佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具；同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。 今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠，但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义： 根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。 佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。 念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。 通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。 一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。” 现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。 佛珠的种类很多，若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型： 1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠； 2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠； 3、挂珠——挂在颈上的佛珠。 持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说：若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。[4] 这就说明，持用佛珠就是藉以约束身心、帮助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己护人，同时还会获得无量的功德。 佩珠，俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者为之。时下许多并非信仰佛教的男女，皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚饰品了。在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，皆应看作是深具善根、无始劫来与佛有缘的人。佛陀早有明示：若复有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行住坐卧，所出言说若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛、诵咒无异，获福无量。[5] 挂珠，多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成，子珠的色泽必须匀净，要求选用彼此间色彩变化不大、温润细腻、光洁晶莹的好材料制作。同时，子珠的直径亦要求在一厘米左右，不可有大的误差。在联缀时，每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠，在母珠的下方还会配有一种编织精美的“中国结”与美玉、翡翠等挂件组合而成的“佛头穗”。在重要的法会上或大和尚礼佛拈香的时候，这种“佛头穗”能够起到一定的平衡作用，从而保证在整个佛事活动中仪态庄重。一般来讲，挂珠的佩戴要考虑一定的季节性，如夏季应选用那些水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚等宝石类，能够使人有凉爽贴身的感觉；在冬季里就应选用琥珀、密蜡或果实一类的挂珠为好。 此外，尚有一类挂珠是由佛珠衍化而来的，那便是“朝珠”，它是清代官吏特有的一种饰物。朝珠与普通挂珠最大的区别是，朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀、用银丝珐琅裹着、被称作“背云”的大坠子，而弟子珠也移到了胸前，由三串组成。因近世有仿制朝珠样式来充当挂珠者，所以在佩戴朝珠样式的挂珠时，应当注意以胸前的三颗隔珠为中心对称，将后背的“背云”紧靠后背中心，而三串弟子珠是左侧一、右侧二的形制，切不可乱挂一气，有悖礼仪。 为了更好地使人了知佛珠的种类，下面介绍一下佛珠各部位的名称。一串标准的佛珠应该包括母珠、子珠、隔珠(又称作“数取”)、弟子珠(又称作“记子”)、记子留和一些饰物组成。 母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物的作用。旧时的母珠，多会在内部绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。 隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。 弟子珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多串在母珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。[6] 记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。 每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下： 从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下： (一)一百零八颗 是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言： 诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7] (二)一千零八十颗 按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。 (三)五十四颗 表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下： 十信： 1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8] 十住： 1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9] 十行： 1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10] 十回向： 1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11] 十地： 1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12] 四善根： 指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13] (四)四十二颗 表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。 等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14] 妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15] (五)三十六颗 无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。 (六)二十七颗 表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。 十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16] 九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17] (七)二十一颗 表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。 (八)十八颗 俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。 六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界； 六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘； 六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18] (九)十四颗 表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏： 1、使众生返照自性，获得解脱； 2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧； 3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺； 4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶； 5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏； 6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害； 7、使众生不受虚妄声尘系缚； 8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫； 9、使性多婬者，不生色念； 10、使怀忿记恨之人不生瞋恚； 11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇； 12、使无子众生，欲求男者，令得生男； 13、使无子众生，欲求女者，即得生女； 14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。[19] 用来制造佛珠的质料，可以说是不胜枚举，无论是矿物还是植物，大凡竹、木、牙、角均可制成佛珠。但在佛典当中有记载、可用来制造佛珠的质料，却是非常有限的，最多也不过十余种，实在无法与现今众多繁杂的品类相比了。
