良弼 [liáng bì] [良弼]基本解释
犹良佐。
[良弼]详细解释犹良佐。
《书·说命上》：“恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。” 孔 传：“梦天与我辅弼良佐，将代我言政教。” 唐 杨炯 《中书令薛振行状》：“ 文王 协于朕卜，迎 太公 于 渭水 ； 高宗 求于朕梦，得良弼于 傅巖 。” 明 刘基 《巫山高》诗：“君不见， 商王 梦中得良弼， 傅巖 之美今安匹！”
[良弼]百科解释良弼是汉语辞汇，拼音liánɡ bì，出自《书·说命上》。释义：良佐 更多→ 良弼
[良弼]英文翻译good assistants
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“亮辅良弼”是古人用来形容辅佐帝王建立霸业而劳苦功高兼品德高尚的贤臣。
这里的“亮”是指诸葛亮，字孔明，三国时期蜀国丞相。一生善于谋略，为刘备霸业立下汗马功劳，后期辅佐幼主刘禅。公元221年，刘备经诸葛亮劝谏称帝，任命诸葛亮为丞相。
“良”是指张良，字子房，战国时韩国（今河南中部）人，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业，是西汉的开国元勋。刘邦灭项羽建汉称帝，高祖六年（公元前201年）大封功臣。
扩展资料
近义词：管鲍之贤
管，指管仲。鲍，指鲍叔牙。
管仲，春秋时齐国政治家。在齐桓公与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。
在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。
鲍叔牙，又称鲍叔，春秋时齐国大夫，以知人著称。少时与管仲友善，曾一起经商。齐襄公乱政，鲍叔牙随公子小白出奔至莒国，管仲则随公子纠出奔鲁国。
齐襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公囚管仲，鲍叔牙知道管仲之贤，举荐管仲替代自己的职位，而自己则甘居于管仲之下，齐国因为管仲的治理而日渐强盛。
良弼
辛亥革命推翻清廷后，部分清室贵族不甘心退出历史舞台。1912年1月12日，清皇室贵族分子良弼、毓朗、溥伟、载涛、载泽、铁良等召开秘密会议，19日以‘君主立宪维持会’的名义发布宣言，被称为‘宗社党’。成员胸前刺有二龙图案，满文姓名为标志，在京、津等地积极活动，企图夺回袁世凯的内阁总理职权，以毓朗、载泽出面组阁，铁良出任清军总司令，然后与南方革命军决一死战，并强烈要求隆裕太后坚持君主政权。
1月，京津同盟会专设北方暗杀部，由彭家珍、赵铁桥领导，在北京西河沿设置办事机关，旨在诛杀元凶巨憝。成员二十余人，每人均负有直接行动任务，另兼部分事务工作。满人良弼因组织宗社党，遂被选为暗杀目标。
彭家珍1888年出生于四川金堂。十八岁毕业于成都陆军武备学堂，后赴日本士官学校学习，参加同盟会。旋受孙中山之命回国，先后担任京津同盟会军事部长、北伐蜀军副总司令。
1912年1月26日，正值农历腊八，清廷有在该日为贵胄馈赠腊八粥的习俗。宗社党魁良弼想趁此机会与贵胄商讨进击南方革命军的事宜，彭家珍亦计划于是日杀良弼。在他1月25日给诸同志兄弟姐妹的‘绝命书’中，彭家珍写道∶入同盟会以来‘未见大效’，‘今除良弼之心已决’，‘共和成，虽死亦荣；共和不成，虽生亦辱，不如死得荣’，可见彭家珍这次已抱了必死的决心。
彭家珍穿着高级军官服，自称是清军标统，到北京前门附近的金台旅馆定下房间。次日先到前门军咨府清廷贵胄聚会的地方，但未见良弼。他又驱车直奔西四红罗厂良弼的官邸，良府仆人说，良弼去摄政王府未归。彭家珍乘车行走不远，见良弼乘驷马大车回来，于是急忙回车，追至良府大门口。良弼刚从车中迈下一条腿，彭即赶上前去递名片。良弼正在诧异之间，彭已将炸弹掷出。良弼被炸断左腿，倒在地上，两天后死去。彭家珍因头部被炸，当即牺牲，年仅二十三岁。由于彭家珍刺杀良弼的地点在红罗厂，史称红罗厂事件。
淮安奇案
清嘉庆十三年(1808)淮安水灾，官府赈济，李毓昌奉命至山阳县查赈，住在善缘庵。知县王伸汉要李多开户口，以中饱私囊。李不从，王惧事泄，买通李仆毒死李毓昌。知府王毂亦受王伸汉赂银4000两，验尸时即以自缢报案。李叔从遗物中发现血迹，开棺验见服毒状，赴京告状。山东抚臬奉旨复查如实，就把王伸汉等拘至刑部严讯。一讯得实，王侵贪赈灾银23000两，同知林永升1000两，其余数十人各得不等。王伸汉处斩刑，知府王毂处绞刑，江督铁保、同知林永升均革职，遣戍乌鲁木齐，江苏巡抚汪日章革职，留河工效力， 李的随从是在李的墓前凌迟处死 皇帝老儿真发怒了其余佐贰杂职获徙流杖责者8人。此为清代四大奇案之一。
