二者有区别，他们的区别在于“兵”大多是国家的正规部队，是国家的武装力量，而“勇”是民兵，不为国家所专用。
在清朝时期，但凡军服上写有这个字的士兵，他们都是清朝时期的国家常备武装力量，也就是正规部队、正规军。其中包括两种，一种是满清组成的八旗军，另一种则是汉人组成的绿营兵。
顺治即位，清朝大力收编明朝时期的汉人士兵，以及不断增加汉人，以此练兵，基本上采用的明朝军制，绿营兵的旗帜也是绿旗。他们全部听命于满清，组成主要有步兵、骑兵、战兵、水师。
而“勇”字兵则是民兵，也叫“乡勇”，他们不是国家的正规部。太平天国时期，勇字兵逐渐开始取代兵字兵，成为清朝倚重的军队。曾国藩训练当地组织的“勇”字兵，成为一支独特的军队之后称为“湘勇”，后称“湘军”。之后李鸿章也组建了一支军队，也是征集的“勇”字兵，成为淮军。
太平天国失败之后，勇营改成了防军，再改成巡防队，最后实力越来越强，改成陆军，此时的军队早已不再效忠满清皇室，而是直接效忠将领。
“兵”与“勇”的区别是不断变化的，前期“兵”地位高于“勇”，后期“勇”高于“兵”，前期“兵”字兵的战斗力强，后勤装备足，后期“勇”字兵居上，武器装备越来越先进，逐渐取代“兵“。
1 承担责任文言文
1、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。（歌德）
2、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
爱也是一份责任
3、凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。（梁启超）
4、真正进步的人决不以“孤独”、“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。（邹韬奋）
5、我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。（西塞罗）
6、要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。（高尔基《蟑螂的故事》）
7、人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。——狄更斯《马丁·矍述伟》
8、我的职责是要我说出我认为公平的合乎人道的话。无论这会使别人喜欢或厌恶，那不是我的事情。我知道文字一旦发表了就会自动流传。我充满希望地把它们播种在血腥的泥土中。收获的季节会来到的。——罗曼·罗兰《超越混战》
9、我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。升得愈高，责任愈重。权力的扩大使责任加重。——雨果《笑面人》
10、责任感常常会纠正人的狭隘性，当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。——普列姆昌德
11、坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。——列夫·托尔斯泰
13、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。——林肯美
14、每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克多·费兰克英
15、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超中国
20、高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔英
16、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。 ——刘易斯美
17、男性的第一魅力是责任感。——余秋雨中国
2 形容军人意志的古文1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋文天祥《过零丁洋》
译文：自古以来，人都不免一死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
2、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——出自清代郑燮的《竹石》
译文：经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。
3、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——《石灰吟》明代于谦