108颗佛珠的含义
第七十三颗： 人的一生，没有什么是不可以放手的，时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手的东西，只是生命瞬间的一块跳板。所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里一个过渡。
续（七十三）别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
108颗佛珠的含义
第七十四颗：如果你认为你一生中也不会陷入绝望，那么只能证明你正在走向绝望的路上。如果你已经成功了，你要由衷感谢的不是你的顺境而是你的绝境。
续（七十四）当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
108颗佛珠的含义
第七十五颗：万事万物都有自身的生灭规律，所有的呈现都有一个时间顺序。你所期待的，不一定马上会发生。你不曾期待的，也许会在某个时间点不期而至。表面看，计划赶不上变化，但注定的发生都有一个缘起，它可能是一个行为，也可能是一个语言，也许就是一念间，便拥有了种种结果。好的，坏的，不能因为结局不完美，就否定了所有开始，毕竟人生中有太多美好的事情是没有后来的。
续（七十五）内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一个五官端正的人。
108颗佛珠的含义
第七十六颗：关注你的人，看的不是微信，而是你的世界。在乎你的人，读的不是文字，而是你的心情。距离、时间，都不是问题，且行且珍惜。
续（七十六）当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
108颗佛珠的含义
第七十七颗：当人以为自己强大的时候，他并非没有卑微的弱点，只不过弱点藏在了某个地方。同样，当人陷入卑微的时候，他其实也比他以为的卑微要强大很多，只要他心怀希望，希望就在眼前。
续（七十七）多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
108颗佛珠的含义
第七十八颗：每个人生存于世，必定都会依靠某种世间的庇护获得一定程度的安全感，这种庇护确实在一定程度上缓解了我们内心的压力，也为我们带来暂时的安乐。但是，他们无法作为我们永久的庇护，因为他们也都是无常和不确定的。
续（七十八）当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
108颗佛珠的含义
第七十九颗：人世所有的欲望，都在热闹里，所有的沦陷，也都在热闹里。离热闹远一些，就意味着离沦陷远一些。人活到简静，不是没有了烦恼，而是从此不再自寻烦恼。
续（七十九） 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
108颗佛珠的含义
第八十颗：有工作要做，那就全力以赴去做；有问题要解决，那就去想办法解决掉。能减少一次诉苦就减少一次；能起身做事就起身做事。说得再多，不如去做。懂得再多，不如行动起来。
续（八十） 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
108颗佛珠的含义
第八十一颗：走正确的路，放无心之手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒无度之酒，开方便之门，闭是非之口。这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
续（八十一）生活本不苦，苦的是欲望过多；心本无累，累的是放不下的太多。人生，学会沉淀。沉淀，不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。
108颗佛珠的含义
第八十二颗：宁静来自内心，千万不要向外去追求，愈追求，苦恼就愈多。放下过去的烦恼，不妒嫉他人，也不贪婪任何的事物，没有任何自欲，无论何时，内心都持有那份宁静。
续（八十二）当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。
108颗佛珠的含义
第八十三颗：一个内心强大的人，即使身处世俗逆境，内心也是平和的。因为，他的世界不再只是世俗世界，他还有自己独有的完美的内心世界，他享受着别人无法享受也无法理解的安宁与快乐。不失眠，不焦虑，不急躁，随时随地人生中做最坏的打算，却往最好处追求。坚持到底。
续（八十三）妒忌别人，不会给自己增加任何的好处，妒忌别人，也不可能减少别人的成就。
108颗佛珠的含义
第八十四颗：生活其实很简单，别总是逼自己。平静的生活就像一杯白开水，喝起来淡而无味，却不知道正是它的纯净无暇才让我们的生命幸福，懂得生活的人才会在平淡中品出甘甜和幸福。
续（八十四）要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
108颗佛珠的含义
第八十五颗：对世间万物的敬畏和尊重需要一种心底滋生的仪式感，它能唤醒我们对于内心的尊重，很多时候也是给自己一个契机去迎接一个全新的开始，或是郑重告知自己正式与一段过去决裂。
续（八十五）如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心，你放不下。
108颗佛珠的含义
第八十六颗：每个人都有自己的机遇和福分，也会遭遇自己的坎坷和波折，不要拿别人的成就荣耀与自己比，不要盲目追随、模仿别人的生活方式而忘记了自己的初衷和追求。多倾听自己的内心，多思考自己的需要，有自己的路，过自己的人生。
续（八十六）不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
108颗佛珠的含义
第八十七颗：你认命比抱怨好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。但如果你有足够的勇气去拼一拼，等一等……结果也许就是你想要的。
续（八十七）你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以为没有更好的办法了。
108颗佛珠的含义
第八十八颗：相遇相处相离皆是注定，无常是必然。无论我们多么珍爱的人和拼命的事，终究都要缘散，随风而逝，当拥有时，其实，已然圆满。
续（八十八）不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼，不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
108颗佛珠的含义
第八十九颗：光嘴巴上说说“我错了”是没有用的，修行人不要忘记发无上的菩提心。要忏悔业力，必须要依靠众生的力量。所以发无上的菩提心，是唯一能让自己业力净化的妙法。
续（八十九）不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
108颗佛珠的含义
第九十颗：人是允许被自己或者别人打倒的，但以什么方式怎样站起来是自己说了算。
续（九十）如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
108颗佛珠的含义
第九十一颗：每个人都是最优秀的。我们要相信自己，无论如何都不要放弃自己！更不要把自己沉沦在失败的边缘，只要让自己开始做一些小小的改变，那么我们的人生就会开始与众不同！当改变自己时，一切都会改变。
续（九十一）你目前所拥有的都会随着你的死亡而成为他人的，那为何不趁现在就布施给真正需要的人呢？
108颗佛珠的含义
第九十二颗：被人诋毁了，不说，是一种涵养。人品的好坏，时间会给最好的澄清。什么事都不要急着辩解，什么话都不要忙着倾诉，学会说话只要几年，懂得沉默却要几十年。
续（九十二）在你贫穷的时候，你就用身体去布施，譬如说扫地，洒水，搬东西等，这也是一种布施。
108颗佛珠的含义
第九十三颗：灵魂只能独行，陪伴不是把别人拉到你的生活轨迹上，或者强行进入别人的世界找到一个位置，陪伴是一种心灵的在场，就好像我不用问候一声，也知道你一定随时会回应我的召唤。
续（九十三）活着一天，就是福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
108颗佛珠的含义
第九十四颗：一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面，最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。
续（九十四）福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。修行是点滴的功夫。
108颗佛珠的含义
第九十五颗：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。嫉妒别人，不会给自己增加任何好处。嫉妒别人，也不可能减少别人的成就。
续（九十五）你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
108颗佛珠的含义
第九十六颗：不要总是盯着别人的过失，先静静的想想自己是不是也曾错过。
续（九十六）业障深重的人，一天到晚都在看别人的缺点和过失，真正修行的人，从来不看别人的缺点和过失。
108颗佛珠的含义
第九十七颗：我们都太急于表达，其实倾听有时候比表达更重要。等人把话说完，是对别人的尊重，同时也给了自己思考的时间，“善听者”往往强于“善说者”。
续（九十七）一切恶法，本都是虚妄的，你不要太自卑你自己，一切善法，也都是虚妄的，你也不要太狂妄自己。
108颗佛珠的含义
第九十八颗：给自己一点时间，管住自己的嘴、管好自己的心、做真实的自己。这比较容易。不要在虚无的世界里，迷失了自己，忘记了自己是谁，穿越不出个轮回，究竟苦得还是自己。
续（九十八）根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
108颗佛珠的含义
第九十九颗：有钱的给你物质，有时间的给你陪伴，有情调的给你浪漫，这是简单的爱情。爱情升华应该是：花心的为你专一，爱玩的为你安定，性急的为你等待，骄傲的为你谦卑。因为你去尝试不擅长的事，为了你想去成为一个更好的人，这才是爱情最傻最真实的样子。
续（九十九）学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
