唐朝做为中国历史上最耀眼的一个朝代，盛唐的名号绝非浪得虚名。而之所以能留下盛世长安的传说，正是源于它的开放与包容，正所谓“海纳百川，有容乃大”。但我们如今提起大唐的开放，多是充满了暧昧的底色。
世人津津乐道的是大唐的皇室是怎样的乱，比如唐太宗李世民在玄武门之变中杀死了自己的亲弟弟李元吉，后来又将弟媳妇杨氏占为己有，并生下了一子，令人奇怪的是杨氏在后宫并没有名分，至死还是李元吉的妃子；比如李世民去世后，唐高宗李治将在感业寺出家为尼的武则天接进宫中，武则天不仅成为李治的皇后，生下了四子二女，更是实现了当初“唐三代后，女主武王代有天下”的谶语，称帝前后有了四个姿容俊美的面首；再比如武惠妃去世后，伤心欲绝的唐玄宗打起了儿媳杨玉环的主意，一步步将杨玉环从儿子李瑁的身边抢过来，并将其宠上了天等等。
皇帝们感情生活很丰富，公主们也不逞多让，太平公主、安乐公主、玉真公主等等，她们的私生活也是极其丰富多彩的，给后世留下了数不尽的谈资，更能养活不少的文人墨客，说起这个，四姑娘不禁想起大唐道姑这个身份，更是充满了旖旎色彩，一袭道袍，出现在众人面前，那是非常的出尘脱俗，然而在看不见的地方，则是俗不可耐。女诗人鱼玄机就是个中翘楚。
当然以上只是冰山一角，这里不想写的太多，毕竟四姑娘认为大唐真正的开放绝不是指这方面的开放，而是在更高层次的一种开放，是政治、经济、文化等等方面的开放，正是这些开放将大唐带到了无与伦比的高度。
李唐皇室身上流淌着鲜卑族人的血液，这早已不是什么秘密，在南北朝时期，这些部落的女性地位是很高的，到了隋朝和大唐初期，妇女地位受此影响也是有所提高。她们的话语权相对来说就比较高，比如杨坚的文献皇后独孤迦罗，不仅是杨坚的坚强后盾，还一直奉行一夫一妻制，而到了唐朝时期，房玄龄的夫人卢氏竟留下了千古风流一坛醋的佳话，即便是唐太宗赐下的美人也不肯接受。而且女性的能力也是出众的，李渊的太穆皇后自不必说，她生下的平阳昭公主更是在战场上绝不输自己的丈夫柴绍，统领一支娘子军为大唐建国立下了大功。
但是自武则天称帝以后，大唐有权势的女性开始争先恐后的活跃在政治舞台上，为男人所不喜，于是自唐玄宗之后，女性的地位就有所下降。这是令人比较痛心的，而且，唐之后的朝代，女性的地位越来越低，往回一看，还是大唐时期的女性地位比较高，社会对女性也更宽容一些。
这是大唐的一个特色，而另一个特色则是李世民开创的，那就是多民族的融合。李世民可以说是古代最圣明的皇帝之一，他的从谏如流成为政治的一大特色，这本身也是一种包容开放。还有一个特色就是认为四海一家，他曾说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”
这是非常难得的，更难得的是，他能重用外族将领，著名的唐初名将阿史那社尔、执失思力、契苾何力都是来自大草原，阿史那社尔曾在李世民去世后要求殉葬，但被李治阻止，可见李世民对他们的信任。到了李治和武则天时期，就达到了万国来朝的盛况。当然，唐玄宗时期活跃在大唐的外族将领忠心的有很多，起了异心的也不少，比如安禄山和仆固怀恩。
但是，他们的反叛与朝廷的各种政策都有关系，也就是说在那个时候，君臣和谐的状态已经不存在了。
其实，大唐的开放也好，强盛也罢，指的都是安史之乱之前的大唐。而这一时间段的大政方针基本沿袭的都是李世民留下来的政治遗产，他的这种开放态势确实给大唐注入了新鲜的活力，让大唐走向了强盛。开元盛世就是在贞观之治的基础上塑造出来的，天宝初年，大唐盛世来临，政治、经济、文化等都达到了前所未有的高度。
长安城成为世界级的大都市，人口更是达到了百万，而长安城中的东市和西市成为当时的经济商业中心，商贾云集，南来北往的商人络绎不绝，经由丝绸之路来到长安城做生意的外国人更是不计其数。
唐朝做为中国历史上最耀眼的一个朝代，盛唐的名号绝非浪得虚名。而之所以能留下盛世长安的传说，正是源于它的开放与包容，正所谓“海纳百川，有容乃大”。但我们如今提起大唐的开放，多是充满了暧昧的底色。
