱一起去了牛家村生活，原本两家人过得无比开心和快乐，有一天晚上却突然迎来了一位“不速之客”，也就是金国王子完颜洪烈。当时包惜弱明知道完颜洪烈是金国王子，但还是因为心软救了完颜洪烈，完颜洪烈也因此而爱上了包惜弱。完颜洪烈走后，便下定决心要夺得包惜弱，但是他不希望强迫包惜弱，而是让包惜弱心甘情愿留在自己身边，所以完颜洪烈便安排了一出大戏。
完颜洪烈先是派了官兵去围剿杨铁心和郭啸天，而李萍和包惜弱则是四处逃难。后来郭啸天因为不敌官兵而死了，他的妻子李萍只好一直逃难，而这个时候的包惜弱也是处于危难之中的，杨铁心遇到包惜弱以后得知了郭啸天的死讯，于是杨铁心便抛下了包惜弱去保护大嫂李萍了。当时杨铁心的这个行为的确是有些伤到了包惜弱，再加上当时官兵那么多，包惜弱也知道杨铁心这一去恐怕就回不来了。
正当包惜弱万念俱灰的时候，完颜洪烈出现了，他假装是偶然经过并且从官兵手中救走了包惜弱。包惜弱当时并不知道追杀自己一家的官兵就是完颜洪烈派来的。她只知道自己的丈夫杨铁心抛弃了自己，而完颜洪烈则是自己的救命恩人，所以便跟完颜洪烈走了。后来包惜弱发现自己怀孕了，而完颜洪烈也承诺自己不会强迫包惜弱，还会将她的孩子视如己出，所以包惜弱便跟着完颜洪烈去了金国。
包惜弱，使中国女性的柔弱与坚贞完美地融于一体，她用一生书写了最纯粹的爱，是传统中国男人喜爱的典型。
她的善良是真善良。她的性情和她的名字一样，只要是自己遇到的不幸的生命，她都会救助。这从她救助被箭射伤的完颜洪烈、断腿的小兔子、被杨康关起来的江湖父女（虽然那时候还不知道是杨铁心），就可以看出。她的善良让她的美丽更加动人。但是她没想到她的善良却被人利用，遭到灭门惨祸，与丈夫十八年分离，孩子认贼作父。
她有着执著唯一的爱。最初与杨铁心共同生活时，她照顾他的衣食起居，在身怀有孕的情况下，仍然为他做饭、洗衣，照顾起居。用杨铁心的话说，他为她做的，不及她为他做的万分之一。当完颜洪烈执迷不悟，一定要将她从杨铁心身边夺回的时候，她说的是：“我的夫君没有死，你却瞒了我十八年。”
她不只是一个愚昧守节的妇人，她还有爱。这爱表现在她十八年来，虽有王妃之名，却无王妃之实。她宁愿住在从牛家村搬回的旧物之中，一间破房子里，也不愿住进高屋广厦。当她回忆起当初与丈夫分开的情景时，仍然热泪盈眶，伤心欲绝，这才使杨铁心有勇气敲开她的门。尽管杨铁心已面目全非，她未能一眼认出，可一小段夫妻之间的对话情节，她立刻便肯定，这就是她的铁哥。说明这些回忆在她的脑中已经重复回放过千遍万遍。思念不但没有随着时光的流逝而消散，反而日积月累渐渐加深。
任时光飞逝，任繁华落尽，仿佛都是过眼云烟，都不能改变她，打动她。她就这样怀着一腔思念，度过了十八年。再见杨铁心时，他面目全非，不复当年的英俊少年，可是对惜弱来说，他是家，是爱的归属，更是一生的圆满。在完颜洪烈万般阻挠下，她仍然坚贞不屈，以死相胁，这也就是古书所说的，“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能移”吧。
更难能可贵的是，她不只是个顾小家的无知妇人，面对家国天下，她一样有她的大义。宋人与金人的战争始终存在，她心中时刻不忘自己是宋人，不允许儿子做对不起宋人的事。在家国大义上，她从来就没有过犹疑。这一点，和郭靖的母亲一样。谁会想到，这么柔弱的女子，心却如此坚定。她身份平凡，心却如此高贵。
我想，作者是十分钟爱这个人物的，所以，在金庸的笔下，对她的塑造充满了理想化。作者给予了她美貌，以及多年以后不变的美丽和优雅。让她与丈夫同生共死，圆满了她的一生，使她成为人们叹息而又无比向往的形象
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