译文：石灰只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来。它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
4、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。——南宋岳飞的《满江红》
译文：我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
5、天行健，君子以自强不息。——春秋佚名《周易》
译文：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。
3 古代敢于承担责任的人曹操割发代首
曹操，东汉末年的丞相，后被封为魏王，是三国时期著名的政治家、军事家。曹操带兵军纪十分严明，并且自己也以身作则，带头遵守，因此，他的军队很有战斗力，很快就消灭了多股强大的军阀割据势力，统一了中国北方。
曹操看到中原一带，由于多年战乱，人民四处流散，田地荒芜，就采纳部将的建议，下令让军队的士兵和老百姓实行屯田。很快，荒芜的土地种上了庄稼，收获了大批的粮食。有了粮食，老百姓安居乐业了，军队也有了充足的军粮，为进一步统一全国打下了物质基础。看到这一切，大家都很高兴。
可是，有些士兵不懂得爱护庄稼，常有人在庄稼地里乱跑，踩坏庄稼。曹操知道后很生气，他下了一道极其严厉的命令：全军将士，一律不得践踏庄稼，违令者斩！
将士们都知道曹操一向军令如山，令出必行，令禁必止，决不姑息宽容。所以此令一下，将士们小心谨慎，唯恐犯了军纪。将士们操练、行军经过庄稼地旁边的时候，总是小心翼翼地通过。有时，将士们看到路旁有倒伏的庄稼，还会过去把它扶起来。
有一次，曹操率领士兵们去打仗。那时候正好是小麦快成熟的季节。曹操骑在马上，望着一望无际的金**的麦浪，心里十分高兴。
正当曹操骑在马上边走边想问题的时候，突然“扑刺刺”的一声，从路旁的草丛里窜出几只野鸡，从曹操的马头上飞过。曹操的马没有防备，被这突如其来的情况吓惊了。它嘶叫着狂奔起来，跑进了附近的麦子地。等到曹操使劲勒住了惊马，地里的麦子已经被踩倒了一大片。
看到眼前的情景，曹操把执法官叫了来，十分认真地对他说：“今天，我的马踩坏了麦田，违犯了军纪，请你按照军法给我治罪吧！”
听了曹操的话，执法官犯了难。按照曹操制定的军纪，踩坏了庄稼，是要治死罪的。可是，曹操是主帅，军纪也是他制定的，怎么能治他的罪呢？
想到这，执法官对曹操说：“丞相，按照古制‘刑不上大夫’，您是不必领罪的。”
“这怎么能行？”曹操说，“如果大夫以上的高官都可以不受法令的约束，那法令还有什么用处？何况这糟蹋了庄稼要治死罪的军令是我下的，如果我自己不执行，怎么能让将士们去执行呢？”
“这……”执法官迟疑了一下，又说：“丞相，您的马是受到惊吓才冲入麦田的，并不是您有意违犯军纪，踩坏庄稼的，我看还是免于处罚吧！”
“不！你的理不通。军令就是军令，不能分什么有意无意，如果大家违犯了军纪，都去找一些理由来免于处罚，那军令不就成了一纸空文了吗？军纪人人都得遵守，我怎么能例外呢？”
执法官头上冒出了汗，他想了想又说：“丞相，您是全军的主帅，如果按军令从事，那谁来指挥打仗呢？再说，朝廷不能没有丞相，老百姓也不能没有您呐！”
众将官见执法官这样说，也纷纷上前哀求，请曹操不要处罚自己。
曹操见大家求情，沉思了一会说：“我是主帅，治死罪是不适宜。不过，不治死罪，也要治罪，那就用我的头发来代替我的首级（即脑袋）吧！”说完他拔出了宝剑，割下了自己的一把头发。
4 我国历史上勇于承担责任的名人及故事廉颇的负荆请罪。
蔺相如原为宦者令缪贤的舍人。赵惠文王时，秦昭王写信给赵王，愿以十五个城池换取“和氏璧”。蔺相如奉命带“和氏璧”来到秦国，据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。
公元前279年，秦王与赵王相会于渑池（今河南渑池西），他随侍赵惠文王，当面斥责强大的秦国，不辱国体，使赵王没有受到屈辱，因其功，任为上卿，居官于廉颇之上。
廉颇居功自恃，不服相如，耻居其下，并扬言要羞辱相如。蔺相如为保持将相和睦，不使外敌有隙可乘，始终回避忍让。蔺相如以国家利益为重、善自谦抑的精神感动了廉颇，于是亲自到蔺相如府上负荆请罪，二人成为刎颈之交。
扩展资料：
负荆请罪的主人公：
1、廉颇
曾率兵讨伐齐国，取得大胜，夺取了晋阳，赵王封他为上卿。廉颇因为勇猛果敢而闻名于诸侯各国。
唐朝建中三年（公元782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“赵信平君廉颇”。