傅良弼传文言文翻译如下：
赵良弼，字辅之，足智多谋，起初通过科举考中进士，在赵州教授。世祖即位前就召见过他，应对符合上意。正值设立邢州安抚司，升良弼为幕长。邢州很久没有贤能的官吏，并且处在交通要道之地，来往使臣很多，很多百姓逃亡离开。
良弼规划有方法事情有时受到牵制就请示于王府。经过一年去王府往返共六次，请示的事情没有不被允许的。昧明，世祖南征，召赵良弼参议元帅府事。
他亲自指挥战斗，五战五捷，禁止卒焚烧百姓房屋、杀害降民，凡到一处便宣布朝廷恩德，人民全部安居无事听到宪宗驾崩，世祖北还京师，良弼陈奏当前应办政务十二事，件件都有依据。
庚申年，良弼总共五次上书劝世祖即皇帝位,说：“现如今 朝廷内外都希望大王您早日登基即位，来安定天下，时事形势像这样，怎么能够容许犹豫不决呢，关系到国家安危，形势紧迫。”世祖很赞许他。
世祖即位后，设立陕西四川宣抚司，让廉希宪、商挺担任正副宣抚使，赵良弼担任参议。良弼先去赴任，与断事官八春商议,提出:“今浑都海日夜意图北归， 纽琰拖延不立即起程，当先派遣使臣奉朝廷圣旨敦促纽鳞入朝，让刘太平速回京兆。”八春听从了他的建议。
纽琰果然要率军入泾阳，刘太平准备前往六盘，听到皇命后才停止行动。后来浑都海果然反叛朝廷，引军北归。良弼与汪惟正、刘黑马二宣抚使决议，逮捕浑都海的党羽元帅并处死。升良弼参议陕西省事。
蜀人费寅因私人恩怨而诬告廉希宪、商挺在京兆有图谋不轨的九条罪状，让赵良弼来作证。世祖召问良弼，良弼含泪回答说：”二臣忠良，保证他们无异心，臣愿把心挖出来证明。” 世祖的怀疑并未因此消除。当初商挺推荐王文统可以重用。
后来平定李琼叛乱(皇帝)得到王文统与李坛来往(暗中勾结)的书信。更加怀疑这二人有二心严厉谴责良弼甚至要割他的舌头。良弼誓死也不安加评说世祖的疑心才消除，费寅终因谋反而被诛。
后来世祖准备征讨日本，多次征询良弼的意见，良弼说：“居日本一年多，见其民俗勇猛好杀，不知道有父子间的亲情、上 下级的礼仪。其地多山水，没有五谷柔麻之利，得到那里的人不能役使，得到那里的土地也无利可获。何况水军渡海,海风无定期，祸害不可预测。
若征讨，就是所说的以有用的民力填充无穷的大洞，卧以为不征讨的好。”世祖同意。二十三年去世，追封韩国公，谥号“文正”。
原文让，诚美德也，然国家相眷赖久，一日去良弼，如亡左右手
翻译谦让，实话实说，这是一种美德啊，然而国家已经依赖你并长期关注，如果有一天我失去贤良的辅佐大臣，如同失去左右手哇。
语出：房玄龄：……帝遣使谓曰：“让，诚美德也。然国家相眷赖久，一日去良弼，如亡左右手。顾公筋力未衰，毋多让！”会伐辽，留守京师。诏曰：“公当萧何之任，朕无西顾忧矣。”凡粮械飞输，军武行留，悉裁总之。
“良弼”liáng bì
贤良的辅佐大臣。
《书经．说命上》：「梦帝赉予良弼，其代予言。」
唐．李元成〈应贤良方正科对策〉：「举良弼以谋至道，综群才以康庶绩。」
有了职位就应该做得称职，如果不做这个职位了，也要身体力行做好事。
“调梅良弼”是清朝雍正赐给张廷玉的匾额的字，“调梅”即是宰相之意，“良弼”则是嘉奖自己为相称职，是优辅之臣。
守拙是一个汉语词汇，拼音是shǒuzhuō，封建士大夫自诩清高，不做官，清贫自守，叫守拙。语出晋陶潜《归园田居》诗之一：“开荒南野际，守拙归园田。”宋欧阳修《辞宣徽使判太原府札子》：“大抵时多喜于新奇，则独思守拙；众方兴于功利，则苟欲循常。”《红楼梦》第八四回：“安分随时，自云‘守拙’。”
躬行指身体力行;亲身实行。《论语·述而》：“躬行君子，则吾未之有得。”
要身体力行，做一个称职的人：
在实际工作中，想要让自己的工作做的称职。首先需要让领导知道自己在工作时的工作进度，在推进工作过程中所碰到的问题以及自己是如何解决的。而在工作推进过程中自己又是如何让领导对于自己的工作能力放心呢？
那就要做到做事前要请示，在执行过程中要汇报每个工作节点的具体情况，在事情完成后要做汇报和总结。当然除了让领导放心自己工作之外，也要让领导对于工作能够满意。也就是要求自己在工作时不犯错误，不给领导添麻烦，自己也不要怕困难。
最后就是要在工作汇报时要学会及时补台，并对工作流程模式进行优化，要学会主动担当！
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