世人津津乐道的是大唐的皇室是怎样的乱，比如唐太宗李世民在玄武门之变中杀死了自己的亲弟弟李元吉，后来又将弟媳妇杨氏占为己有，并生下了一子，令人奇怪的是杨氏在后宫并没有名分，至死还是李元吉的妃子；比如李世民去世后，唐高宗李治将在感业寺出家为尼的武则天接进宫中，武则天不仅成为李治的皇后，生下了四子二女，更是实现了当初“唐三代后，女主武王代有天下”的谶语，称帝前后有了四个姿容俊美的面首；再比如武惠妃去世后，伤心欲绝的唐玄宗打起了儿媳杨玉环的主意，一步步将杨玉环从儿子李瑁的身边抢过来，并将其宠上了天等等。
皇帝们感情生活很丰富，公主们也不逞多让，太平公主、安乐公主、玉真公主等等，她们的私生活也是极其丰富多彩的，给后世留下了数不尽的谈资，更能养活不少的文人墨客，说起这个，四姑娘不禁想起大唐道姑这个身份，更是充满了旖旎色彩，一袭道袍，出现在众人面前，那是非常的出尘脱俗，然而在看不见的地方，则是俗不可耐。女诗人鱼玄机就是个中翘楚。
当然以上只是冰山一角，这里不想写的太多，毕竟四姑娘认为大唐真正的开放绝不是指这方面的开放，而是在更高层次的一种开放，是政治、经济、文化等等方面的开放，正是这些开放将大唐带到了无与伦比的高度。
李唐皇室身上流淌着鲜卑族人的血液，这早已不是什么秘密，在南北朝时期，这些部落的女性地位是很高的，到了隋朝和大唐初期，妇女地位受此影响也是有所提高。她们的话语权相对来说就比较高，比如杨坚的文献皇后独孤迦罗，不仅是杨坚的坚强后盾，还一直奉行一夫一妻制，而到了唐朝时期，房玄龄的夫人卢氏竟留下了千古风流一坛醋的佳话，即便是唐太宗赐下的美人也不肯接受。而且女性的能力也是出众的，李渊的太穆皇后自不必说，她生下的平阳昭公主更是在战场上绝不输自己的丈夫柴绍，统领一支娘子军为大唐建国立下了大功。
但是自武则天称帝以后，大唐有权势的女性开始争先恐后的活跃在政治舞台上，为男人所不喜，于是自唐玄宗之后，女性的地位就有所下降。这是令人比较痛心的，而且，唐之后的朝代，女性的地位越来越低，往回一看，还是大唐时期的女性地位比较高，社会对女性也更宽容一些。
这是大唐的一个特色，而另一个特色则是李世民开创的，那就是多民族的融合。李世民可以说是古代最圣明的皇帝之一，他的从谏如流成为政治的一大特色，这本身也是一种包容开放。还有一个特色就是认为四海一家，他曾说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”
这是非常难得的，更难得的是，他能重用外族将领，著名的唐初名将阿史那社尔、执失思力、契苾何力都是来自大草原，阿史那社尔曾在李世民去世后要求殉葬，但被李治阻止，可见李世民对他们的信任。到了李治和武则天时期，就达到了万国来朝的盛况。当然，唐玄宗时期活跃在大唐的外族将领忠心的有很多，起了异心的也不少，比如安禄山和仆固怀恩。
但是，他们的反叛与朝廷的各种政策都有关系，也就是说在那个时候，君臣和谐的状态已经不存在了。
其实，大唐的开放也好，强盛也罢，指的都是安史之乱之前的大唐。而这一时间段的大政方针基本沿袭的都是李世民留下来的政治遗产，他的这种开放态势确实给大唐注入了新鲜的活力，让大唐走向了强盛。开元盛世就是在贞观之治的基础上塑造出来的，天宝初年，大唐盛世来临，政治、经济、文化等都达到了前所未有的高度。
长安城成为世界级的大都市，人口更是达到了百万，而长安城中的东市和西市成为当时的经济商业中心，商贾云集，南来北往的商人络绎不绝，经由丝绸之路来到长安城做生意的外国人更是不计其数。
开放包容是指在文化产业中，能够尽可能地接纳来自不同地区、不同文化背景的参与者，并与他们建立长期良好关系的理念。在文化产业中，旅游、时尚、音乐、**等领域对开放包容产生重要作用。这些行业需要通过公开、透明的方式，向全球范围内的广大观众提供内容，从而实现多元文化的交流和融合。这种方式还有助于拓展销售渠道，增加产业的创收和吸引力，进一步推动文化产业的发展。
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