同时代被列入庙享名单的只有：孙膑、田单、赵奢、李牧、王翦而已。及至宋代宣和五年，宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括廉颇。
2、蔺相如
战国时期著名的政治家、外交家。根据《史记·廉颇蔺相如列传》所载，他生平最主要的事迹有完璧归赵、渑池之会与负荆请罪这三个事件。
蔺相如原为宦者令舍人。赵惠文王时，秦昭王写信给赵王，愿以十五个城池换取“和氏璧”。蔺相如奉命带“和氏璧”来到秦国，据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。
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1、所向披靡，释义：力量所到之处，一切障碍全被扫除。此语常用于形容军事或体育竞技中绝无对手的常胜劲旅。造句： 中国人民解放军所向披靡、战无不胜。
2、横扫千军，释义：形容一举消灭了大量敌人；也形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大。造句：中国人民解放军渡过长江，横扫千军，直捣敌人的老窝。
3、锐不可当，释义：形容勇往直前的气势，不可抵挡。或指锋利无比。造句：他们锐不可当，势如破竹。
4、勇往直前，释义： 勇敢地一直向前进。造句： 战斗中,我军战士冲锋陷阵,勇往直前。
5、舍生忘死，释义：不把个人的生死放在心上。造句：革命前辈舍生忘死,前仆后继,夺得了今天的江山。
四名军士长张昆同志的事迹在媒体上都报道过，英雄的事迹感动了很多人，在人民生命危在旦伏的时候，又看到了一个战士的身影，救了在江水激流上的四个人，赢得了奖状，张昆同志非常悔恨甚至说了几句“对不起”，英雄伤心地哭了。军士长四级是军队中非常优秀的士兵，从应征入伍到现在的军衔需要经过层层评估。
张昆同志休假时，碰到一些人掉进急流里。河水翻滚着，拍打着堤岸上的石头，发出隆隆的声音，这特别危险。岸上的人们不知所措。张昆跑了过来，在没有安全措施的情况下，想到人民的安全，一句话也没说，直接跳进了凶猛的江中。四个人摔倒了，一个人的力量有限，在别人的帮助下，终于拉出了落水群众，就在那一刻，张昆同志已经用尽了身体的力量，正以良好的身体素质完成不可能完成的任务，而且无情，在最危险的时刻，一只手救下的不仅仅是几个家庭，还有社会需求的正能量。
张坤看到被救的孩子，失去了生命，第一次觉得孩子的生命有危险，他利用平时在部队学习的急救方法，海姆利克急救法，第一次把孩子救了出来，最后奇迹般地康复了。救了孩子的命。张昆的英勇救人的事迹得到了社会的广泛关注，英雄痛哭流涕，因为在救死扶伤的4个人中，有一个不幸死亡，他非常痛惜，非常伤心。许多人被这位英雄的事迹感动了，都极力劝说他，但张昆心里却不接受。他在报告中哽咽了好几次，流下了眼泪。
张昆的事迹得到了社会和军队的认可，并被当地政府授予见义勇为勇士的称号，这是对他英雄事迹的肯定。同时，军队还颁发了“一等功”的奖项，这些奖项对于张昆来说是一种激励和动力，对于军队的英雄来说也是锦上添花，相信有了这个荣誉，就能为未来的发展开辟出一片光明的未来。张昆的故事是新时代军人的榜样，也是我们的榜样，军人是社会上最受尊敬的职业，必须维护他的荣誉。对社会的青年知识，是一种强烈的激励，成长起来要积极响应祖国的号召，实现自己的梦想。
我们经常会在一些关于清朝的电视剧或者**上面看到一些兵士的衣服上面有兵和勇这两种字，而且这个字的位置都是在衣服的背后。这其实就是两种不同的军队，建立制度不一样，性质也不一样，听命的对象也是不同，待遇更是天差地别。
首先，根据史记的相关记载，"兵"就是清朝的国家常备的武装力量，就相当于现在的国家解放军，其中包括了八旗军队和绿营军队。而八旗军队就是满人组建而成的，绿营军队就是为了防止满族军队不足的时候补充军队也是汉人组成的军队。绿营军队都是以营为一个单位，所以被称作绿营兵。八旗军队和绿营军队都是为了保家卫国，但是两者的待遇天差地别。
首先他们的地位是不一样的，八旗军队大部分都是守卫在京师附近，是清朝的精锐力量。但是绿营军就是遍布全国各地，数量是八旗军队的数倍。
而“勇”也是兵的一种，在雍正之后，如果国家发生了战争就会让地方官员就地取材，临时招募一些军队，但是战争打完就会立即解散，所以这不是国家的正式军队。直到清朝末年曾国藩才将这种兵士定为正是兵士，称为勇营。从那以后勇就代替兵成为了国家军队主力。而且这种军队只听命于自己的长官。但是还是由国家分发军饷。
以上就是我对于这个问题的一些看法，希望能够对你有所帮助，谢谢。
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