108颗佛珠的含义
第一百颗：不管是为人处事，还是生活里，总会碰上一些事，这是我们一定会遇到的。如果我们心痛着斤斤计较半天，一样也于事无补，不如从另一个角度想想，那么我们吃掉的那些亏，一定会以另一种方式福报给我们，也许是才学、也许是技能、也许是风度、也许是信誉、也许是人脉，最起码也是一个经历，总之，这些都将成为我们积累的财富。
续（一百）别人讲我们不好，不用生气、难过，说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用。
108颗佛珠的含义
第一百零一颗：人生无常，我们的情感才应该更加温暖，得到也好，失去也罢，来了走了，苦了痛了，微笑都是我们最后坚守的体面，除了微笑还是微笑。
续（一百零一） 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
108颗佛珠的含义
第一百零二颗：真正陪你到老的，是那种没太多意外，也没有当初的心跳，却无论如何也离不开你的人。从激情到亲情，从感动到感恩，从浪漫到相守。时间越久，越不愿离开你的人。
续（一百零二）夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
108颗佛珠的含义
第一百零三颗：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会 到世间诸般痛苦！
续（一百零三）欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
108颗佛珠的含义
第一百零四颗：我们需要感恩自己还活着。我们能看到，每天都有很多人离开人世，但是现在还活着，这就要感恩！我们需要感恩遇见的每一位人他们都是我们的老师。我们还需要感恩拥有那么多，感恩拥有身心的健康和快乐，感恩有吃有喝能让自己继续生存下去，感恩曾遇到的所有阅历和知识，无论何时何地，我们应该慢慢地将感恩变成习惯。
续（一百零四）每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
108颗佛珠的含义
第一百零五颗：不要被朴素的正义观所左右，做了坏事的人并不会脚下裂开一道裂缝送他直通地狱，做了好事的人也不会立刻被俩天使带上天堂，这个世界的评判机制不会这么绝对和高效。一个人过去所做的善事和恶事只会在未来的某时某地影响他而已。简单来说，善恶不像是报应，善恶是一种平衡。
续（一百零五）恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们致死都还在执著与追求。
108颗佛珠的含义
第一百零六颗：人的欲望是个奇怪的东西，很多时候，我们渴望得到一些东西，得到后却又很快失去兴致；我们手中明明握着别人羡慕的东西，却又总在羡慕别人手里的。我们向往远方，但远方又是另一些人厌倦的地方。或许，只有历尽世事，才会明白，我们眼前拥有的，才是真正应该珍惜的。因为：远处是风景，近处的才是人生。
续（一百零六）人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
108颗佛珠的含义
第一百零七颗：如果我们太过于纠结“人生的意义”那我们的人生应该就没多大意义。努力的过好每一天，做好每一件事，善待每一个人，就是最大的意义！
续（一百零七）你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
108颗佛珠的含义
第一百零八颗：没有人是喜欢等待的，但等待是人生的常态，很多事情没结果之前只能等待，在一切还没有变好之前，我们只能学会等待，看书、健身、旅行、工作，总之你得先成为自己喜欢的样子，你要的人才会来遇见你。
续（一百零八）得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后， 你会发现原不是你想像中的那么美好。
阿尼陀佛
1、一百零八颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
2、百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以三世，合为一百零八种烦恼。
3、也表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为108种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。
菩提佛珠108颗的意义
10颗在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐住、折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。
佛珠颗数的含义12颗代表十二因缘，是因果循环的十二个重要过程
佛珠颗数的含义13颗 代表十二因缘与缘主本元因果轮回的关系
佛珠颗数的含义14颗代表十四种无畏功德，令众生同享共得
佛珠颗数的含义15颗代表十四种无畏功德与缘主一切众生同一悲仰
佛珠颗数的含义16颗代表十六种智慧，称为十六心，赋予众生相
佛珠颗数的含义18颗代表十八界，俗称十八子，六根，六尘，六识
佛珠颗数的含义21颗代表十地十菠萝蜜与佛果共二十一个位次
佛珠颗数的含义27颗代表小乘修行四向果的二十七贤位
佛珠颗数的含义36颗代表以小见大的义理，三十六为一百零八的三分之一
佛珠颗数的含义42颗代表菩萨修行过程中四十二阶位，十住，十行，十回向，十地，等觉和妙觉
佛珠颗数的含义54颗代表菩萨修行过程中五十四个阶位，十信、十住等五十阶位，加四善根位
佛珠颗数的含义108颗代表求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，使身心达到寂静入定的状态216颗代表前后两世的一百零八种烦恼根除，共合二百一十六种断除本元心无妄念
佛珠颗数的含义1080颗代表十界各一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼，一并断除，心神归元
佛珠，也叫念珠是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物
很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠但他们却未必知道长短不同的佛珠所包含的意义：
根据藏经的记载最上品的佛珠是1080粒这种佛珠因为太长只供极少数大德高僧和潜修者使用或供名僧在大法会中作为装饰此外极少人使用上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等54粒的，是表示修身的境界42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位27粒的，表示声闻之27圣贤21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）
其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。
佛珠108颗每颗的含义：
1、慈悲是你最好的武器。
2、学佛就是在学做人而已。
3、沈默是毁谤最好的答覆。
4、你要感谢告诉你缺点的人。
5、能说不能行，不是真智慧。
6、你随时要认命，因为你是人。
7、每一种创伤，都是一种成熟。
8、对人恭敬，就是在庄严你自己。
9、在顺境中修行，永远不能成佛。
10、修行就是修正自己错误的观念。
11、你永远要感谢给你逆境的众生。
12、能为别人设想的人，永远不寂寞。
13、只有面对现实，你才能超越现实。
14、与人相处之道，在于无限的容忍。
15、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
16、今日的执著，会造成明日的后悔。
17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
18、好好的管教你自己，不要管别人。
19、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
20、内心没有分别心，就是真正的苦行。
21、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
22、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
23、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
24、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
25、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
26、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
27、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
28、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
29、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
30、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
31、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
32、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
33、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
34、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
35、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
36、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
37、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
38、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
39、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
40、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
41、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
42、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
43、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
44、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
45、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
46、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
47、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
48、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
49、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
50、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
51、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变。
52、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
53、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
54、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
55、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
56、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
57、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
58、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
59、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
60、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
61、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
62、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
63、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
64、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
65、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
66、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
67、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
68、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
69、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
70、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
71、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
72、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
73、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
74、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
75、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
76、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
77、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
78、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
79、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
80、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
81、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
82、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
83、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
84、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
85、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
86、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
87、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
88、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
89、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
90、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
91、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
92、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
93、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
94、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。
95、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
96、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
97、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
98、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
99、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
100、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
101、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
102、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
103、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
104、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
105、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
106、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
107、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
108、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
主回答
一百零八颗：是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。
知识延展
根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。 念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。
通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。 一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。” 现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。
以上就是关于为什么佛珠和朝珠（古代皇帝脖子上戴的）都有108颗,代表什么意思全部的内容，包括:为什么佛珠和朝珠（古代皇帝脖子上戴的）都有108颗,代表什么意思、108颗佛珠的含义【73-108】、佛珠108颗每颗的含义 佛珠108颗每颗的含义是什么等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
